وقوله: ( وذا النون) يعني: الحوت ، صحت الإضافة إليه بهذه النسبة. وقوله: ( إذ ذهب مغاضبا): قال الضحاك: لقومه ، ( فظن أن لن نقدر عليه) [ أي: نضيق عليه في بطن الحوت. يروى نحو هذا عن ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وغيرهم ، واختاره ابن جرير ، واستشهد عليه بقوله تعالى: ( ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا) [ الطلاق: 7]. وقال عطية العوفي: ( فظن أن لن نقدر عليه) ، أي: نقضي عليه ، كأنه جعل ذلك بمعنى التقدير ، فإن العرب تقول: قدر وقدر بمعنى واحد ، وقال الشاعر: فلا عائد ذاك الزمان الذي مضى تباركت ما تقدر يكن ، فلك الأمر ومنه قوله تعالى: ( فالتقى الماء على أمر قد قدر) [ القمر: 12] ، أي: قدر. وقوله: ( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) قال ابن مسعود: ظلمة بطن الحوت ، وظلمة البحر ، وظلمة الليل. وكذا روي عن ابن عباس ، وعمرو بن ميمون ، وسعيد بن جبير ، ومحمد بن كعب ، والضحاك ، والحسن ، وقتادة. وقال سالم بن أبي الجعد: ظلمة حوت في بطن حوت في ظلمة البحر. هل من كرر دعاء ذي النون أربعين مرة يستجاب دعاؤه - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن مسعود ، وابن عباس وغيرهما: وذلك أنه ذهب به الحوت في البحار يشقها ، حتى انتهى به إلى قرار البحر ، فسمع يونس تسبيح الحصى في قراره ، فعند ذلك وهنالك قال: ( لا إله إلا أنت سبحانك) وقال عوف: لما صار يونس في بطن الحوت ، ظن أنه قد مات ، ثم حرك رجليه فلما تحركت سجد مكانه ، ثم نادى: يا رب ، اتخذت لك مسجدا في موضع ما اتخذه أحد.
وإن استفتح به في الدعاء ثم دعا بعد ذلك بحاجته فهو حسن أيضا؛ لأن الدعاء بالحاجة مشروع؛ والاستكثار من الأدعية والجمع بينها الأصل فيه المشروعية أيضا. وهذا هو أحد الوجهين لأهل العلم في فهم معنى الدعاء الوراد في هذا الذكر. قال الأمير الصنعاني رحمه الله تعالى: " فإن قيل: هذا ذكر لا دعاء! قلنا: هو ذكر يفتح به الدعاء ثم يدعو بما شاء " انتهى من "التنوير" (6 / 98). والله أعلم.
قال الطبري: «يقول تعالى ذكره: ﴿ فَاسْتَجَنْا ﴾ ليونس دعاءه إيانا؛ إذ دعانا في بطن الحوت، ونجيناه من الغم الذي كان فيه، فحبسناه في بطن الحوت وغمِّه بخطيئته وذنبه، ﴿ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾، يقول جل ثناؤه: وكما أنجينا يونس من كرب الحبس في بطن الحوت في البحر إذ دعانا، كذلك ننجي المؤمنين من كربهم إذا استغاثوا بنا ودعونا». وإن هذا الدعاء الذي دعا به يونس عليه السلام بقوله: ﴿ لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِني كُنْتُ مِنَ الظالِمِينَ ﴾، لم يدع بها مسلم قط في كرب وهم وغم وحزن وبلاء، إلا استجاب الله تعالى دعوته، وكشف ما حلَّ به؛ لحديث سَعْدِ بْنِ أبي وَقاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ: «دَعْوَةُ ذِي النونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ: ﴿ لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِني كُنْتُ مِنَ الظالِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 87]، فَإِنهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَط إِلا اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ»؛ (صحيح سنن الترمذي؛ للألباني حديث: 2785). النوال... (187) (فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ) - ملتقى أهل التفسير. هذا ما تيسَّر إيراده من تفسير لهذه الآية المباركة من كتاب الله تبارك وتعالى. نسأل الله العلي الأعلى أن يكشف عنا كلَّ كربٍ وهمٍّ وغَمٍّ وبلاءٍ، وأن يرزُقنا السلامة والعفو والعافية في الدنيا والآخرة، والحمد لله رب العالمين.
