ما هو الكرش الكرش، أو دهون البطن (بالإنجليزية: Belly Fat، ويعرف أيضاً بـ Paunch)، هو تجمع للدهون في منطقة البطن ، وتعتبر دهون الكرش ضارة بالصحة بشكل كبير. انواع دهون الجسم يوجد نوعين من أنواع الدهون التي يمكن أن تتجمع في الجسم، وتتضمن ما يلي: دهون تحت الجلد (بالإنجليزية: Subcutaneous Fat): وهي الدهون التي تتجمع تحت طبقة الجلد ، ولا تؤثر على الأعضاء الداخلية للجسم، وتشكل ما يقارب 90% من دهون الجسم. الدهون الحشوية (بالإنجليزية: Visceral Fat): يتسائل البعض ما هي الدهون الحشوية؟ والجواب، هي الدهون التي تتجمع حول الأعضاء الداخلية للجسم. وتشكل نسبة الدهون الحشوية الطبيعية ما يقارب 10% من دهون الجسم. لو الكراش من برج الأسد.. اعرفِ إزاي توقعيه في حبك. وتعتبر خطورة الدهون الحشوية على الصحة أعلى من الدهون تحت الجلد، كما يطلق على الدهون الحشوية أيضاً اسم دهون داخل البطن بسبب تجمعها في التجويف البطني. انواع الكرش قد تختلف أنواع أو أشكال دهون منطقة البطن بناءً على مسببها، ومكان ظهورها. وتتضمن هذه الأنواع ما يلي: كرش التوتر: تتراكم الدهون عند الأشخاص الذين يمتلكون كرش التوتر (بالإنجليزية: Stressed-out Belly Fat) في أعلى منطقة البطن تحت الأضلاع مباشرةً، وقد تتدلى أو تترهل من تلك المنطقة إلى الأسفل، كما أنها قد تبرز أيضاً عند الجلوس.
ذاكرة التقابل المباشر أو الثابت (Direct Mapping): هذا النوع يُستخدم لتخزين كل البيانات في مكانٍ محدد ومعيّن. الذاكرة التجميعية الترابطية (Set - Associative): هذا النوع يجمع ما بين النوع الأول والثاني. مزايا ذاكرة الكاش تتعدد مزايا ذاكرة الكاش، وهي كما يأتي: [٧] تعد ذاكرة الكاش أسرع من الذاكرة الرئيسية والذاكرة الثانوية. تستهلك ذاكرة الكاش وقت وصول أقل مقارنة بالذاكرة الرئيسية. تخزن ذاكرة الكاش البرنامج، الذي من المتوقع تنفيذه في غضون فترة زمنية قصيرة. عيوب ذاكرة الكاش لذاكرة الكاش بعض العيوب، منها: [٧] ذاكرة الكاش سعتها محدودة جدًا. ذاكرة الكاش مكلفة للغاية. ما هو الكراس اليومي للاستاذ. كيفية معرفة حجم ذاكرة الكاش هناك ثلاث طرق لمعرفة حجم ذاكرة الكاش، وفيما يأتي شرح لكل طريقة: [٨] الطريقة الأولى: عبر موجه الأوامر (Command Prompt) لمعرفة حجم ذاكرة الكاش عبر موجه الأوامر (Command Prompt) يجب اتباع الآتي: كتابة (cmd) في مربع بحث (Windows). النقر فوق خيار موجه الأوامر ( Command Prompt)، أو الضغط على اختصار (Windows+R) ليظهر صندوق (Run). كتابة (cmd) ثم النقر على (OK)، لتظهر بعدها نافذة موجه الأوامر. كتابة الأمر الآتي في نافذة موجه الأوامر ( wmic memcache list brief)، ثم الضغط على (Enter)، ستظهر على الشاشة معظم مواصفات ذاكرة الكاش مثل حجمها وحالتها.
