بلال نجل مهاجم موناكو السابق مظهر عبد الرحمن ويُشرف على تدريب نادي باناثينايكوس المدير الفني الصربي «إيفان يوفانوفيتش» الذي لا يزال يتعرف على تفاصيل النادي، بعدما وصل في الميركاتو الصيفي 2021 قادمًا من أبويل نيقوسيا القبرصي الذي دربه لمدة 4 مواسم ونصف. ولا تبدو مهمة اختراق تشكيلة باناثينايكوس بتلك الصعوبة على بلال مظهر عبد الرحمن – إذا أراد -، فلا يوجد الكثير من اللاعبين المتميزين في خط هجوم الفريق باستثناء اللاعب الإسباني «كارلوس لوبيز هويسكا» الشهير بـ «كارليتوس»، حيث سجل 7 أهداف في 6 مباريات هذا الموسم بمنافسات الدوري اليوناني، من بينهم هاتريك أمام إيونيكوس يوم 16 أكتوبر 2021. ولا يمر مهاجم مانشستر يونايتد السابق «فيديريكو ماكيدا» بأفضل أيامه مع الفريق، فلم يسجل أي هدف في 4 مباريات كبديل، عكس المواسم الثلاث الماضية التي سجل خلالها 33 هدفًا في 94 مباراة، والأمر نفسه يخص اليوناني فوتيس إوانيديس صاحب هدف يتيم في 5 مباريات. كما أن المهاجم الدنماركي «أوفي بيك» لم يلعب أي مباراة بعد هذا الموسم حاله كحال اليونانيين كريستوس مارثونيتيس وجيانيس سارديليس. اقرأ أيضًا ما هي شركة تيمبو سبورت Tempo راعي اتحادات عمان وغانا وفلسطين؟ فيديو | ابو تريكة ينسحب من ستوديو بي ان سبورتس أثناء مباراة توتنهام ونيوكاسل دي بروينه يصدم محمد صلاح باختيار لاعب آخر للقب أفضل لاعب في العالم!
الثلاثاء 05/أبريل/2022 - 05:52 ص كيروش المدير الفني للمنتخب المصري قال مظهر عبد الرحمن، لاعب منتخب مصر وموناكو السابق: إنه يفضِّل استمرار البرتغالي كارلوس كيروش مديرًا فنيًّا لمنتخب مصر خلال الفترة المقبلة. وأضاف مظهر عبد الرحمن، خلال مداخلة هاتفية لبرنامج «الماتش» الذي يقدمه هاني حتحوت على قناة « صدى البلد»، أن أى مدرب في حاجة للوقت من أجل بناء فريق، وكيروش تولى المهمة منذ 6 أشهر فقط يوجب منحه الوقت الكافي مثلما يحدث في أوروبا. كما تحدث عن خوض المباريات أثناء الصيام، قائلًا: "إنه أمر شاق وصعب للغاية، لقد كنت أعاني بشدة من ذلك خلال فترة احترافي في أوروبا". وكشف مظهر عبد الرحمن، عن كيفية انضمامه لنادي موناكو الفرنسي، قائلًا: "احترافي بنادي موناكو الفرنسي جاء عن طريق وكيل إيطالي يُدعى باتريشيو، كان تابعني خلال الدورة الودية التي خاضها المنتخب وأحضر لي عرضًا بنادي بريشيا الذي كان يلعب له روبيرتو باجيو في نهاية مشواره، وبالفعل سافرت إلى إيطاليا لقضاء أسبوعين معايشة مع نادي بريشيا، وبعد خوض التدريبات قرروا مشاركتي في مباراة ودية". وتابع: "الفرنسي ديدييه ديشامب كان حينها في إجازة بمنزله بإيطاليا وشاهدني في المباراة الودية ليقرر بعدها التعاقد معي بعد هذه المباراة، فتحولت وجهتي إلى موناكو الفرنسي".
يتم إدارته وتطويره بواسطة Content Ventures
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٢٠ ربيع الثاني ١٤٣٦ﻫ الموافق ﻟ: ٠٩ فبراير ٢٠١٥م ( ١) أخرجه البخاريُّ في «الشروط» (٥/ ٣٢٩) باب الشروط في الجهاد، والمصالحةِ مع أهل الحرب، وكتابةِ الشروط (٢٧٣١، ٢٧٣٢)، مِن حديث المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمة رضي الله عنه. ( ٢) أخرجه أبو داود في «الزكاة» (١٦٢٤) بابٌ في تعجيل الزكاة، والترمذيُّ في «الزكاة» (٦٧٨) بابُ ما جاء في تعجيل الزكاة، وابنُ ماجه في «الزكاة» (١٧٩٥) بابُ تعجيل الزكاة قبل مَحِلِّها، مِن حديث عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه. حكم تأخير الزكاة عن وقتها بغير عذر طبي. وصحَّحه أحمد شاكر في «تحقيقه لمسند أحمد» (٢/ ١٤١)، وحسَّنه الألبانيُّ في «الإرواء» (٣/ ٣٤٧) وفي «صحيح أبي داود» (١٤٣٦). ( ٣) أخرجه أبو عُبَيْدٍ في «الأموال» (١٨٨٦) مِن حديث عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه. وحسَّنه الألبانيُّ في «الإرواء» (٣/ ٣٤٦).
