عروض حصرية تخفيضات هامة تصل إلى% 70 في أسفل الصفحة قريبـــــا الخميرة البلدية الأصيلة Previous Next توقف! تخفيض هـــام عرض اليوم منتوجات متنوعة عروض حصرية هدايا متنوعة أصناف المنتوجات تخفيضات حصرية تصل إلى% 70 على بعض المنتوجات تسوق بكل حرية بدون قيود إجبارية التسجيل في الموقع العسل منتجات الخلية منتجات محلية طبيعية 100/100 منتوجات العناية بالبشرة والجسم أعشاب طبية زيوت عطرية شركائنا المعتمدين
العطر المائي: يُعد العطر المائي الثاني في أنواع العطور من حيث التركيز، وذلك لأنه يمتلك نسبة عالية من الزيوت العطرية، أي ما يعادل من عشرة إلى خمسة عشر بالمائة، وهذا يدل على أن مدة الثبات لهذا العطر تصل إلى فترة ما بين 4 إلى 5 ساعات، وهذا يجعل ذلك النوع مفضل للعديد من الأشخاص وبالأخص أولئك الذين يمضون الكثير من الوقت حتى العودة إلى المنزل. عطر التواليت: يمتلك عطر التواليت على أقل تقدير نسبة عشرة بالمائة من الزيت العطري من إجمالي تركيبته، وذلك ما يؤدي إلى جعل ثباته يستمر لمدة قليلة، والتي لا تزيد عن 3 ساعات على أكثر تقدير عند استخدامه، لذا يكون استخدامه محدود عند الناس.
كارتير باشا كيلو زيت 400 150 AED دهن عود ترابي زيت عطر 1000 1000 AED دهن عود براشين زيت عطر عود اصفهان زيت عطر 1200 1200 AED جولدن داست زيت عطر 500 300 AED سيوفي زيت عطر بو خالد زيت عطر دهن عود كالاكاسي زيت عطر ورد طائفي زيت عطر 1400 1400 AED صندل هندي زيت عطر 1000 700 AED زباد زيت عطر روح العود الخس زيت عطر شموخ زيت عطر 1000 1000 AED
[2] العود يتم استخراج العود من خشب شجرة برية استوائية تعرف باسم أجار، كما يطلق عليها اسم شجرة العود، إذ لا بد من أن يصاب الخشب بأحد أنواع العفن المعروف باسم (طفيليات فيالوفورا)، والتي تجعل هناك فرصة لإنتاج العود من الخشب، ويكون في صورة صمغ داكن اللون، وذو رائحة قوية عطرية، وتنتج ما يقرب من اثنان بالمئة فقط من العود من أشجار الآجار، بما يجعلها ثمينة للغاية، وكذلك نادرة، كما ويصنف زيت العود بكونه واحد من أغلى الزيوت بالعالم، وذلك نتيجة لندرته، وصعوبة حصاده، وارتفاع الطلب عليه، ويشار إليه في بعض الأحيان باسم (الذهب السائل). [3] المسك المسك هو أحد أغلى وأقوى المكونات العطرية في العالم، ويتم استخراجه من غزال المسك الذكر ويتواجد حين استخراجه في صورة حبوب، وهو مكوّن رئيسي لما يُقارب خمسة وثلاثون بالمائة من كافة أنواع العطور الرجالية ومختلف أنواع العطور بصفة عامة، حيث يعتبر مثبت للرائحة ممتاز، إذ يدوم لوقت طويل جداً، ويمكن إيجاد ذلك المسك بشكله الطبيعي أو الاصطناعي بتسعون بالمائة من كافة الروائح الجميلة. ويعد المسك الطبيعي واحد من أغلى المنتجات الحيوانية الموجودة حول العالم، لذلك فإن أغلب المسك الذي يُباع في الوقت الحالي يكون صناعياً، نظراً لصعوبة الحصول على الطبيعي منه، إذ لا بد أولاً من قتل غزال المسك الذكر، وقد أصبح ذلك الغزال من الحيوانات المهددة بالانقراض، وعلى الرغم من ذلك لا يزال الصيادون يقومون بقتل غزلان المسك، من أجل الحصول على قرونه التي يتواجد بها المسك، وهي عبارة عن غدد موجودة بالبطن قريبة من قضيب الغزلان، وبها يتم إنتاج حبات المسك المجفف.
وقال زيد بن أسلم: المعنى لا تسافروا في الجهاد بغير زاد ، وقد كان فعل ذلك قوم فأداهم ذلك إلى الانقطاع في الطريق ، أو يكون عالة على الناس ، فهذه خمسة أقوال. سبيل الله هنا: الجهاد ، واللفظ يتناول بعد جميع سبله ، والباء في بأيديكم زائدة ، التقدير تلقوا أيديكم ، ونظيره: ألم يعلم بأن الله يرى. وقال المبرد: بأيديكم أي بأنفسكم ، فعبر بالبعض عن الكل ، كقوله: فبما كسبت أيديكم ، بما قدمت يداك ، وقيل: هذا ضرب مثل ، تقول: فلان ألقى بيده في أمر كذا إذا استسلم; لأن المستسلم في القتال يلقي سلاحه بيديه ، فكذلك فعل كل عاجز في أي فعل كان ، ومنه قول عبد المطلب: [ والله إن إلقاءنا بأيدينا للموت لعجز] وقال قوم: التقدير لا تلقوا أنفسكم بأيديكم ، كما تقول: لا تفسد حالك برأيك. التهلكة بضم اللام مصدر من هلك يهلك هلاكا وهلكا وتهلكة ، أي لا تأخذوا فيما يهلككم ، قاله الزجاج وغيره. أي إن لم تنفقوا عصيتم الله وهلكتم ، وقيل: إن معنى الآية لا تمسكوا أموالكم فيرثها منكم غيركم ، فتهلكوا بحرمان منفعة أموالكم ، ومعنى آخر: ولا تمسكوا فيذهب عنكم الخلف في الدنيا والثواب في الآخرة. [152] قوله تعالى: {وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} الآية:195 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ويقال: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة يعني لا تنفقوا من حرام فيرد عليكم فتهلكوا ، ونحوه عن عكرمة قال: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قال: ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون وقال الطبري: قوله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة عام في جميع ما ذكر لدخوله فيه ، إذ اللفظ يحتمله.