وأما يونس عليه السلام فإنه ذهب فركب مع قوم في سفينة، فلججت بهم، وخافوا أن يغرقوا، فاقترعوا على رجل يلقونه من بينهم يتخففون منه، فوقعت القرعة على يونس، فأبوا أن يلقوه، ثم أعادوها فوقعت عليه أيضاً، فأبوا، ثم أعادوها فوقعت عليه أيضاً، قال الله تعالى: {فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ} [الصافات:141]، فقام يونس عليه السلام وتجرد من ثيابه، ثم ألقى نفسه في البحر، وقد أرسل الله سبحانه حوتاً يشق البحار، حتى جاء فالتقم يونس حين ألقى نفسه من السفينة، فأوحى الله إلى ذلك الحوت أن لا تأكل له لحماً ولا تهشم له عظماً، فإن يونس ليس لك رزقاً، وإنما بطنك تكون له سجناً. تفسير الآيات: وقوله: {وَذَا النُّونِ}: يعني الحوت صحت الإضافة إليه بهذه النسبة، وقوله: {إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا} قال الضحّاك: ذهب لقومه {فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ}: أي نضيّق عليه في بطن الحوت، هذا التفسير مروي عن ابن عباس ومجاهد وغيرهم واختاره ابن جرير واستشهد عليه بقوله تعالى: {وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ} [الطلاق:7] أي ضيّق عليه في الرزق عليه في بطن الحوت، وقال عطية العوفي: أي نقضي عليه، فإن العرب تقول: قدر وقدّر بمعنى واحد.
بدوره أشار رئيس لجنة الصحة والبيئة والإسكان العين الدكتور ياسين الحسبان الى أهمية ودور كليات الطب في الجامعات الأردنية في خدمة وتطور القطاع الصحي من خلال تعاونه مع وزارة الصحة عبر توقيع العديد من الاتفاقيات والتي تهدف إلى تطوير ورفع مستوى الخدمات الصحية المقدمة للمواطنين مشيرا في هذا الصدد إلى الاتفاقية الموقعة بين وزارة الصحة وجامعة البلقاء التطبيقية لرفد مستشفى السلط الجديد بالكوادر الصحية وتوفير فرص التعليم والتدريب للأطباء. من جانبها اشارت رئيس لجنة التربية والتعليم سعادة الدكتورة محاسن الجاغوب الى أهمية التعليم التقني وضرورة الاستثمار فيه والذي هو المستقبل والى أهمية الشراكة مع القطاع الخاص وتوفير التدريب والاستثمار بالمهارات ودراسة حاجات السوق الاقليمي والعالمي في هذا المجال. بدوره رحب رئيس الجامعة الاستاذ الدكتور احمد فخري العجلوني برئيس مجلس الأعيان دولة فيصل الفايز ورئيس لجنة الصحة والبيئة والإسكان ولجنة التربية والتعليم شاكرا لهم هذه اللفتة الكريمة، وقدم الدكتور العجلوني عرضًا حوّل ما يُميز جامعة البلقاء عن الجامعات الوطنية الأخرى وتميزها بالتركيز على التعليم التطبيقي والتقني، مشيرا الى عدد من الخطط المستقبلية للجامعة لتطوير البنى التحتية وفتح العديد من التخصصات التقنية وتخصصات مهن المستقبل.