- الابتعاد تماماً وتذكر سيئات الطرف الآخر مع عدم استرجاع الذكريات الجيدة. - قطع الإتصال تماماً وعدم متابعة الأخبار والمستجدات عن الشخص المتسبب لك في الشعور السئ. - الانشغال بالحياة وتحديد أهداف جديدة للمرحلة القادمة. معرفة الإجابة عن كل التساؤلات المتعلقة بالعلاقات، مثل هل أنا أستحق؟ لماذا يحدث هذا معي ؟ هل أتخذت القرار الصحيح ؟. ما هو الكاشف العام. - الاستمرار فيما تفعله وعدم الالتفات للعلاقة مرة أخرى والحزم في اتخاذ القرار وعدم العودة لأنه في حالات التذبذب بدلا من أن يكون "يوتيرن" يصبح الأمر كأنك تدور في حلقة مفرغة. - تحديد القيم التي تشوهت وإعادة التعود على السلوكيات مرة أخرى وإنشاء تغيير واعي في حياتك. - الوقت مهم للتعافي ويجب عدم الدخول في علاقات جديدة قبل التعافي. علاقة فاشلة مشاكل عاطفية
حين قام الصيام بإلقاء صنارته مرة أخرى، قالت السمكة الذكية أن يمكنها أكل الطعم والهرب من خلال ذكائها، ولكن حين اقتربت إلى هذا الطعم، استطاع الصياد ان يصطادها، ولكنها قامت بالفرك حتى هربت من يده، ولكن قفزت بعد أن زعفنها قد انقطع. تصفّح المقالات
· تحليل قصّة "الأسد وابن آوى والحمار" من كتاب كليلة ودمنة بطاقة هوية النَّص: العنوان: الأسد وبن آوى والحمار المؤلف: ابن المقفَّع المصدر: كتاب كليلة ودمنة تنتمي هذه الحكاية للقصص الأسطوري الخرافي، وهو فن يقوم على مقوِّمات القصة، لكنه يمتاز عنها بما يلي: أ. أنه يتلو أحداثا لم تقع وغير ممكنة الوقوع، إلا أنه ينتظمها بما يوهم بواقعيتها وإمكان حدوثها. ب. أنه يستخدم البهائم ليعبر بواسطتها عن طبائع الناس وغرائزهم وأخلاقهم. قصص كليلة ودمنة لابن المقفع - موقع نظرتي. ت. الإيجاز في السرد ليصل بنا إلى الحكمة أو الموعظة التي توضح جانبا من طبائع الناس وعلاقاتهم ببعضهم البعض، وسبل النجاح والفشل والخير والشر. ث. النزعة الإصلاحية، حيث يصل كل من يخطئ في تصرفه إلى عواقب سيئة، مع أنه في بعض الأحيان نجد انتصارًا لأصحاب المكر والحيلة على أصحاب النوايا الحسنة. الأشخاص: ألمَّ الكاتب بثلاثة أشخاص أو بهائم ترمز إلى أشخاص وهي: ا لأسد: يمثل مظهر السلطة، الخليفة أو الملك أو أي صاحب سلطان له حاشية يعتمد عليها وتعيش تحت حمايته وتأكل من خيره. ابن آوى: يمثل حاشية الأسد أي الملك، فهو لا يستطيع أن يكسب رزقه بالعمل الشريف بل يحيا على فتات مائدة سيده(فقد كان يأكل من فضلات الأسد).
فقال له هل لي أن أقترح عليك شيء إن تمكنت من أن تفعله ستتخلص من متاعب الثعبان دون أن تعرض ذاتك للخطر، قال الغراب ما هي فكرتك، فقال له انطلق وطير بعيداً واخطف قطعة ثمينة من مجوهرات إحدى النساء ثم ارجع ولكن احرص على أن تشاهدك كل العيون لحين تصل إلى جحر الثعبان وتضع بالجحر الحلي، فيتتبعك الناس حتى يأخذون الحلي ومن ثم يقتلوا الثعبان، وبهذه الطريقة تتخلص من الثعبان بدون أن مخاطر على نفسك وتحافظ على سلامتك. قصة السمكات الثلاثة في يوم من الأيام، داخل بركة من الماء كان يوجد ثلاث سمكات، وكانت كل سمكة شكلها مختلف عن صاحبتها، فكانت السمكة الأولى مميزة بألوانها المبهجة، فكانت تتفاخر بهذا ولا تأتي بالطعام لنفسها، وكانت السمكة الثانية كان لها قدرات عقلية فائقة، ولكنها كانت كسولة جداً، وكنت تعتقد أنها تعرف كل شيء فتكاسلت عن السعي، أما الثالثة فكانت سمكة نشيطة، كانت لها حكمة أكثر من صاحباتها، فكانت تسعى للعمل وتمرن نفسها على خوض المواقف الصعبة. وفي يوم من الايام رأت تلك السمكات صيادا قريب من البركة يصطاد، فأخذت السمكة المجتهدة مسرعة تحذر صاحباتها وتوقول لهم يجب أن يهربوا، وبالرغم من هذا لم يستمع إليها أحد، وقالت تلك السمكتان أن بمقدرتهم على التقاط الطعم دون أن يصطادهم الصياد، وبالفعل هربت تلك السمكة النشيطة، وعندما ألقى الصياد بصنارته، قامت السمكة الجميلة لتأكل الطعم دون أن يحس الصياد بها ولكن لم تتمكن وقام الصياد بتحريك صنارته وأصطاد هذه السمكة بمهارة.
