على انه يشرع للمسلم اذا هجر اخاة لسبب مشروع ان يرد السلام و لو بصوت منخفض اذا راي ان المصلحه فالاسرار برد السلام. و الله اعلم
لا يحل لمسلم ان يهجر صور لا يجوز للمسلم الهجران اكثر من ثلاث ايام لا يجوز للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة لا يهجر اخاه المسلم 1٬001 مشاهدة
شرح حديث: لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا
وقِيلَ:وفيه أنه حينئذ يجبُ هجرانهم. ( فَوْقَ ثَلَاثٍ) فِي روايَة الشيخينِ: فوق ثلاثِ لَيَال وَالمرَاد بأَيامهَا. ( يَلْتَقِيَانِ) أي: يتلاقيان. ( فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا) قال النّوَوي: مَعنى يَصد يعرضُ أَي يوليهِ عرضهُ بِضم العينِ وهو جانِبه, وَالصد بِضمّ الصادِ, وَهو أَيضًا الجَانب وَالناحِية -انتهى-. شرح حديث: لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا. ( وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ) أَيْ: هو أَفضَلهما. قَال النووِي: فِيه دليل لمذهبِ الشافِعي وَمالك ومنْ وافقهمَا أَنّ السلامَ يقْطع الهجرَ ويرفع الإثم فيهَا وَيزيلهُ. وقالَ أَحمدُ وابْن القاسم المَالِكي: تَرك الْكلامِ إنْ كان يؤذيهِ لمْ يقطعْ السّلام هجْره. قَالَ أَصْحَابُنَا: وَلوْ كاتبه أَو رَاسله عِند غيبته عَنه هَل يَزول إِثم الهجرِ فيهِ وجْهانِ: أحَدهمَا لا يزُول لِأنه لَم يُكلّمه, وَأصحّهما يزول لِزَوال الوحشةِ -انتهى-. " شرحُ الحدِيثْ ~ نَفي الحلّ دال عَلى التحْريمِ، فَيحْرم هِجران المسلِمِ فوقَ ثلاثَةِ أَيام. وَدلّ مفْهومه علَى جوازِه في ثَلاثَة أيّام ، وَ حكمَة جَوَاز ذلك في هَذه المدّة أَنّ الإنسانَ مجبُول على الغضبِ وسوءِ الخلقِ ونحو ذلِكَ، فعفي له هجرُ أخيهِ ثلاثة أَيام، ليذهبَ ذلكَ الْعارض؛ تَخفِيفا علَى الإِنسانِ، ودَفعا لِلإضْرَارِ بِه، فَفي اليَوم الأوّل يَسكنُ غضَبه.
وقولُه: «يَلتقِيَانِ؛ فيَصُدُّ هذا، ويَصُدُّ هذا»، أيْ: إنَّ المتخاصِمَينِ يُعرِضُ كُلٌّ منهما عن الآخَرِ، وهو الغالِبُ مِن حالِ المتهاجِرَينِ عندَ اللِّقاءِ، ثمَّ بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ خَيرَهُما وأفضَلَهُما الَّذي يَبدَأُ بالسَّلامِ؛ فَالسَّلامُ يَقطَعُ الهِجرَةَ، ويُزيلُ الحَرَجَ. وذِكرُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لثَلاثِ لَيالٍ يدُلُّ على إباحتِها في الثَّلاثِ لعارِضٍ، وإنَّما عُفِيَ عنها في الثَّلاثِ؛ لأنَّ الإنسانَ قد يَغضَبُ أو يَسوءُ خُلقُه بسَببِ مَوقفٍ، فعُفِيَ عنِ الهَجرِ في الثَّلاثةِ؛ ليَذهَبَ ذلك العارِضُ. قيل: في اليَومِ الأوَّلِ يَسكُنُ غَضَبُه، وفي الثَّاني يُراجِعُ نَفْسَه، وفي الثَّالثِ يَعتَذِرُ، وما زاد على ذلك كان قَطْعًا لحُقوقِ الأُخوَّةِ. وفي الحَديثِ: ذَمُّ هَجرِ المُسلمِ أخاهُ فَوقَ ثَلاثِ لَيالٍ، إذا لم يَكُن لمصلحةٍ شرعيَّةٍ أو لدَفْعِ مَضرَّةٍ.