مرخصة من وزارة الاعلام الإثنين 25 أبريل 2022 لاتوجد نتائج اعرض كل النتائج الرياضة المحلية المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها © 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
صرح مصدرٌ مسؤولٌ في وزارة الطاقة بأنه عند الساعة الرابعة وأربعين دقيقة تقريبًا من صباح يوم أمس الخميس تعرضت مصفاة تكرير البترول في الرياض لاعتداءٍ بطائرةٍ مُسيّرةٍ عن بعد، ونجم عن الهجوم حريقٌ صغيرٌ تمت السيطرة عليه، ولم تترتب على الاعتداء، ولله الحمد، إصابات أو وفيات، كما لم تتأثر أعمال المصفاة ولا إمدادات البترول ومشتقاته. وأكّد المصدر، في تصريحه، أن المملكة تُدين بشدة ھذا الاعتداء الجبان، وتؤكد أن هذه الأعمال التخريبية والإرهابية، التي تكرر ارتكابها ضد المنشآت الحيوية والأعيان المدنية في مناطق مختلفة من المملكة، لا تستهدف المملكة وحدها، وإنما تستهدف، بشكلٍ أوسع، زعزعة أمن واستقرار إمدادات الطاقة في العالم، وبالتالي التأثير سلباً في الاقتصاد العالمي. وكرر المصدر الدعوة التي وجهتها المملكة إلى دول العالم ومنظماته للوقوف ضد هذه الاعتداءات التخريبية والإرهابية، والتصدي لجميع الجهات التي تنفذها أو تدعمها.
انطلقت، الأحد ولخمسة أيام متتالية، المرحلة الأولى من فعاليات دورة الباحثين الميدانيين المشاركين في أعمال مشروع تعداد السعودية 2022 في 21 مركز تدريب بمنطقة عسير، والتي تهدف إلى تدريب الباحثين الميدانيين على استمارات التعداد بكافة أنواعها، وكيفية التعامل مع المدلي بالبيانات وطريقة الوصول إلى الوحدات العقارية، وستكون المرحلة الثانية بعد انتهاء شهر رمضان القادم وتستمر يومين فقط. ودشن المشرف العام بهيئة الإحصاء بمنطقة عسير الأستاذ عايض العمري ورشة تدريب الباحثين الميدانيين في مركز أبها على مسرح إدارة التعليم وبمشاركة مدير عام التعليم بالمنطقة الدكتور أحمد العمري، فيما دشن المشرف الإقليمي للمنطقة الأستاذ عبدالعزيز حموض انطلاق ورشة مركز محافظة خميس مشيط على مسرح جامعة الملك خالد بحضور مشرف مركز خميس مشيط الأستاذ علي القحطاني، ومشاركة رئيس الجامعة الدكتور فالح بن رجاء الله السلمي، والذي ناب عنه وكيل الجامعة الدكتور محمد البحيري، ثم أعلن عن انطلاق تدريب الباحثين. وانطلق التدشين بمركزي أبها وخميس مشيط باحتفال قصير ابتدأ بالسلام الوطني ثم آيات من القرآن الكريم، جاء بعدها كلمة عن أهمية التعداد في التنمية والدور الكبير للباحث في هذا العمل الوطني، ألقاها في مركز أبها المشرف العام الأستاذ عايض العمري، أما في مركز خميس مشيط فألقاها الأستاذ علي القحطاني، تلا ذلك في مركز الخميس كلمة رئيس جامعة الملك خالد والتي ألقاها نيابة عنه وكيل الجامعة أما في مركز أبها فألقى الكلمة التشريفية مدير عام التعليم بالمنطقة.
أوضحت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة عسير، أن ما يتم تداوله عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بشأن مقطع فيديو تحت عنوان «طالب يعتدي بالضرب على معلم»، غير صحيح، إذ أن الواقعة تعود لمشاجرة بين طالبين أمام إحدى مدارس محافظة خميس مشيط بعد انصرافهما من المدرسة أول من أمس، مؤكدةً أن، إدارة المدرسة اتخذت الإجراءات اللازمة في حينها، وإنهاء الخلاف القائم، وأخذ التعهدات اللازمة بحق الطالبين، وتطبيق اللوائح والأنظمة المتعلقة بمثل هذه الحالات، كما تؤكد الإدارة العامة للتعليم بالمنطقة، على اتخاذ الإجراءات النظامية فيما يتعلق بتصوير الحادثة، ونشرها، وإثارة الرأي العام، وتضليله بمعلومات مخالفة للواقع وغير دقيقة.
