البحث عن الصور ومقالات حول الاعمال الحرفية في المجتمع السعودي ،تشتهر المملكة العربية السعودية بمجموعة كبيرة من الأعمال اليدوية والحرفية والتي تعد جزء أصيل من تراثها الأصيل، وكذلك تعد الأعمال الحرفية واحدة من الأعمال التي ترتبط بالعادات و التقاليد التي نشأت عليها حضارة أرض المملكة العربية السعودية.
صناعة الشبك وأدوات الصيد الصيدُ إحدى الهوايات التي يحظى بها الكثير من النّاس بوجهٍ عامٍّ، وفي المجتمع السُّعُودي بوجهٍ خاصٍّ، كما أن بعض النّاس يمتهن الصيّد كمهنة يقتات بها، ولا بُد من وجود أدوات جيّدة للصيّاد؛ حتى يقوم بمهمّته بشكلٍ جيّد. وقد كثُر الصيّادون في المنطقة الشرقيّة في المملكة؛ لذا فقد امتازت تلك المنطقة في صناعة أدوات الصّيد، باستخدام الأسلاك النايلون، وتتوفّر منتجات الصّيد في مدينة الدمّام، وخاصّة على شواطئها. البحث عن صور ومقالات حول الاعمال الحرفيه في المجتمع السعودي اليوم. صناعة القوارب تُعدّ صناعة القوارب من أكثر المهن سُهولةً وبساطةً، ومن أكثر الاعمال الحرفية في المجتمع السعودي شهرة ، وخاصّةً في المناطق السّاحلية، وتُعدّ القوارب الأداة الرئيسة في مهنة الصيّد؛ حيث يستعملها الصيّاد في التّنقُّل في البحار من مكانٍ لمكانٍ. صناعة الأقفاص الخشبية صناعة الأقفاص الخشبيّة من المهن السلسة التي لا تحتاج الكثر من الجُهد، ويتمّ صناعتها من شجر النّخيل، والأقفاص الخشبية من العوامل التي من خلالها يتمّ المُحافظة على جودة الفواكه، وخاصّة الفواكة غير الصلبة، والتي من المحتمل أن تفسد إذا لم تحفظ بشكل جيّد أثناء تنقُّلها من مكان لمكانٍ، كما أنه وسيلة لنقل الثّمار المُجفّفة التي اشتهرت بها المملكة دون غيرها كالتّمر وغيره كثير.
ولا يخفى على أحد أن هناك طبقات فارهة من المجتمع السعودي تنظر نظرة دنيوية وسلبية لأصحاب الحرف، بل وهناك معتقد سائد بان هؤلاء الحرفيين هم طبقة ملعونة في المجتمع ولا بد من العمل على التخلص منها بشكل أو بآخر، ولعل هذا الأمر قد بدأ بالزوال مع المناهج التدريسي المعتمد في المملكة العربية السعودية والذي يربي النشئ الجديد على الحفاظ على إحترام كل العمال سواء أكانوا الموظفين أم الحرفيين، ولا ضير في أن تحاول الأسرة والمدرسة والمسجد والمجتمع كذلك من أن تقدم النصح والرشد للأشخاص الذين ينظرون النظرة السلبية للعامل الحرفي والصناعي في المملكة العربية. ومن المعلوم ان المملكة العربية السعودية تحتوي على ما نسبته 63% من العمال يعملون في قطاع الحرف الصناعية المختلفة.
(.. ) كُحل بعينيك أم ضربٌ من الكحل وردٌ بخدّيك أم صبغٌ من الخجلِ؟! (ابن النحاس) يوم شفت عيوناه سكتت عيوني مدري حقيقة عيونها والاّ خيال! ( فتى المهجر) أدعج غنج كنّه عيون الربيبه شيهانه تغرس بكل المخاليبْ العين خرسا من طربها غضيبه فيها لطرّاد الموده مغاليبْ (سليمان بن شريم) يا بوعيون هدبها سود لا تذبح الناس بعيونك (عبدالله التميمي) أحمد الناصر
أنت لم تسجل الدخول بعد أو أنك لا تملك صلاحية لدخول لهذه الصفحة. هذا قد يكون عائداً لأحد هذه الأسباب: أن غير مسجل للدخول. إملاء الاستمارة أدنى هذه الصفحة وحاول مرة أخرى. ليست لديك صلاحية أو إمتيازات كافية لدخول هذه الصفحة. عيون الحب خالد. هل تحاول تعديل مشاركة شخص آخر, دخول ميزات إدارية أو نظام متميز آخر؟ قد تكون عضويتك موقوفة أو بحاجة الى تنشيط العضوية. تسجيل الدخول اسم المستخدم: كلمة المرور: هل نسيت كلمة المرور؟ حفظ بياناتي ؟ لن تتمكن من مشاهدة محتويات هذه الصفحة الا بعد التّسجيل الى المنتدى.
مراجعة مجموعة "مأساة الحب" القصصية للكاتب خالد حميدة. "مأساة الحب" إنجازٌ أدبيٌّ رهيف للكاتب الشاب خالد حميدة، وهي إلى حدّ علمي باكورة أعماله الأدبيّة وقد تبعها مجموعةٌ أخرى اسمها (طواف اليراع) نُشرت حديثاً عن دار نشرٍ مصريّة ربّما أتوقف عندها في مراجعةٍ جديدة في وقتٍ لاحق. أحمد سعد يطرح «عليكي عيون» بمناسبة عيد الحب (فيديو) - عاجل مصر. مأساة الحب مجموعة قصصيّة تقع في عشرين قصة تدور معظمها حول الحب بصنوفه ومعانيه وقد قرأتها مستمتعاً وسجلت حولها النقاط التالية: للوطن مساحةٌ واضحةٌ في قصص المجموعة ونجد الراوي يعاتب وطنه ساعاتٍ ويحابيه ساعات، يخاطبه بلسان المغترب المشتاق، أو بلسان المقيم الرّازح في أتون الحرب وأزيز الرصاص. تتمحور الكثير من القصص حول فراق الأحبّة والذي ينسبه الكاتب لعوامل مختلفة كالحرب والفقر وجهل الآباء وعصبيّتهم، إلا أنها كشأن سائر كلاسيكيّات الأدب العربي تنتهي دوماً بالخير والفرح واللقاء. استخدم الكاتب لغةً رشيقة دون تكلّف، ويتّضح أنّه يميل لقراءة عيون الأدب العربي لما في جمله الطويلة نسبيّاً فنوناً بلاغيّة واستعاراتٍ بديعة خالية من عاميّ الكلام وهو الذي ما نعاني منه عادةً في الاصدارات الجديدة لجيل الشباب حيث يحشرون بكتبهم كلاماً سوقيّاً يظنّون أنّهم بذلك يلامسون الواقع ويحاكون البداهة، وأنا أرى -وهو رأيٌ شخصيٌ بحت- أنّ اقحام العاميّ لايضرّ بالنصّ شرط أن لايسيطر على المتن كلّه، بل أن يبقى تلويناً في الحكاية ليس إلا.