وأخيراً أحثّ جميع المسلمين على المحافظة على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقراءتها وفهمها وتعليمها واتباع تعاليمها بدقة لأنها تكمل ما جاء في القرآن الكريم فهي إمّا مفسّرة أو موضحة له أو مسايرة وموافقة لآياته. وتعب السّلف الصالح كثيراً بجمعها وتدقيقها ، وهي متوفرة بإذنه تعالى بكثرة في جميع أصقاع الأرض سواء كانت على شبكة الانترنت العالمية في موقع الإسلام المذكور في المراجع والمصادر أو كتباً في المكتبات تنتظر من ينفض عنها الغبار ويفتحها ليسطع نورها ويضيء لـه ظلمات الجهل الحالكة فيهتدي بهديها ويصلي ويسلم على رسولنا الكريم أفضل الصلاة وأتم التسليم. قال تعالى: " قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ " سورة آل عمران: 31 و قال أيضاً: " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا " سورة الأحزاب: 21 وقال رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم: (( عن أبي هريرة أن رسول الله () قال: كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى, قالوا: يا رسول الله, ومن يأبى ؟ قال: من أطاعني دخل الجنة, ومن عصاني فقد أبى)).
ويضيف: وفي يوم النحر، وأثناء حجة الوداع، ألقى الرسول – صلى الله عليه وسلم – خطبة في جموع المسلمين، أرسى فيها دستور دولة الإسلام في تثبيت حقوق الإنسان.
المصادر والمراجع: 1. القرآن الكريم 2. موقع الإسلام على شبكة الأنترنيت خصائص النظرة الإسلامية لحقوق الإسلام 3. صحيح البخاري د. هدى برهان حماده طحلاوي
نت ، نسعى دائما من إلى تشجيع القراءة بإستغلال هذه التقنيات الحديثة وأن تصل هذه المعرفة الموجودة في الكتب بالدرجة الأولى الى الجميع خاصة الأماكن التي لا يمكنك شراء الكتب المفضلة بسهولة. هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. كتاب عيسي عليه السلام الحلقه 9. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا عبر الإيميل: [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. نحن على "موقع المكتبة. نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
فنقول: وبأي شيء عرفتم أنه أخذها عن ربه؟ فيقولون: بما تواتر من أخبار أسلافنا. وأيضا فإنا نلجئهم إلى نقل أسلافهم ونقول لهم: بماذا عرفتم نبوة موسى؟ فإن قالوا: بما عمله من المعجزات. قلنا لهم: وهل فيكم من رأى هذه المعجزات؟ ليس هذا لعمري طريقا إلى تصديق النبوة؛ لأن هذا كان يلزمكم منه أن تكون معجزات الأنبياء -عليهم السلام- باقية من بعدهم ليراها كل جيل بعد جيل، فيؤمنوا به، وليس ذلك بواجب. لأنه إذا اشتهر النبي في عصر، وصحت نبوته في ذلك العصر بالمعجزات التي ظهرت منه لأهل عصره، ووصل خبره لأهل عصر آخر، وجب عليهم تصديق نبوته واتباعه؛ لأن المتواترات والمشهورات مما يجب قبولها في العقل١. وموسى وعيسى ومحمد -عليهم الصلاة والسلام- في هذا الأمر متساوون. ونقول: تواتر الشهادات بنبوة موسى أضعف من تواتر الشهادات بنبوة عيسى ومحمد -عليهما الصلاة والسلام- لأن شهادة المسلمين والنصارى بنبوة موسى ليست إلا بسبب أن كتابيهما يشهدان له بذلك. تحميل كتاب دعوة عيسى عليه السلام في الكتاب والسنة pdf - مكتبة نور. فتصديقهم بنبوة موسى -عليهم السلام- فرع عن تصديقهم بكتابيهما. وأما معجزات القرآن فإنها باقية، وإذا كانت باقية، فتلك فضيلة زائدة لا تحتاج إلى كونها سبب الإيمان. فأما من أعطي ذوق الفصاحة، ١ هذا إذا صحت النبوة وقامت دلائلها وأقر بها أهل الحجى الذين يميزون بين المعجزة وبين السحر ونحوه، والذين يمتنع في العادة تواطؤهم على الكذب.