قالوا: وفي حالة الصحة يكون خائفًا راجيًا، ويكونان سواء، وقيل: يكون الخوف أرجح، فإذا دنت أمارات الموت، غلب الرجاء، أو محضه؛ لأن مقصود الخوف الانكفاف عن المعاصي والقبائح، والحرص على الإكثار من الطاعات، وقد تعذر ذلك، أو معظمه في هذه الحال، فاستحب إحسان الظن، المتضمن للافتقار إلى الله تعالى، والإذعان له. والذي يعبد الله تعالى، ويدعوه، ويستغفره، وهو موقن بالإجابة والمغفرة والرحمة، امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة. الحديث رواه الترمذي، وغيره، وصححه الألباني؛ لا شك أنه يحسن الظن بالله تعالى، قال ا لحسن البصري: إن المؤمن أحسن الظن بربه، فأحسَنَ العمل، وإن الفاجر أساء الظن بربه، فأساء العمل. ومما يرسخ حسن الظن في القلب: استحضار قول نبينا صلى الله عليه وسلم: عجبا لأمر المؤمن! إن أمره كله خير ـ وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ـ إن أصابته سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرًا له. رواه مسلم. فوائد حسن الظن بالله وثمارها | المرسال. وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 96876 ، 131535 ، وما أحيل عليه في بعضها، ففيها المزيد من الفائدة عن هذا الموضوع. والله أعلم.
قال عمر: "إني لا أحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء، فإذا أُلهِمت الدعاء فإن الإجابة معه". ثالثا: عند التوبة: يوقن المسلم بسعة رحمة الله، وأنه يقبل التوبة عن عباده وأنه يعفو عن السيئات. جاء الفضيل إلى سفيان الثوري في يوم عرفة وقال له: من أسوأ الناس حالا في هذا اليوم؟ قال: من ظن أن الله لا يغفر لهم. لأن هذا من سوء الظن بالغفار الذي وسعت رحمته كل شيء. رابعا: عند الاحتضار ففي الحديث: [ لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل] رواه مسلم. قال إبراهيم النخعي: "كانوا يستحبون أن يلقنوا العبد محاسن عمله عند موته لكي يحسن الظن بربه". مرض أعرابي فقال له الطبيب: إنك ستموت. فقال: ثم إلى أين سأذهب؟ قال إلى الله. فقال: ما كراهتي أن أذهب إلى من لا أرى الخير إلا منه؟ واحتضر رجل فقالوا له: ما ترى الله فاعلا بك؟ فقال: لقد أكرمني وأنا في داري، فلن يكون أقل كرما وأنا في داره. معني حسن الظن بالله للشيخ المغامسي. قال أعرابي لابن عباس: من يحاسب الناس يوم القيامة؟ قال الله. قال نجوت ورب الكعبة؛ لأن الكريم إذا ملك رحم، وإذا قدر عفا. يقول الحسن البصري رحمه الله تعالى محذرا ومبينا الفرق بين حسن الظن والغرور: "إن قوما ألهتهم الأماني حتى خرجوا من الدنيا ومالهم حسنة يقول أحدهم: إني أحسن الظن بربي.. وكذب، لو أحسن الظن لأحسن العمل".
وخرجه الطبراني من حديث أنس عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: يقول الله -عز وجل-: إن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا الفقر، وإن بسطت عليه أفسده ذلك، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا الصحة، ولو أسقمته لأفسده ذلك، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا السقم، ولو أصححته لأفسده ذلك، وإن من عبادي من يطلب بابا من العبادة فأكفه عنه لكيلا يدخله العجب، إني أدبر أمر عبادي بعلمي بما في قلوبهم، إني عليم خبير. اهـ. معنى حسن الظن بالله تعالى - إسلام ويب - مركز الفتوى. (والحديث ضعفه الألباني ، وغيره). والله أعلم.
