وهم الذين أسسوا لقيم التعايش والبراغماتية في مرحلة تاريخية شهدت أجمل أشكال العلاقات بين المكونات في الإقليم. إنهم يتمثلون بتلك الكتلة السكانية التي لا تزال ترى نفسها بالتعريف خارج السياسة، بل لعل حجتي في هذه المقالة هي أن المصيبة الكبرى لهذه الكتلة السكانية تكمن في هربها الدائم من السياسة. هذا القوم بكل مقوماته متوافق على الهروب الدائم والتخلي عن دوره في الحكم القانون وإنفاده. وحين حكموا سارعوا إلى التخلي. إنهم مدنيون مسالمون يسعون الى رزقهم صباح كل يوم، ولكنهم غير مستعدين للقتال. "وكل من تزوج أمي يصبح عمي". هل الموصل من بلاد الشام، ولماذا هي من ضمن العراق - أجيب. فلطالما أوكل هذا القوم الأكثري المدني أمر الحكم لقبائل مهاجرة أو ميليشيات شبه عسكرية لمواجهة المخاطر الخارجية ومن أجل ضبط السلم الأهلي في الداخل. هكذا كان الحال إبان الحروب الصليبية وبعدها مع المماليك والسلاجقة والشراكسة وإبان الحكم العثماني، الخ... بعد الاستقلال لم يخرج هذا القوم الأكثري عن هروبه من مسؤولية السيادة والسياسة والعسكرة والأمن. اذ تجلى العقد الاجتماعي في كل هذه البلدان بعد الاستقلال، بتوافقات بين هذا القوم الأكثري المتعدد الأعراق والطوائف من جهة وبين بلطجي عسكري ما ليضبط مجموع المجتمع وتناقضاته.
والتي تجمعها معًا مجموعة من العوامل والقواسم المشتركة كاللغة والدين والثقافة. إن فكرة انتماء العراق لبلاد الشام أو انتمائه للخليج العربي ترجع لتحقق مجموعة من العوامل التي تحكم هذا الانتماء وأبرزها: العامل الجغرافي: ويقصد بذلك الموقع وطبيعة الأرض والتضاريس ومدى تأثيرها على الحياة اليومية. حيث أن إطلالة العراق الخليج العربي يعتبر قاسمًاُ مشتركًا مع دول الخليج. ولكن العراق يختلف اختلافًا كبيرًا عن دول الخليج من حيث المناخ والتضاريس ويزداد الاختلاف كلما اتجهنا نحو الشمال العراقي ليصبح المناخ أقرب لما هو سائد في بلاد الشام. العامل الثقافي: حيث يتكون العراق من أعراق مختلفة كالعرب والكرد والتركمان والآشوريين والكلدان والسريان والأرمن والشبك. وفيه تنوع ديني من اسلام ومسيحية ويهود وصابئة ويزيدية. ونلاحظ أن هذا التنوع متقارب مع التنوع في بلاد الشام على عكس الخليج العربي الذي تغلب عليه الديانة الإسلامية وثقافتها. هل العراق من بلاد الشام؟ - مجتمع أراجيك. العامل السياسي: يسود العراق ومنذ العام 1921 نظام الحكم الملكي والدستوري ونجد فيه التمثيل النيابي إلى جانب ظهور العديد من الأحزاب السياسية المختلفة وهذا مالا نجده في الخليج العربي ولكن نلمسه بوضوح في بلاد الشام.
اطلق مصطلح "بلاد الشام" على المنطقة والبلاد الممتدة من الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط الى الحدود العراقية، وتشتمل منطقة بلاد الشام على عدة دول تتشابه باللغة والثقافة والدين، وهذه البلاد هي كل من فلسطين الاردن ولبنان وسوريا، وجاء في أصل تسميتها العربية أنّ "بلاد الشام" جاءت من كلمة شامات، لتعبر عن عدد البلدات الكبيرة والمتلاصقة التي كانت تتكون منها هذه المنطقة، أمّا الرواية الدينية الإسلامية فذكرت أنّ الاسم جاء نسبةً إلى ابن النبي نوح عليه السلام سام الذي نزل في هذه المنطقة. وكما نعلم ان الموصل مدينة في العراق؛ وبالرغم من اشتراك سكان العراق باللغة والدين والثقافة وبعض العادات والتقاليد مع الدول في بلاد الشام، إلّا أنّ " بلاد الشام" يطلقه العرب الآن على دول فلسطين والاردن وسوريا ولبنان فقط، لذلك فإن دولة العراق لا تنتمي إلى بلاد الشام، والبعض يُشمِل العراق لدول الخليج العربي، لأنه تملك ساحلاً على الخليج العربي. و فكرة انتماء العراق الى بلاد الشام أو انتمائها للخليج العربي ترجع لوجود عدة عوامل تحكم هذا الانتماء ومن أبرزها: أولاً:العامل الجغرافي: ويعنى بذلك طبيعة الارض والموقع والتضاريس ومدى تأثيرها على الحياة اليومية للسكان.
العراق قديما كنت ملتقى اسيا و اوروبا و شبه الجزيرة العربية. لذا تجد بها جزء من الثقافة العربية الخليجية و جزء من الثقافة العربية الشامية و جزء من الثقافة الإيرانية / التركية. بالإضافة الى تنوع الثقافات و الاديان المتواجة بها لذا من الظلم ظمها الى جوء واحد.