عرض: بلال التليدي الكتاب: المسيح عيسى ابن مريم الحقيقة الكاملة المؤلف: د. علي محمد محمد الصلابي الطبعة الأولى: كانون أول (ديسمبر) 2019 عدد الصفحات: 496 الناشر: دار ابن كثير ـ بيروت يكتسي هذا الكتاب أهمية كبيرة، وذلك من ثلاث زوايا على الأقل، الأولى لكون المؤلف يحتفظ بخلفيتين مهمتين تساعدان في تقديم رؤية واضحة عن هذا الموضوع، بحكم تخصصه في التفسير الموضوعي للقرآن الكريم أولا، فالرجل أنجز دارسة للماجستير وأطروحة دكتوراه في هذا الفن، ثم بحكم تخصصه في التاريخ، فقد أنتج الصلابي العشرات من الكتب في هذا الحقل، بأسلوب اختار في الأغلب الأعم فيه منهج التحقيق. أما الزاوية الثانية، فتتعلق بالموضوع نفسه، الذي يثير جدلا كبيرا بين الأديان الثلاثة، فضلا عن الجدل الذي يثيره داخل الدين الواحد، فقد اختار المؤلف، خروجا من هذا الجدل الذي لا يكاد ينتهي، إلى اعتماد القرآن مرجعا أساسيا في تقديم ما اسماه بالحقيقية الكاملة عن شخصية عيسى بن مريم عليه السلام، من خلال مختلف الآيات القرآنية التي تم ذكره فيها. كتاب عيسي عليه السلام انجيل. أما الزاوية الثالثة، فتكمن في الاضطراب الذي صاحب تأويل عدد من الآيات والأحاديث في معرفة حقيقة عيسى ابن مريم، والروايات الكثيرة التي نسجت حول هذه العودة، فاختار المؤلف أن يحقق في الموضوع، ويقدم رؤيا قرآنية بهذا الخصوص.
وقيل: الألف مفتاح اسمه الله ، واللام مفتاح اسمه لطيف ، والميم مفتاح اسمه مجيد. وروى أبو الضحى عن ابن عباس في قوله: ( الم) قال: أنا الله أعلم ، ( الر) أنا الله أرى ، المص أنا الله أفصل. فالألف تؤدي عن معنى أنا ، واللام تؤدي عن اسم الله ، والميم تؤدي عن معنى أعلم. واختار هذا القول الزجاج وقال: أذهب إلى أن كل حرف منها يؤدي عن معنى; وقد تكلمت العرب بالحروف المقطعة نظما لها ووضعا بدل الكلمات التي الحروف منها ، كقوله: فقلت لها قفي فقالت قاف أراد: قالت وقفت. وقال زهير: بالخير خيرات وإن شرا فا ولا أريد الشر إلا أن تا أراد: وإن شرا فشر. وأراد: إلا أن تشاء. وقال آخر: نادوهم ألا الجموا ألا تا قالوا جميعا كلهم ألا فا أراد: ألا تركبون ، قالوا: ألا فاركبوا. وفي الحديث: من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة قال شقيق: هو أن يقول في اقتل: اق; كما قال عليه السلام كفى بالسيف شا معناه: شافيا. كتاب عيسى عليه ام. وقال زيد بن أسلم: هي أسماء للسور. وقال الكلبي: هي أقسام أقسم الله - تعالى - بها لشرفها وفضلها ، وهي من أسمائه; عن ابن عباس أيضا ، ورد بعض العلماء هذا القول فقال: لا يصح أن يكون قسما لأن القسم معقود على حروف مثل: إن ، وقد ، ولقد ، وما; ولم يوجد هاهنا حرف من هذه الحروف ، فلا يجوز أن يكون يمينا.
قلت: هذا القول في المتشابه وحكمه ، وهو الصحيح على ما يأتي بيانه في ( آل عمران) إن شاء الله تعالى. وقال جمع من العلماء كبير: بل يجب أن نتكلم فيها ، ونلتمس الفوائد التي تحتها ، والمعاني التي تتخرج عليها; واختلفوا في ذلك على أقوال عديدة; فروي عن ابن عباس وعلي أيضا: أن الحروف المقطعة في القرآن اسم الله الأعظم ، إلا أنا لا نعرف تأليفه منها. وقال قطرب والفراء وغيرهما: هي إشارة إلى حروف الهجاء أعلم الله بها العرب حين تحداهم بالقرآن أنه مؤتلف من حروف هي التي منها بناء كلامهم; ليكون عجزهم عنه أبلغ في الحجة عليهم إذ لم يخرج عن كلامهم. قال قطرب: كانوا ينفرون عند استماع القرآن ، فلما سمعوا: الم و المص استنكروا هذا اللفظ ، فلما أنصتوا له صلى الله عليه وسلم أقبل عليهم بالقرآن المؤتلف ليثبته في أسماعهم وآذانهم ويقيم الحجة عليهم. وقال قوم: روي أن المشركين لما أعرضوا عن سماع القرآن بمكة وقالوا: لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه نزلت ليستغربوها فيفتحون لها أسماعهم فيسمعون القرآن بعدها فتجب عليهم الحجة. دعوة عيسى (عليه السلام) في الكتاب والسنة. وقال جماعة: هي حروف دالة على أسماء أخذت منها وحذفت بقيتها; كقول ابن عباس وغيره: الألف من الله ، واللام من جبريل ، والميم من محمد صلى الله عليه وسلم.
عقيدة الإسلام في حياة عيسى عليه السلام يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "عقيدة الإسلام في حياة عيسى عليه السلام" أضف اقتباس من "عقيدة الإسلام في حياة عيسى عليه السلام" المؤلف: محمد أنور الكشميري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "عقيدة الإسلام في حياة عيسى عليه السلام" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