وتعود قوة هذا المجتمع بحسب عبد الصمد إلى عدم انفتاح الأحياء المتجانسة، على أجانب أخرى وخاصةً الألمان، فتمددت البنية التحتية بشكل هائل وكذلك آليات السيطرة. وأضاف: لهذا السبب، حسب رأيي، فإن أولاد الجيلين الثالث والرابع يواجهون مشاكل أكبر في الاندماج". قد تكون الصدامات المستقبلية أكثر خطورة بكثير مما شهده الألمان هذا الصيف، إلا إذا استيقظت ألمانيا. وبعد صورة أوزيل وغوندوغان مع أردوغان، ذكر حامد عبد الصمد على صفحته عبر فايس بوك: "أن ألمانيين تركيين مندمجين بشكل كبير ممن فُتحت أمامهما جميع أبواب المسيرة في ألمانيا، لم يطلقا حملة مطلقاً لإطلاق سراح صحافيين مسجونين في تركيا، لكن عوض ذلك، أقاما حملة انتخابية لأردوغان. الآن، بإمكان جميع الرومانسيين الاجتماعيين سؤال أنفسهم عن الخطأ الذي ارتكبوه ليجد الأتراك الألمان أردوغان جذاباً". احذروا.... هذه التصرفات لا يحبها الأتراك في المساجد | تركيا - ادويت. سؤال وكتب عبد الصمد أن مؤيدي أردوغان في ألمانيا لم يُرفضوا أو يُهمشوا بل هم "أشخاص يريدون الانتماء إلى المنتصرين ورؤية أردوغان بديلاً أو نقيضاً لأوروبا". وختم سائلاً جميع الذين احتفلوا بأوزيل على أنه تجسيد لنجاح الاندماج: "متى ستدركون أخيراً أن أهم متطلبات الاندماج ليست اللغة ولا الترقي الاجتماعي، بل الروابط العاطفية والتعريف عن النفس بالبلد الذي يعيش فيه المرء؟".
عدد الذين يرتادون المدارس الدينية قد تزايد بنسبة كبيرة من 65 ألف إلى مليوني شخص وعن الإيمان بالقدر خيره وشره قال 55% من المستطلعة آراؤهم أنهم يؤمنون بالقد خيره وشره وأنه من عند الله فيما قال 15% أنهم يؤمنون بالقدر ولكن الانسان هو من يصنع قدره وقال 15% أنهم يؤمنون بالقدر لأنه لا يوجد للإنسان إرادة في شيء أما 10% فقد قالوا أنهم لا يؤمنون بالقدر. لماذا الاتراك لا يصلون عليه. أما عن الحياة الأخروية ومفاهيم البعث والحساب فقد قال 73% أنهم يؤمنون بالبعث بعد الموت والحساب وقال 10% أنهم يؤمنون بالبعث ولكن لا يؤمنون بالحساب وقد قال 9% أنهم لا يؤمنون بالبعث ولا بالحساب بعد الموت وحسب ملاحظات الشركة فإن الإيمان بالآخرة مرتبط طرديا مع تقدم العمر كما أنه يزداد في الأرياف ويقل في مراكز المدن. وفيما يتعلق بالثقافة الدينية قال 17% أنهم قرأوا تفسير القرآن باللغة التركية وقال 60% أنهم لم يقرأوا تفسير القرآن أبدا وتفيد الدراسة أنه هناك عددا كبيرا من الذين يحافظون على الصلوات الخمس لا يعرفون معاني سورة الفاتحة. وقد قال 23% أنهم قرأوا السيرة النبوية فيما قال 65% أنهم لم يقرأوها أبدا. وقال 30% أن مصادر تعلمهم للدين هي من الكتب الدينية وقال 45% أنهم يأخذون علومهم الدينية من الإنترنت فيما قال 20% أنهم يصلون لذلك من خلال سؤال الآخرين.
ماذا يقولون الاتراك لبعضهم بعد الخروج من الحمام
الجندي المتزوج يفقد حقه في الإقامة في إحدى الثكنات الثمانية في المدنية وحصته اليومية من الخبز. ويفقد كذلك حقه في شراء مجموعة متنوعة من المنتجات بأسعار مخفضة. [7] وم ذلك، فقد ميزت هذه السياسة تمييزاً واضحاً بين حاملي الرتبات المختلفة: الرتبة العليا، الأكثر قبولاً للزواج بين حامليها. [8] تأتي هذه السياسة كجزء من جهود النخبة العثمانية لتخليد العرق التركي وللحفاظ على تمييزه عن بقية السكان. [8] علاوة على ذلك، فسياسة الزواج العسكرية، في وقت ما، كانت قد نشأت من مخاوف تزايد أعداد الكو اوغلي. [9] تشير كول اوغلي إلى الذكر الذي ينتسب للنخبة العثمانية ويتزوج من امرأة جزائرية محلية. هذه خارطة التدّين لدى الشعب التركي! | نون بوست. [9] ولصلاتهم بالسكان الجزائريين المحليين من جهة الأم، فولاء الكول اوغلي للنخبة العثمانية كان محل شك لمخاوف تتعلق باحتمال تحول ولائهم؛ ومن ثم يعتبرون خطر محتمل على النخبة. [9] ومع ذلك، فإبن المرأة الغير محلية، والتي تعتب رهي نفسه «أجنبية» ضمن السكان المحليين، لا يمثل مثل هذا الخطر على النخبة العثمانية. لذلك، فالنخبة العثمانية الجزائرية كان لها سياسة واضحة تهدف إلى الحفاظ على شخصيتها كجماعة اجتماعية خاصة منفصل عن السكان المحليين.
، والمالِكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/375)، ((حاشية الصاوي على الشرح الصغير)) (1/406). ، واختاره ابنُ عُثَيمين قال ابن عثيمين: (وهنا مسألة: وهي هل تحيَّة المسجد الحرام الطواف، أو تحية المسجد الحرام صلاة ركعتين؟ اشتهر عند كثيرٍ من الناس أنَّ تحيَّة المسجد الحرام الطواف، وليس كذلك، ولكن تحيته الطواف لِمَن أراد أن يطوف، فإذا دخل الإنسان المسجدَ الحرام يُريد الطواف، فإنَّ طوافه يُغني عن تحية المسجد؛ لأنَّ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل المسجد الحرام للطواف ولم يصلِّ التحية.