أما سبب الشرح فهو وارد في أبيات في القصيدة قبل البيت، وذلك في: لقد مرَيتكم لو أن دِرَّتكم يومًا يجيء بها مَسحي وإبساسي وقد مدحتكم عمدًا لأرشدكم كيما يكون لكم مَتحي وإمراسي أزمعت يأسًا مبينًا من نوالكم ولن ترى طاردًا للحرِّ كالياس الشاعر يقول إنه مرى الناقة أي أصاب ضرعها لتدرّ، فهو يمسح ضرعها لـتبسّ أي لتسكن الناقة وتقدم الحليب، وهو يمدحه قاصدًا حتى يدله على العطاء، فلعل المتح والإمراس يجدي نفعًا، مثلما يؤثر تكرار الحبل على البئر في الحجر، بمعنى أن كثرة مديحه قد تؤدي به إلى سلوك العطاء، فهو يائس من عطائه، وبقيت أمامه طريق المدح المتعمد، فلعله ينهج طريق المكارم؛ وبالطبع فهذا هجاء أي هجاء! كلا الشرحين جميل، ومن هنا سقت لكم هذا الحديث، لنرى أن هناك أكثر من باب يُشرع في الشرح والتحليل، على أن تكون هناك بيّنة تُساق.
وفي يوم نزل الحطيئة عند قوم كان سيدهم يدعى "الزبرقان بن بدر"، وأستضيفَ في بيته وقام الزبرقان بإكرامه أفضل أكرام، وبقي عنده حتى رأى منه شيئاً لم يعجبه فغادر بيته وذهب لعند خصومه وهجاه بقصيدة قال فيها: دع الـمكارم لا تـرحل لـبغيتها وأقـعد فـأنت الـطاعم الكاسي وعندما سمع "الزبرقان بن بدر" هذا البيت، تملكه غضبًا شديدًا وأحس بإن شرفه قد أهين، وعندها ذهب لعند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لكي يشكو الحطيئة. وعند دخوله لمجلس أمير المؤمنين قص عليه ما حدث بينه وبين الحطيئة وأخبره ببيت الشعر الذي هجاءه فيه، وعندما سمع أمير المومنين القصيدة بعدما سمع شكوى الزبرقان، والتي قال فيها بإن الحطيئة قد هجاه وشهر به، فقام أمير المؤمنين بسؤاله وقال له: وماذا في هذه الأبيات لقد وصفك الرجل بأنك طاعم كاسي، وإني لا أرى في هذه الأبيات شيئًا من الهجاء بل أرى فيها عتابًا، فرد عليه الزبرقان وقال: يا أمير المؤمنين إنه والله قد هجاني، فما تبلغ من رجولتي ومرؤتي أن آكل وألبس فقط. وعندما رأى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ماعند الزبرقان من بدر من تصميم على أنه قد أهين من الحطيئة، قام باستدعاء إثنان من الصحابة الخبراء في البت في مثل هذه الأمور، وهما الصحابي حسان بن ثابت، والصحابي الشاعر لبيد بن ربيعة، وطلب من زبرقان أن يقص عليهما ما حصل له ويخبرهما بشعر الحطيئة عنه، وعندما سمعا البيت الذي قيل أكدا على أنه هجاء وأنه صريح فقال أحدهما أن الحطيئة لم يهجه بل سلح عليه، وقال الثاني: إنني سعيد لأن هذ البيت لم يقل في أنا، وعندها أمر أمير المؤمنين عمر بين الخطاب بإلقاء الحطيئة في السجن.
(انظر القصة في "الأغاني" ج2، ص 178. )... السؤال:.. ما وجه الهجاء في هذا البيت؟ يقول الحطيئة بدءًا: لا ترحل للمكارم التي لا تملكها، ففاقد الشيء لا يعطيه، فنحن نرحل لطلب شيء غير حاصل بين أيدينا، فلو كانت عنده المكارم لما لزم الرحيل إليها، و(اقعد) شأنه شأن (دع)- فعل بحد ذاته أمر يراد به التحقير، فأنت المطعوم المكسوّ، وهنا جاء اسم الفاعل بمعنى اسم المفعول، وهو من المجاز العقلي.