فرعٌ: لو أخَّر الزَّكاةَ عن مَوعِدِها ثم زاد مالُه؛ فإنَّ المُعتبَرَ وقتُ وُجوبِها عند تمامِ الحَوْل، فلو كانت تجِبُ في رمضانَ ومالُه عشَرةُ آلافٍ، فأخَّرَها إلى ذي الحجَّةِ، فبلَغَ مالُه عشرينَ ألفًا، فلا زكاةَ عليه إلَّا في العَشَرةِ ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/190). انظر أيضا: المطلب الأوَّل: حُكمُ إخراجِ الزَّكاةِ بعد وجوبِها. في حكم تأخير دفع الزكاة عن وقتها | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. المطلبُ الثالث: حُكمُ تعجيلِ الزَّكاةِ. المطلب الرابع: هلاكُ المالِ بعد وُجوبِ الزَّكاةِ. المطلب الخامس: أداءُ الزَّكاةِ لِمَن تراكمتْ عليه سِنين.
يجوزُ تأخيرُ دفْعِ الزَّكاةِ؛ للحاجةِ والمصلَحةِ مِن صُوَرِ التَّأخيرِ للحاجَةِ أو للمصلحةِ: الصورة الأولى: أن يكونَ عليه مَضَرَّةٌ في تعجيلِ الإخراجِ؛ مثل مَن يحولُ حَولُه قبل مجيءِ السَّاعي، ويخشى إنْ أخرَجَها بنفْسِه أخَذَها السَّاعي منه مرَّةً أخرى، فله تأخيرُها. الصورة الثانية: أن يُؤَخِّرَها ليعطِيَها لِمَن حاجته أشدُّ مِن غَيره، أو ليعطيَها لقريبٍ أو جارٍ. حكم تأخير الزكاة عن وقتها بغير عذر – المحيط. الصورة الثالثة: أن يؤخِّرَها لغَيبةِ المستحِقِّ، أو لعُذرِ قَحطٍ ومجاعةٍ. ((الإنصاف)) للمرداوي (3/133، 134)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/255، 256)، ((مجلة البحوث الإسلامية)) (33/128). ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة قال الرمليُّ: (وله تأخيرُها لانتظارِ أحوجَ أو أصلحَ، أو قريبٍ أو جارٍ؛ لأنَّه تأخيرٌ لغَرَضٍ ظاهرٍ، وهو حيازةُ الفضيلةِ، وكذا ليتروَّى حيث تردَّدَ في استحقاقِ الحاضرينَ، ويضمَنُ إنْ تَلِفَ المالُ في مدَّةِ التأخيرِ لحُصولِ الإمكان، وإنَّما أخَّرَ لِغَرضِ نفْسِه، فيتقيَّد جوازُه بشرْطِ سَلامةِ العاقِبةِ). ((نهاية المحتاج)) للرملي (3/135)، وينظر: ((الفتاوى الفقهية الكبرى)) لابن حجر الهيتمي (2/43). ، والحَنابِلَة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/255)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/510).
2. إذا كان هناك حاجة إلى تأخيرها لمصلحة إيصالها إلى من هو أشد حاجة إليها. قال ابن قدامة رحمه الله " فإذا أخرها ليدفعها إلى من هو أحق بها من ذي قرابة أو ذي حاجة شديدة، فإن كان شيئًا يسيرًا فلا بأس، وإن كان كثيرًا لم يجز ". أما تعجيل إخراج الزكاة فهو جائز هل الراجح كما تعجل النبي عليه السلام زكاة عمه العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه تعجيل لسنتين. والله أعلم
واختلف العلماء في جواز التأخير، فذهب الجمهور أنه لا يجوز التأخير، ورخصوا في اليوم واليومين والثلاثة، وما أشبه ذلك مما يتحقق به المصلحة أو الحاجة، فجمهور العلماء حدوه بثلاثة أيام وأجازوا التأخير للحاجة، وعلى هذا فإذا وجبت زكاة الإنسان في رجب فلا يجوز له – على قول أكثر أهل العلم - أن يؤخرها إلى رمضان لإدراك فضيلة الوقت؛ لأن إدراك فضيلة الوقت هنا سيفوت الواجب على المؤمن وهو ما يتعلق بإخراج الزكاة في وقتها، فيجب على المؤمن أن يخرج الزكاة وأن لا يؤخرها، وينبغي المبادرة إلى إخراجها في وقت وجوبها، ولا يتحين الأوقات الفاضلة بالتأخير؛ لأنه إذا أخرها فإنه سيكون قد ارتكب إثماً في قول جمهور العلماء. ويجوز تأخير إخراج الزكاة في حالة وهي أن يكون التأخير لمصلحة أو لحاجة، أما إذا كان التأخير فقط لإدراك فضيلة الوقت فأفضل وقت تدركه فيه الزكاة فهو وقت وجوبها، فلا تؤخر. وفي الحقيقة أن بعض الناس يسيء ويظن أن هذا إحسان وهو أن يكدس الزكاة في رمضان ثم يبقى الفقراء والمساكين وأهل الزكاة معطلين عن أخذ هذه الأموال في بقية السنة. حكم تأخير الزكاة عن وقتها بغير عذر مدرسي. والأفضل هو ما كان أنفع للفقير، فنفع الفقير مقدم على فضيلة الزمان والوقت، والفضيلة تتعلق بسد الحاجة، وهذا هو المقصود من العبادة.