مرحلة امتصاص المياه في هذه المرحلة يتم ري البذرة بالمياه وعندها سيتم ملاحظة التغيير في حجمها حيث سيتضاعف حجمها في البداية ومع استمرار الري ستتباطئ عملية النمو، وبذلك يمكننا القول بأن أسرع مراحل النمو هي المرحلة الأولى. مرحلة نمو الساقين بعد ري البذرة ونموها سنلاحظ ظهور ساقين صغيرين، لكل ساق منهم دور هام في عملية النمو. مرحلة انغراس الجذور داخل التربة في هذه المرحلة تنغرس جذور البذرة داخل التربة لاستكمال عملية النمو حيث تعمل على امتصاص المياه والأملاح المعدنية الموجودة داخل التربة وبهذا تحصل على ما تحتاج إليه من غذاء. مرحلة خروج النبتة من التربة في هذه المرحلة تبدأ النبتة بالخروج من التراب بمساعدة الساق باحثة عن الهواء والشمس، وحينها تبدأ تتشكل الأوراق، حيث تقوم النبتة بعملية التركيب الضوئي التي تقوم بتركيب الغذاء الذي تحتاج إليه في عملية النمو. مرحلة اكتمال النمو بعد خروج النبتة من التراب تكبر وتنمو طبيعيًا حيث يتوفر لديها كافة العوامل المحفزة للنمو، الماء والأملاح المعدنية والضوء والهواء وبهذا يكتمل نمو النبات. عوامل نمو البذور الضوء: يعتبر الضوء من أهم عوامل نمو البذرة، والشمس هي المصدر الأول للضوء لذا ينبغي عند اختيار التربة مراعاة وصول ضوء الشمس لها.
[٢] عادةً ما تكون بتلات الزهور زاهية وملونة وذات رائحة حتى تجذب الحشرات للمساعدة على التلقيح، إذ تصل حبوب اللقاح من المتك إلى الميسم، وعندها تُخصّب الخلايا الموجودة داخل الميسم لتُنتج البذور. [٢] مرحلة انتشار البذور تعرف مرحلة انتشار البذور بأنها المرحلة التي تتوزع وتنتشر فيها بذور النبات إلى مناطق مختلفة بعيدة عن النبات الأم، حيث تكمن أهميتها في مساعدة النبات على بدء دورة حياتها من جديد، وتنتشر هذه البذور بطرق ووسائل عدة، وفيما يأتي بعضاً من هذه الطرق: [٥] الرياح تكون بذور بعض النباتات محاطةً بألياف تساعدها على الانتشار في الهواء؛ ممّا يساعد على وصولها إلى مسافات بعيدة جدًا. الماء تستخدم النباتات التي تنمو بالقرب من النهر المياه المتدفقة لنقل بذورها. الحيوانات تستخدم العديد من النباتات الحيوانات لحمل بذورها، حيث يحتوي هذا النوع من البذور على خطافات يدوية تلتصق بفراء الحيوان، كما تُنتج بعض النباتات فاكهة لذيذة لتغليف البذور؛ حتى تجذب الحيوانات لها، مما يسهم في انتشارها. البشر حيث ينشر المزارعون البذور عندما يزرعون الحدائق. العوامل المؤثرة على نمو النبات تؤثّر 4 عوامل أساسية في هرمونات النمو في النبات، مما يجعل النبات ينمو بشكل أسرع أو أبطأ، وفيما يأتي شرح لهذه العوامل: [٦] الضوء يعدّ الضوء ضرورياً للنباتات للقيام بعملية البناء الضوئي، كما تؤثر جودة وكمية الضوء في نمو النباتات، حيث تكون النباتات المزروعة تحت أشعة الشمس المباشرة قصيرة عادةً، أما النباتات الموجودة في الظل فتكون أطول.
قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله تلاوة خاشعة للشيخ خالد الوصابي 1443 - YouTube
۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) قوله عز وجل: ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) روى سعيد بن جبير عن ابن عباس: أن ناسا من أهل الشرك كانوا قتلوا وأكثروا ، وزنوا وأكثروا ، فأتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وقالوا: إن الذي تدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة ، فنزلت هذه الآية.