هناك كذلك ، الهيئة العامّة للغذاء والدواء ـ قطاع الغذاء: العمل فيها إمّا بالتفتيش الصحي الداخلي من خلال المختبرات التحليلية للجودة للمنتجات الغذائية الموجودة في السوق ، أو التفتيش الصحي الخارجي بزيارة المصانع ومعامل الإنتاج الغذائية ، وتفتيشها صحيًا من ناحية مدى تطبيق الممارسات الصحية وضمان جودة الإشتراطات الصحية لضمان سلامة المنتج الغذائي من أي مشاكل قد تضر بصحّة المُستهلك. كذلك لديك العمل في البلديات التابعة لأمانات الصحّة العامة بوزارة الشؤون البلدية والقروية للتفتيش الصحي لمراكز الخدمات الغذائية العامة في المدن والقرى: المطاعم ، البوفيهات ، مطاعم الوجبات السريعة... جامعة الملك فيصل. الخ. كذلك لديك الهيئة العربية السعودية للمُواصفَات والمقاييس ـ تحديدًا في مجال وضع المقاييس النظامية لاختبارات التحليل والجودة وغيرها للأغذية <<< حاليًا تمّ نقلها تحت اختصاص الهيئة العامّة للغذاء والدواء. كذلك ، لديك: الشركات المُشغلة لأقسام التغذية في المستشفيات كمراقب عام لشحنات الأغذية من ناحية الحسابات (توريد ، تصدير ، كميات) ، الجودة والسلامة وخلافها ، كذلك الشركات الغذائية الموردة لمنتجاتها مباشرةً للسُوق وغيرها.
نعمل على تقديم الجامعة كمحرك تنموي من خلال نشر معرفة المستقبل وبناء القدرات المنافسة د. محمد العوهلي أوضح مدير جامعة الملك فيصل بالأحساء د. محمد بن عبدالعزيز العوهلي أن الجامعة تعمل حالياً على تأسيس قطاع جديد ينضم لقطاعاتها الرئيسة الثلاثة، وهو قطاع الابتكار وتنمية الأعمال، متوقعاً أن تبادر الجامعة بتتجير العديد من منتجاتها وترخيصها لأغراض التداول والبيع. كليه الزراعه جامعه الملك فيصل الدراسات العليا. وقال في حوار لــ»الرياض» بعد تدشين الهوية الجديدة للجامعة: إنهم يريدون أن يقدموا الجامعة كمحرك تنموي يؤثر في مجتمعه ووطنه من خلال إنتاج ونشر معرفة المستقبل وبناء القدرات البشرية المنافسة بما يضمن المساهمة في تطوير حلول ناجعة لأهم المشكلات الحيوية، وفيما يلي نص الحوار. تسعة مجالات نبارك لكم تدشين الهوية الجديدة ونود أن تحدثنا عن أبرز ملامحها؟ الهوية جعلت من المساهمة في تحقيق الأمن الغذائي والاستدامة البيئية للمملكة خياراً استراتيجياً للجامعة عبر الاستثمار في تسعة مجالات رئيسة: (الزراعة، المياه، البيئة، الإدارة، التقنية، الطاقة، الصحة، النقل، والتصنيع)، وذلك بهدف تجويد المنتج الزراعي وتجويد المنتج الحيواني واستدامة المصدر الطبيعي. يتضح أن الجامعة من خلال هذه الهوية تسعى إلى تقديم نفسها كنموذج فريد، حدثنا عن تطلعاتكم؟ نريد أن نقدم الجامعة كمحرك تنموي يؤثر في مجتمعه ووطنه من خلال إنتاج ونشر معرفة المستقبل وبناء القدرات البشرية المنافسة بما يضمن المساهمة في تطوير حلول ناجعة لأهم المشكلات الحيوية في محيط مجتمع الأحساء من جانب وعلى المستوى الوطني من جانب آخر، وبما يضمن تحقيق مستهدفات التنمية والمواءمة مع سوق العمل واتجاهاته الحديثة.
B. I, V. S. A ا. د/ احمد عبدالحميد عفيفى عشوش جائزة احسن البحوث للشعبة القانونية (جامعة الدول العربية) 1972 أ.