السبت 19/مارس/2022 - 02:57 ص غلاف الكتاب صدر مؤخرا عن دار الرافدين للنشر والتوزيع، كتاب بعنوان "أمة في منفى".. ملامح من الثقافة العراقية ما بين حربين 1991 ــ 2003، من تأليف الباحث علي عبد الأمير عجام. وفي مقدمته للكتاب، يقول الناقد صالح نصراوي: الموضوع الذي اختاره علي عبد الأمير وتناوله بصدق وعن تجربة هو ما يمس الروح، روح المنفى المعطوبة التي لا تلتئم جراحها مهما داويتها. هل العراق من ارض الشام ام الخليج؟. المنفى قهر وليس هناك قهر أكثر من الغربة التي يغرق فيها الإنسان سواء أكانت الغربة في الوطن أو الغربة خارج أسواره. ويوضح "نصراوي": أمة في منفى يعالج الاغتراب العراقي داخليا وخارجيا من خلال الإنتاج الثقافي لمرحلة كانت هي الأقسى في تاريخ العراق الحديث في زمن الطاغية صدام حسين والتي كما يظهر من خلال النماذج التي يتناولها أنها مرحلة تأسيسية لما تلتها من مرحلة شتات داخلية وخارجية لاتزال مستمرة وتعطي ثمارها المرة التي، يتجرعها معظم إن لم يكن كل العراقيين في كل مدينة وقرية وحي داخل العراق وفي كل المنافي التي تلتف دون مبالغة فوق هذه الكرة الارضية. من خلال نحو 600 صفحة يقدم علي عبد الأمير نماذج أدبية شعرية وقصصية ونقدية وفنية تحكي عن تجربة النفي من خلال حكايات المنفيين والمغتربين ومن خلال حكايات من ساهم ورعى ظهور تلك الحكايات من خلال انخراطهم في ماكينة الطغيان التي أنتجت ذلك المنفى.
صحيفة الفيغارو 16 حزيران 2014 ـ مقابلة مع الباحث المختص بالحركات الإسلامية رومان كاييه Romain Caillet الذي يُقيم في بيروت ـ أجرت المقابلة مراسلتها في لبنان سيبيل رزق Sibylle Rizk سؤال: هل أصبحت الدولة الإسلامية في العراق وبلاد الشام في طريقها نحو تشكيل دولة كما يدل اسمها؟ رومان كاييه: إنها تسيطر على أراضي متصلة أكبر من نصف دول الجامعة العربية، وتشمل سلطتها عدة ملايين نسمة من الريف الشرقي لحلب حتى أبواب بغداد. لقد هرب العديد من الأكراد والأشخاص التابعين لنظام المالكي من مدينة الموصل، ولكن أغلبية السكان بقيت في المدينة. حصل الشيء نفسه في الرقة التي فرضت فيها الدولة الإسلامية في العراق وبلاد الشام سلطتها منذ شهر نيسان 2013، ولم يلاحظ رحيل أعداد كبيرة من سكانها. تملك الدولة الإسلامية في العراق وبلاد الشام جيشاً منظماً يضم عشرين ألف رجلاً بقيادة بعض القادة السابقين في الجيش العراقي، وأصبح مجهزاً بعربات مدرعة وطائرات مروحية من طراز Black Hawk. تقوم الدولة الإسلامية في العراق وبلاد الشام بجباية الضرائب، تشير التقديرات إلى أنها تجبي ثمانية ملايين دولار شهرياً في الموصل حتى قبل الاستيلاء عليها، كما استولت على 430 مليون دولار من احتياطي العملات الأجنبية، وهي على وشك السيطرة على انتاج ثلاثمائة ألف برميل من النفط يومياً في مصفاة بيجي العراقية للنفط.
وبشكل مسبق، أشير إلى أنني تشرفت بمشاهدة مجموعة من المشاهد من عمله الجديد إفراج مشروط الذي سيعرض خلال الدورة الرمضانية المقبلة، حيث يشهد العمل مباراة عالية في التمثيل تجمع بين أساتذة الحرفة وفي مقدمتهم القدير سعد الفرج وخالد أمين وهبة الدري وعبدالمحسن القفاص وأحمد إيراج وعدد آخر من النجوم. وحتى ذلك الحين نقول، ما أحوجنا أن نعيد اكتشاف هذا الفنان.. الإنسان.. المبدع الذي يتألق حيثما يكون.. لأنه يجيد حرفته.. وصنعته الفنية. إضافة تعليق جديد التعليق الوارد من المشارك أو القارئ هو تعبير عن رأيه الخاص ولا يعبّر عن رأي جريدة النهار الكويتية عرض التعليقات مواقيت الصلاة في الكويت كتّاب اليوم د. هيلة حمد المكيمي أ. د. خليفة بهبهاني عبدالستار ناجي حمد صالح القطان جاسم الرميضي جاسم محمد كمال إبراهيم طاهر البغلي المزيد مجلة بريق الدانة
وهذه الأعمال تُقدم ضمن منشأة تهتم بنوعية أعمال هذا الممثل لكي نقدمها نحن للأجيال. فالمعنى الحقيقي لتكريم وإنصاف أي فنان، هو الأخذ بأعماله ونشرها على أوسع نطاق، سواء عن طريق التلفاز أو المذياع أو حتى عن طريق طباعة الكتب وتسجيل المحاضرات والبروفات الخاصة بالفنان، لتصل بشكل أكبر لمعظم الدول العربية. • هل لديك جديد تود أن تخبر به القرّاء في نهاية اللقاء؟ - حالياً، هناك حديث على المشاركة في أكثر من عمل موسمي يتكون من 8 حلقات، ولكن حتى الآن لم يتم الاتفاق عليها.