والمعنى: قل- أيها الرسول الكريم- لعبادي المؤمنين الذين جنوا على أنفسهم بارتكابهم للمعاصي، قل لهم: لا تيأسوا من رحمة الله- تعالى- ومن مغفرته لكم. وجملة «إن الله يغفر الذنوب جميعا» تعليلية. أى: لا تيأسوا من رحمة الله- تعالى- لأنه هو الذي تفضل بمحو الذنوب جميعها. لمن يشاء من عباده المؤمنين العصاة. إِنَّهُ- سبحانه- هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ أى: هو الواسع المغفرة والرحمة لمن يشاء من عباده المؤمنين، فهم إن تابوا من ذنوبهم قبل- سبحانه- توبتهم كما وعد تفضلا منه وكرما، وإن ماتوا دون أن يتوبوا، فهم تحت رحمته ومشيئته، إن شاء غفر لهم، وإن شاء عذبهم، ثم أدخلهم الجنة بفضله وكرمه. أما غير المؤمنين، فإنهم إن تابوا من كفرهم ودخلوا في الإسلام، غفر- سبحانه- ما كان منهم قبل الإسلام لأن الإسلام يجبّ ما قبله. وإن ماتوا على كفرهم فلن يغفر الله- تعالى- لهم، لقوله: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ. تفسير آية (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) - موضوع. قال الإمام الشوكانى: واعلم أن هذه الآية أرجى آية في كتاب الله، لاشتمالها على أعظم بشارة، فإنه أولا: أضاف العباد إلى نفسه لقصد تشريفهم، ومزيد تبشيرهم. ثم وصفهم بالإسراف في المعاصي.. ثم عقب على ذلك بالنهى عن القنوط من الرحمة.. ثم جاء بما لا يبقى بعده شك ولا يتخالج القلب عند سماعه ظن فقال: إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ.. فالألف واللام قد صيرت الجمع الذي دخلت عليه للجنس الذي يستلزم استغراق أفراده، فهو في قوة إن الله يغفر كل ذنب كائنا ما كان، إلا ما أخرجه النص القرآنى وهو الشرك.
وقد مضى في آخر [ الفرقان]. وعن ابن عباس أيضا نزلت في أهل مكة قالوا: يزعم محمد أن من عبد الأوثان وقتل النفس التي حرم الله لم يغفر له ، وكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله إلها آخر ، وقتلنا النفس التي حرم الله ؟ فأنزل الله هذه الآية. وقيل: إنها نزلت في قوم من المسلمين أسرفوا على أنفسهم في العبادة ، وخافوا ألا يتقبل منهم لذنوب سبقت لهم في الجاهلية. وقال ابن عباس أيضا وعطاء: نزلت في وحشي قاتل حمزة; لأنه ظن أن الله لا يقبل إسلامه: وروى ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: أتى وحشي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا محمد أتيتك مستجيرا فأجرني حتى أسمع كلام الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قد كنت أحب أن أراك على غير جوار ، فأما إذ أتيتني مستجيرا فأنت في جواري حتى تسمع كلام الله. قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن . [ الزمر: 53]. قال: فإني أشركت بالله ، وقتلت النفس التي حرم الله ، وزنيت ، هل يقبل الله مني توبة ؟ فصمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى نزلت: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون إلى آخر الآية فتلاها عليه ، فقال: أرى شرطا ، فلعلي لا أعمل صالحا ، أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله.
فأنزل الله- عز وجل- في كتابه: قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ.. إلى قوله- تعالى- أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ. قال عمر: فكتبتها بيدي، ثم بعثتها إلى هشام. قال هشام: فلما قدمت على خرجت بها إلى ذي طوى فقلت: اللهم فهمنيها، فعرفت أنها نزلت فينا، فرجعت فجلست على بعيري فلحقت برسول الله صلّى الله عليه وسلم. والأمر في قوله- تعالى-: قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ موجه إلى الرسول صلّى الله عليه وسلم وإضافة العباد إلى الله- تعالى- للتشريف والتكريم. والإسراف: تجاوز الحد في كل شيء، وأشهر ما يكون استعمالا في الإنفاق، كما في قوله- تعالى-: يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا. والمراد بالإسراف هنا: الإسراف في اقتراف المعاصي والسيئات، والخطاب للمؤمنين المذنبين. أدهم نابلسي |تلاوة خاشعة|قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم - YouTube. وعدى الفعل «أسرفوا» بعلى، لتضمنه معنى الجناية، أى جنوا على أنفسهم. والقنوط: اليأس، وفعله من بابى ضرب وتعب. يقال: فلان قانط من الحصول على هذا الشيء، أى يائس من ذلك ولا أمل له في تحقيق ما يريده.