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهدِهِ الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليمًا كثيرًا؛ أما بعد: فإن حسن الظن بالله تعالى من الأمور التعبدية التي تدل على سلامة إيمان العبد ويقينه برحمة الله تعالى، وقد جاءت الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية مذكرةً بأهميته ومبشِّرةً بفضله. ولِما له من أهمية بالغة؛ فقد أفرد له الإمام مسلم بابًا في صحيحه، وكذا الترمذي في سننه، فذكروا الآثار النبوية المتعلقة بهذا الموضوع، كما ألف فيه ابن أبي الدنيا كتابًا سماه " حسن الظن بالله "، وغيرهم. وقد كتب في هذا الموضوع المشايخ الفضلاء وطلبة العلم كتابات مستقلة، كما تعرضوا له في شروحهم لكتب العقيدة والحديث ونحوها.
قول الله عزَّ وجلّ: (الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ) ؛ [٨] وفي هذه الآية إشارة إلى عقوبة من يسيء الظن بالله -سبحانه وتعالى- ولا يثق بقدرته عزّ وجلّ، وأن هؤلاء سيُعاقبهم الله يوم القيامة لا محالة، وأن من يُسيء الظنّ بالله إنما هو في الحقيقة يَتّهم الله في حكمه وحكمته وقدرته على الخلق ومُحاسبته لهم. قول الله عزَّ وجلّ: (يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ) ؛ [٩] فالله سبحانه وتعالى في هذه الآية يَنهى عباده أن يظنون به غير الحق، وأن من يكون ذلك حاله فإنه مُتّصف بإحدى صفات الجاهليّة. معني حسن الظن بالله صور. قال تعالى: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ*الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) ؛ [١٠] فقد وصف الله سبحانه وتعالى الذين يُحسنون الظن به أنهم خاشعين في صلاتهم، وأنهم الأقدر على الصبر على ما يُصيبهم من المصائب، وهم الأقدر على القيام بالصلاة وما يُرافقها من خشوع وصبرٍ عليه وتحملٍ له. في السنّة النبويّة جاء في السنة النبوية العديد من الأحاديث التي تُشير إلى فضل حُسن الظن بالله والتوكّل عليه، والاستعانة به في وقت البلاء والمصائب، ومن تلك الأحاديث ما يأتي: قال رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- في الحديث الذي يرويه عن ربه: (قال اللهُ جلَّ وعلا: أنا عندَ ظنِّ عبدي بي إنْ ظنَّ خيرًا وإنْ ظنَّ شرًّا) ، [١] فالله سبحانه وتعالى قد أوكل أمر العبد في هذا الحديث إلى نفسه ودرجة حسن ظنه بالله أو سوء ظنه به، فإن ظن به خيراً كان له ذلك، وإن ظن غير ذلك فهو كما يظن.
وقال بعض العلماء: إن كان مريضا غلَّب جانب الرجاء، وإن كان صحيحا غلب جانب الخوف. وقال بعض العلماء: إذا نظر إلى رحمة الله وفضله، غلَّب جانب الرجاء، وإذا نظر إلى فعله وعمله، غلَّب جانب الخوف لتحصل التوبة، ويستدلون بقوله تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ. أي: خائفة أن لا يكون تقبل منهم لتقصيرأوقصور، وهذا القول جيد. وقيل: يغلب الرجاء عند فعل الطاعة، ليحسن الظن بالله، ويغلِّب جانب الخوف إذا هم بالمعصية، لئلا ينتهك حرمات الله. اهـ. قال ابن قدامة في كتاب مختصر منهاج القاصدين: الأفضل اعتدال الخوف والرجاء، ولذلك قيل: لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه لاعتدلا، قال بعض السلف: لو نودي: ليدخل الجنة كل الناس إلا رجلاً واحداً، لخشيت أن أكون أنا ذلك الرجل. ما معنى حسن الظن بالله - موضوع. ولو نودي: ليدخل النار كل الناس إلا رجلاً واحداً، لرجوت أن أكون أنا ذلك الرجل. وهذا ينبغي أن يكون مختصاً بالمؤمن المتقي. فإن قيل: كيف اعتدال الخوف والرجاء في قلب المؤمن، وهو على قدم التقوى؟ فينبغي أن يكون رجاؤه أقوى.