، ولا يقتصر مفهوم الصحة على الجانب الجسدي من الإنسان فقط، بل يتعداه إلى اهتمام الفرد بصحته النفسية التي لا تقلّ أهمية عن صحته الجسدية. المفتي: لا فدية على الفقير إذا أفطر في رمضان بسبب المرض. فالإنسان إن لم يكن معافى في روحه لن يصحّ في بدنه أبداً؛ فالصحة النفسية والجسدية وجهان لعملة واحدة تكمّلان بعضهما البعض؛ ولأجل ذلك يجدر بالفرد منّا الاهتمام بصحته النفسيّة بمحافظته على علاقته بالله عزّوجل أولاً فهي أساس الاستقرار النفسي والسعادة، وبابتعاده عن الأشخاص السلبيين الذين يبثّون التشاؤم والقنوط في النفوس. وبتجنّب التفكير بكل ما هو سلبي، وشغل وقت الفراغ بما هو مفيد ومنتج، كما أنّ الحرص على تفريغ الطاقة السلبية الناتجة عن ضغوطات الحياة عن طريق الرياضة أو تمارين التنفس مثلاً تُعدّ واحدة من أسس الوصول إلى الصحة النفسية والمحافظة عليها. حثّ ديننا الإسلاميّ على المحافظة على النفس وصحتها وعدم إلقائها إلى التهلكة، إذ قال الله تعالى في كتابه الكريم: (وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) (البقرة: 195)، فهي أمانة في يد الإنسان سيُسأل عنها يوم القيامة، وهو الأمر الذي يُوجب علينا المحافظة على أجسامنا، والابتعاد بها عن الكسل الذي يدمّر الطاقة. بالإضافة لأهمية الحرص على الاشتراك في كلّ ما يفيدنا من أنشطة، وينمّي مواهبنا، لنحافظ على صحتنا ونجدها دوماً تساندنا حتّى في كبرنا، كما أنّ علينا الّا ننسى شكر الله على نعمته فبالشكر تدوم النعم.
الخطبة الأولى ( وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والإيمان. سبب نزول قوله تعالى: { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة }. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون قال تعالى 🙁 وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) البقرة 195. أيها الموحدون في هذه الآية الكريمة يأمر الله عباده المؤمنين بالنفقة في سبيل الله وألا يلقوا بأنفسهم إلى التهلكة بترك النفقة والجهاد في سبيل الله.
[1] رواه أبو داود والنسائي والترمذي، والحديث صححه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة. [2] رواه البخاري (4244). [3] جامع البيان للطبري (2/50). [4] تفسير ابن كثير(1/530). [5] فتح الباري (8/185). [6] فتح القدير (1/193). [7] أخرجه ابن جرير وابن المنذر بإسناد صحيح، كما في "فتح الباري" (8/33). [8] رواه الحاكم - وصححه - والخطيب، وصححه الألباني. [9] الأساس في التفسير للأستاذ سعيد حوى رحمه الله (1/447).
وبين أن المرض المبيح للفطر هو ما كان مؤدّيًا إلى ضرر في النفس، أو زيادة في العلة، أو تأخير في الشفاء، وذلك بإخبار أولي التخصص من الأطباء، بل إذا كان الصوم يضُرُّ بصحته فيجب عليه أن يفطر حفاظًا على نفسه من الهلاك، وإنما أُبِيح الفطر للمريض دفعًا للحرج والمشقة عنه؛ مصداقًا لقول الله تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: 195]، وقوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج: 78]. وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ» رواه أحمد في "مسنده" من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، وقول الله تعالى في خصوص الصوم: ﴿يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: 185].
((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (3/80). وحسن خلقه)) [29] رواه أحمد (2/177) (6648)، والطبراني في ((الكبير)) (13/58). قال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (4009): رواه أحمد والطبراني في الكبير ورواة أحمد ثقات إلا ابن لهيعة. وقال الهيثمي في ((المجمع)) (8/25): رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط، وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح. 6- الأخلاق الحسنة من خير أعمال العباد: قال صلى الله عليه وسلم: ((يا أبا ذرٍّ، ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر، وأثقل في الميزان من غيرهما؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: عليك بحسن الخلق، وطول الصمت، فو الذي نفس محمد بيده، ما عمل الخلائق بمثلهما)) [30] رواه البزار (13/359)، وأبو يعلى (6/53)، والطبراني في ((الأوسط)) (7/140). وجوَّد إسناده المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (3/274)، وقال الهيثمي في ((المجمع)) (8/22): رجاله ثقات. وقال البوصيري في ((إتحاف الخيرة)) (6/18): هذا إسناد رجاله ثقات. 7- الأخلاق الحسنة تزيد في الأعمار وتُعَمِّر الديار: قال صلى الله عليه وسلم: ((حسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الأعمار)) [31] رواه أحمد (6/159) (25298)، وصحح إسناده الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (519).