قال الغراب: وما ذاك؟ قال ابن آوى: تنطلق فتبصر في طيرانك لعلّك أن تظفر بشيء من حلىّ النّساء, فتخطفه, فلا تزال طائرا بحيث تراك العيون, حتى تأتي جحر الثّعبان فترمي بالحلىّ عنده, فإذا رأى النّاس ذلك أخذوا حليّهم وأراحوك من الثّعبان. فانطلق الغراب محلّقا في السّماء فوجد امرأة من بنات العظماء فوق سطح تغتسل وقد وضعث ثيابها وحليّها جانبا, فانقض واختطف من حليّها عقدا وطار به. فتبعه النّاس ولم يزل طائرا واقعا بحيث يراه كلّ أحد حتّى انتهى إلى جحر الثّعبان فألقى العقد عليه والنّاس ينظرون إليه, فلمّا أتوه أخذوا العقد وقتلوا الثّعبان وفي الأخير كلّ مايمكنني قوله لكم هو إعمال الفكر مليّا في هذا المثل فإنّك ولا شكّ ستبصر معاني هذا المثل فضلا عن كونك قد ضحكت أو عجبت منه.
فانطلق السّرطان من ساعته إلى جماعة السّمك فأخبرهنّ بذلك, فأقبلن إلى العلجوم فاستشرنه وقلن له: إنّا أتيناك لتشير علينا فإن ذا العقل لا يدع مشاورة عدوّه. قال العلجوم: أمّا مكابرة الصّيّادين فلا طاقة لي بها, ولا أعلم حيلة إلاّ المصير إلى غدير قريب من ههنا فيه سمك ومياه عظيمة وقصب, فإن استطعتن الإنتقال إليه كان فيه صلاحكن وخصبكن. فقلن له: ما يمن علينا بذلك غيرك. فجعل العلجوم يحمل في كلّ يوم سمكتين حتّى ينتهي بهما إلى بعض التلال فيأكلهما حتّى إذا كان ذات يوم جاء لأخذ السّمكتين فجاء السّرطان فقال له: إنّي أيضا قد أشفقت من مكاني هذا واستوحشت منه فاذهب بي غلى ذلك الغدير. فاحتمله وطار به حتّى إذا دنا من التّلّ الذي كان يأكل السّمك فيه نظر السّرطان فرأى عظام السّمك مجموعة هناك, فعلم أن العلجوم هو صاحبها وأنه يريد به مثل ذلك, فقال في نفسه: إذا لقي الرّجل عدوّه في المواطن التي يعلم فيها أنّه هالك سواء قاتل أم لم يقاتل كان حقيقا أن يقاتل عن نفسه كرما وحفاظا. قائمة حكايات كليلة ودمنة - ويكيبيديا. ثم أهوى بكلبتيه على عنق العلجوم حتّى مات, وتخلّص السّرطان إلى جماعة السّمك وأخبرهن بذلك. وإنّما ضربت لك هذا المثل لتعلم أنّ بعض الحيلة مهلكة للمحتال, ولكنّي أدلّك على أمر إن أنت قدرت عليه كان فيه هلاك الثّعبان من غير أن تهلك به نفسك وتكون فيه سلامتك.
[16] باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين 317 عاقبة تقديم المشورة للغير مع عدم تطبيقها لذات الشخص. [17] الهوامش [ عدل] * ترقيم الصفحات حسب النسخة الخاصة بالمطبعة الأميرية ببولاق ، القاهرة - 1937 ، الطبعة: 17، 1355 هـ - 1936 م. المصادر [ عدل] ^ "كليلة ودمنة في التراث العربي" ، هسبريس، مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 19 أبريل 2016. ^ عبد الله بن المقفع (المتوفى: 142 هـ) (ترجمة لكتاب الفيلسوف الهندي بيدبا) (1937)، كليلة ودمنة (ط. السابعة عشرة 1355 هـ - 1936 م)، بولاق - القاهرة: المطبعة الأميرية، 1937، ص. 2، مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 22 أبريل 2016. ^ عبد الله بن المقفع (المتوفى: 142 هـ) (ترجمة لكتاب الفيلسوف الهندي بيدبا) (1937)، كليلة ودمنة (ط. تلخيص قصة الغراب والثعبان كليلة ودمنة. السابعة عشرة 1355 هـ - 1936 م)، بولاق - القاهرة: المطبعة الأميرية، 1937، ص. 91، مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016. ^ عبد الله بن المقفع (المتوفى: 142 هـ) (ترجمة لكتاب الفيلسوف الهندي بيدبا) (1937)، كليلة ودمنة (ط. السابعة عشرة 1355 هـ - 1936 م)، بولاق - القاهرة: المطبعة الأميرية، 1937، ص.