463 👁️ بواسطة غير مسجل سُئل منذ 7 شهور في لغات ولهجات شنو معنى كلمة ( سجيت) ؟ كلمة ما معنى اللهجة الخليجية معاني الكلمات سؤال 2 إجابة +1 تصويت بوبي » تمت الإجابة منذ 4 شهور أفضل إجابة كلمة ( سَجَّ أو يَسُجّ) تعبر عن شرود الذهن والتفكير العميق " السرحان في هاجوس ". شرد ذهنه في موضوع بعيد ❔ أسئلة ذات علاقة 2 إجابات 902 👁️ شنو معنى كلمة ( معصي) ؟ هدى مامعنى 1 إجابة 25 👁️ إيش معنى " شاتر " ؟ Youcef منذ 2 أسابيع 222 👁️ معنى الشيلات منذ 11 شهور 53 👁️ معنى كلمة ( كودري) ؟ منقاش 172 👁️ إيش معنى كلمة (خنافر) ؟ ThuRia منذ 6 شهور الروشن العربي ( هنا يمكنك طرح الأسئلة ❔).. أو المشاركة بالإجابات والتعليقات مع الآخرين. التصنيفات جميع التصنيفات أسئلة عامة (1. 5k) أدب وثقافة (1. 1k) لغات ولهجات (2. 5k) علوم وبيئة (2. 2k) جغرافيا أسرة ومجتمع سفر وسياحة (1. 3k) رياضة وألعاب (485) فن وفنانين (624) مال وأعمال (542) كمبيوتر وإنترنت (636) 233 المتواجدون حاليا 0 عضو و 233 زائر 13. 0k أسئلة 21. 6k إجابات 4. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - الآية 91. 4k تعليقات 1. 1k أعضاء...
1 2 🌈ألوان الطيف 🌈 • شهرين تشيز كيك 🍰: يعني سليت او هوجست او شردت بذهني ان شاء الله وصلت ان شاء الله وصلت.. القلب المعطاء مركب بلا مجداف: يعني نسيت او انشغلت وما انتبهت HOOBY ABOOD سرحت ريحانة التميمي طلع عقلي عن نطاق السيطره وصرت افكر بعيد الصفحة الأخيرة
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء ، وحدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل ، وحدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: سِحْرا أعضاء الكتب كلها وقريش فرقوا القرآن ، قالوا: هو سحر. والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله تعالى ذكره أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يُعْلِم قوما عَضَهُوا القرآن أنه لهم نذير من عقوبة تنـزل بهم بِعضْهِهِمْ إياه مثل ما أنـزل بالمقتسمين، وكان عَضْهُهُم إياه: قذفهموه بالباطل، وقيلهم إنه شعر وسحر، وما أشبه ذلك. وإنما قلنا إن ذلك أولى التأويلات به لدلالة ما قبله من ابتداء السورة وما بعده، وذلك قوله إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ على صحة ما قلنا، وإنه إنما عُنِيَ بقوله ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) مشركي قومه ، وإذا كان ذلك كذلك، فمعلوم أنه لم يكن في مشركي قومه من يؤمن ببعض القرآن ويكفر ببعض، بل إنما كان قومه في أمره على أحد معنيين: إما مؤمن بجميعه، وإما كافر بجميعه. وإذ كان ذلك كذلك، فالصحيح من القول في معنى قوله ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) الذين زعموا أنهم عَضَهوه، فقال بعضهم: هو سحر، وقال بعضهم: هو شعر، وقال بعضهم: هو كهانة ، وما أشبه ذلك من القول، أو عَضَّهُوه ففرقوه، بنحو ذلك من القول ، وإذا كان ذلك معناه احتمل قوله عِضِين، أن يكون جمع: عِضة، واحتمل أن يكون جمع عُضْو، لأن معنى التعضية: التفريق، كما تُعَضى الجَزُور والشاة، فتفرق أعضاء.