تتبع منصة تراحم اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمُفرج عنهم وأسرهم، وهي من المنصات الخيرية التي توفر الحماية الاجتماعية والتنموية للفئات المستهدفة، بما يمكنهم من التغلب على التحديات المادية والمعنوية وصعوبات الحياة، وتأمين مستقبل مشرق لهم، عبر تنفيذ عدد من البرامج التي تساعد المستفيدين على العيش بكرامة، والتي تشمل توفير الغذاء والكسوة وصيانة المنازل، وتأهيل السجناء والإفراج عن الغارمين، والحصول على فرص العمل أو إقامة المشاريع الخاصة التي تعينهم على العيش. أوضحت اللجنة ألية التسجيل في منصة تراحم وسعت لتكون الإجراءات والخطوات بسيطة حتى يمكن على المستخدمين القيام بها، وإنشاء الحساب وبالتالي الدخول على ما تتيحه من خدمات للفئات المستهدفة وهم السجناء والمفرج عنهم، حيث توفر المنصة إمكانية الإطلاع على مشاريع الدعم وتقديم الإهداءات، هذا بخلاف خدمة حاسبة الزكاة التي تمكن المتبرعين من تحديد قيمة ما عليهم من حقوق، وسدادها او جزء منها من خلال تراحم عبر وسائل الدفع الإلكترونية المتاحة. التسجيل في منصة تراحم طريقة التسجيل في منصة تراحم تعتمد على زيارة الموقع الإلكتروني للمنصة، واختيار خدمة إنشاء حساب التي تظهر في الشريط العلوي للصفحة الرئيسة، والبدء في تعبئة البيانات المطلوبة كما يلي من خلال الشرح المقدم من موقع دار الخبر: الدخول على موقع تراحم اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم.
و وجه السيد تيفاني بالمناسبة نداء لجميع الشباب الراغبين في الاستثمار في مجال الصيد البحري و تربية المائيات للتقرب من الجهات المختصة للانخراط في هذه المشاريع. كما وجه نداء خاص لأصحاب المزارع لتخصيص الأراضي الفائضة لتربية المائيات. و في كلمة لها, قالت مديرة المدرسة الوطنية العليا لعلوم البحر و تهيئة الساحل, الأستاذة ليندة بوتوكربت, أنه تم بمناسبة هذا اليوم الاعلامي المنظم من طرف مديرية الصيد البحري لولاية الجزائر, دعوة طلبة المدرسة الحاليين و الدفعات السابقة من أجل الاطلاع عن كثب على نوعية المشاريع التي تمنح على أساسها قروض اناد و انجام و كيفية الاستفادة منها. شريط بن تنظيف شقق. و لفتت الى وجود أنواع عديدة من مشاريع تربية الاسماك المعنية بالتمويل منها تربية الأسماك المدمجة مع الفلاحة و تربية المائيات في البيوت البلاستكية الذكية و الصيد القاري و كذا صناعة الاعلاف لتربية المائيات و غيرها من المشاريع. و أوضحت أنه لابد من تحقيق ثلاثة شروط لدفع الشباب لخوض غمار الصيد البحري و تربية المائيات, على رأسها التكوين ثم الاعلام من خلال حملات تحسيسية واسعة لإمدادهم بالمعلومات اللازمة حول كيفية الحصول على قروض من اجهزة اناد و أونجام للقيام بالمشاريع, ليأتي بعد ذلك دور المرافقة التي تضمنها هذه الأجهزة و التي تعد أمرا ضروريا لانجاح هذه المشاريع.