منتدى الجهاد الكفائي المنتدى مخصص للجهاد الكفائي الذي أطلق فتواه المرجع الأعلى السيد السيستاني دام ظله عضو برونزي رقم العضوية: 79173 الإنتساب: Aug 2013 المشاركات: 262 بمعدل: 0. 08 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتدى الجهاد الكفائي الشيخ_نمر_ النمر #الحياة نزالُ بين الحق والباطل بتاريخ: 29-05-2014 الساعة: 11:01 PM الشيخ_نمر_ النمر # الحياة نزالُ بين الحق والباطل والحق ُ ينتصر والباطل ينهزم كلمات سماحة الشيخ نمر باقر النمر فرج الله عنه تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع
عاد الشيخ النمر إلى السعودية بعد غياب سنوات وأسس في مسقط رأسه العوامية مركز الامام القائم (ع) المذهبي وهو حجر أساس المركز الاسلامي عام 2011. موقع آية الله المجاهد الشهيد الشيخ نمر باقر النمر (قدس سره) | الرئيسية. وبدأت مرحلة المضايقات التي تعرض لها الشيخ النمر من قبل رجال الأمن بالدولة، حيث وضع مسكنه تحت المراقبة الدائمة، وتعرض لاستدعاءات متكررة وبدون إذن مكتوب لعدة سنوات، إلا أنه اعتقل للمرة الأولى عام 2006 وهو عائد من البحرين من (مؤتمر القرآن الكريم) التي أقامته ممثلية آية الله العظمى السيد محمد تقي الحسيني المدرسي ، واقتيد من على جسر الملك فهد إلى المعتقل، وقد استمر اعتقال الشيخ قرابة الأسبوع، وخلال مدة الاعتقال خرجت مظاهرة في مدينة العوامية عجلت بالافراج عنه، كما واعتقل الشيخ النمر عامي 2008 و 2009 تحت طائلة الاتهام بتحريك الشيعة للانفصال عن الحكومة. كما واعتقلت السلطات السعودية آية الله الشيخ نمر باقر النمرعام 2012 واطلقت عليه النار اثناء عملية الاعتقال واصابته بجروح لتستمر في محاكمته وتوجيه التهم إلى أواخر عام 2014 حيث نطق القاضي السعودي ممثلاً في المحكمة الجزائية المتخصصة بحكم الإعدام تعزيزاً على الشيخ النمر. وكان الشيخ النمر يتمتع بدور مميز في نشر الوعي وإحياء دور المساجد من خلال نشاطاته المختلفة ومقالاته ونشراته الدائمة مؤكداً على دور المرأة ومحاربة العرف الاجتماعي والديني الجاهلي والتقاليد البالية إلى جانب محاربته للفساد والظلم السياسي.
الوقت – مع بداية اليوم الثاني من العام الميلادي الجديد هز خبر مفجع العالمين الاسلامي والعربي وهو بالتأكيد سيكون من أغرب الاخبار وأمرها في هذا العام وهو اعدام السلطات السعودية للعلامة الجليل والمجاهد الشجاع آية الله الشيخ نمر باقر النمر الى جانب 46 شخصا آخرين ما يكشف عمق الحقد الدفين الموجود في صدور مسؤولي نظام آل سعود تجاه هذا العالم الرباني والقائد الشعبي وكذلك المسلمين الشيعة بشكل عام.
وتخرج على يديه ثلة من العلماء الأفاضل الذين تبوءوا مراتب دينية واجتماعية وقيادية رفيعة في مجتمعاتهم. نشاطاته ومشاريعه: أنجز الشهيد عددا كبيرا من المشاريع التي أثرى بها الساحة المحلية والإقليمية ، وكان لبعضها تأثير ملحوظ سواءً على المستوى الديني أو الفكري أو الاجتماعي أو السياسي ؛ منها: بعد انحسار المد الديني والرسالي في المنطقة – وبالذات في مدينة العوامية – منتصف التسعينات عمل على إعادته من خلال تبني عدة نشاطات ساهمت في خلق الوعي الديني والرشد الفكري ، وذلك من خلال: 1) إمامة الجماعة لجميع الفرائض في أحد المساجد التي لم يكن يصلى فيها جماعة وهو مسجد الإمام الحسين (ع) بحي الزارة في العوامية ، الذي سمي بعد توسعته بجامع الإمام الحسين (ع) ، وقد مارس فيه ويمارس عدة نشاطات وفعاليات. اكتشف أشهر فيديوهات الشيخ نمر النمر | TikTok. 2) إقامة صلاة الجمعة عام 1424 هـ بمدينة العوامية، والتي انقطعت عن منطقة القطيف لسنوات طويلة تربو على الخمسين عاماً ، والتي اقتصر إقامتها في مدينة سيهات على مقلدي آية الله العظمى الشيخ حسين العصفور (قده) ، وقد أثمر عودتها عن إقامتها في مدينتي صفوى وتاروت مباشرة، وبعد سنوات أقيمت كذلك في منطقة القطيف. 3) سعى جاهداً لتفعيل دور المرأة في المنطقة، واستثمار طاقاتها في المجالين الديني والاجتماعي، ابتداءً من المشاركة والحضور في صلاة الجماعة ومروراً بالمشاركة في البرامج الدينية المختلفة، ونجح في إشراك مجموعة من النسوة في إدارة بعض المشاريع الثقافية والتعليمية، حيث اكتسب عدد منهن على المحاضرة والكتابة والتأليف.
الحقوق محفوظة ويسمح بنشر ما يوضع في موقع آية الله النمر Copyrights reserved © Web 3. 6. 8 2003-2022
الرئيسية من المنامة سجن جو من الخليج من واشنطن من اوربا مقالات أبو حسن الكرزكاني أحمد الصفار أحمد رضي إيمان الحبيشي السيد مرتضى السندي الشيخ أحمد نوار الشيخ محمد التل جواد عبدالوهاب حسن قمبر حسن الستراوي د.