[رواه ابن ماجة] العفو و العافية و المعافاة قال الزمخشري: "العفو أن يعفو عن الذنوب ، والعافية أن يسلم من الأسقام والبلايا، والمعافاة أن يعفو الرجل عن الناس ويعفوا عنه فلا يكون يوم القيامة قصاص، وهي مفاعلة من العفو، وقيل هي أن يعافيك اللّه من الناس ويعافيهم منك". اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي. وقال الحكيم: "العفو والعافية مشتق أحدهما من الآخر، إلا أنه غلب عليه في اللغة استعمال العفو في نوائب الآخرة والعافية في نوائب الدنيا، وذكرهما في الحديث في الدارين إيذاناً بأنهما يرجعان إلى شيء واحد، فيقال في محل العقوبة عفا عنه، وفي محل الابتلاء عافاه، ثم المطلوب عافية لا يصحبها أشر ولا بطر واغترار بدوامها". وإذا كان العفو هو العمدة في الفوز بالجنة والنجاة من النار ، فإن العافية هي العمدة في صلاح أمور الدنيا والسلامة من شرورها. وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول حين يصبح وحين يمسى ثلاث مرات: « اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت » [رواه أبو داود] قال إبراهيم بن أدهم: "إذا أردت أن تعرف الشيء بفضله فاقلبه بضده، فإذا أنت عرفت فضل ما أوتيت، فاقلب العافية بالبلاء تعرف فضل العافية". قال أحد الصالحين: "أكثروا من سؤال العافية، فإن المبتلى وإن اشتد بلاؤه لا يأمن ما هو أشد منه، وإن المبتلى وإن اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافى الذي لا يأمن البلاء، وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس، وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم".
"لا إلَهَ إلَّا أنتَ"، أي: لا مَعبودَ بحقٍّ إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ. قال: "تُعيدُها ثلاثًا"، أي: تُكرِّرُها ثلاثَ مرَّاتٍ، "حين تُصبِحُ"، أي: في الصَّباحِ بعد طُلوعِ الفجْرِ، "وثلاثًا حين تُمْسي"، أي: تكرِّرُها ثلاثَ مرَّاتٍ في المَساءِ؟ فقال أبو بكْرَةَ رضِيَ اللهُ عنهُ: "إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، يَدعو بهِنَّ"، أي: بهؤلاءِ الكلِماتِ المذكوراتِ، "فأنا أُحِبُّ أن أستَنَّ بسُنَّتِه"، أي: أتَّبِعَ طريقَتَه ونهْجَه؛ فأَوْضَحَ أنَّ سَببَ قولِه لهذا الدُّعاءِ هو اتِّباعُ سُنَّةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم. دعاء اللهم عافني في بدني. قال عبَّاسٌ- وهو ابنُ عبدِ العَظيمِ، أحدُ رُواة الحديثِ-: "فيهِ"، أي: زادَ في رِوايتِه للحديثِ: وتقولُ: "اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ"، أي: ألْتجئُ وأعتَصِمُ بك، "منَ الكُفْرِ"؛ بعدَ الإيمانِ، "والفقْرِ"؛ في النَّفسِ والمالِ، "اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن عذابِ القَبرِ"، أي: من الأسْبابِ الَّتي تؤدِّي إلى التَّعذيبِ في القَبْرِ، "لا إلَهَ إلَّا أنتَ، تُعيدُها ثلاثًا حين تُصبِحُ، وثلاثًا حِين تُمْسي؛ فأُحِبُّ أنْ أسْتَنَّ بسُنَّتِه". وفي الحَديثِ: إثباتُ عَذابِ القَبرِ.
وسوف نقدم فيما يلي أفضل دعاء لتحصين النفس من العين والحسد فيما يلي: (بسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أرْضِنَا، برِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بإذْنِ رَبِّنَا). (اللَّهمَّ عالمَ الغيبِ والشَّهادةِ فاطرَ السَّماواتِ والأرضِ، ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَهُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بِكَ من شرِّ نفسي، وشرِّ الشَّيطانِ وشِركِهِ). (أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ). (اللهمَّ عافِني في بدني، اللهمَّ عافِني في سمعي، اللهمَّ عافِني في بصري). (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). (أعوذُ باللَّهِ السَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ مِن هَمزِهِ، ونَفخِهِ ونَفثِهِ). (أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِن كُلِّ شيطَانٍ وهَامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ). محاضرة نعمة العافية - عبد الرحمن بن عبد الله السحيم - طريق الإسلام. (أَعوذُ بكلِماتِ اللهِ التامَّاتِ، الَّتي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ، مِن شرِّ ما خلقَ، وذرأَ، وبرأَ، ومِن شرِّ ما ينزِلُ مِن السَّماءِ، ومِن شرِّ ما يعرُجُ فيها، ومِن شرِّ ما ذرأَ في الأرضِ وبرأَ، ومِن شرِّ ما يَخرجُ مِنها، ومِن شرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ، ومِن شرِّ كلِّ طارقٍ يطرُقُ، إلَّا طارقًا يطرقُ بِخَيرٍ، يا رَحمنُ).