الثلاثاء 12 رجب 1429هـ -15 يوليو2008م - العدد 14631 النفيعي لـ"الرياض " سحوبات وجوائز للأطفال يومياً متابعة - علي الحضان: عدسة - نايف الحربي: شهد مركز سلام مول غرب الرياض اقبالاً كبيراً من الزوار بصحبة اطفالهم الذين استمتعوا بقضاء اجمل الاوقات اثناء اللعب بألعاب سباركيز وقال المشرف على الالعاب الاستاذ عبدالله النفيعي ان المركز يوفر العديد من الالعاب المختلفة التي ترضي اذواق الزوار كالتزلج والألعاب الكهربائية الاخرى والقطار وسيارات التصادم وقال النفيعي ان المركز يوفر جوائز مختلفة وسحوبات للأطفال من أجل تشجيعهم على قضاء اوقات ممتعة بصحبة اهاليهم للاستمتاع بفعاليات مهرجان الرياض للتسوق والترفيه. وجدد النفيعي دعوته للزوار للاستفادة من الاماكن المهيأة لهم كالمطاعم والجلسات العائلية المميزة.
Saud الرياض, المملكة العربية السعودية 2, 438 مساهمة العائلة • يناير 2019 يعتبر سلام مول مجمع تجاري حديث يحتوي ماركات عديدة للنساء والأطفال ولاحتياجات العائلة ويحتوي منطقة ترفيه ممتازة وكذلك عدد من المقاهي والمطاعم وهايبر بنده. كُتب بتاريخ 29 مارس 2019 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. Tariq-Riyadh الرياض, المملكة العربية السعودية 36 مساهمة العائلة • مارس 2018 يعتبر افضل مول لاهالي جنوب وغرب الرياض لما يحتويه من تنوع كبير لمحلات التسوق والمطاعم والمقاهي ومستلزمات العائلة. كُتب بتاريخ 23 فبراير 2019 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. alrayyan10 المدينة المنورة, المملكة العربية السعودية 43 مساهمة العائلة • مايو 2018 كانت هذه أول زيارة لنا حقيقة السلام مول مرتب ومتكامل أغلب الماركات متواجدة فيه كذلك يوجد فرع للبنك الأهلي وهايبر بنده بداخله مساحة المول كبيرة ومنطقة الألعاب مرتبة وجميلة وخيارات المطاعم عديدة كذلك أنصح بزيارته أتمنى تفتح فيه السينما ؛) كُتب بتاريخ 18 مايو 2018 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
Yazeed الرياض, المملكة العربية السعودية 177 مساهمة بمفردك • يونيو 2020 السلام مول يقع بغرب مدينه الرياض على طريق الدائري الجنوبي وهذا موقعه ليس بغرب الرياض يمكن تشابه اسماء عدلته مرتين ورفضو التعديل ؟؟؟ كُتب بتاريخ 29 أغسطس 2020 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. Yazeed الرياض, المملكة العربية السعودية 177 مساهمة بمفردك • أكتوبر 2019 الموقع سلام مول الي بجده والوصف عن السلام مول الي بالرياض ؟؟ ورقم الهاتف مدري اتوقع رقم مطعم # ياليت احد يفيدنا اذا اسما مشابهه ولا صحيح الموضوع ذ؟ كُتب بتاريخ 31 يناير 2020 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. googo1436 المدينة المنورة, المملكة العربية السعودية 228 مساهمة الأصدقاء • مارس 2019 مول جميل بالقرب من جامعه الملك عبد العزيز فيه العديد من البرندات العالميه ويوجد به العديد من المطاعم يوجد به سوبر ماركت الدانوب ويوجد أيضا فرع لي ايكيا كُتب بتاريخ 30 مارس 2019 يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
تَاج العَرُوس من جَوَاهِر القَامُوس أو تَاج العَرُوس معجم عربي - عربي ، ألفه العلامة المرتضى الزبيدي ، شرحا لمعجم القاموس المحيط الذي كتبه الفيروزآبادي ، وتصفه مكتبة الوراق على شبكة الإنترنت عند تقديمها له بأنه "أضخم معاجم اللغة العربية ، قديمها وحديثها. شُرع في طباعته عام 1965م، وتم طباعة المجلد (21) منه سنة 1984م وفي مقدمته تعريف بما هو تحت الطبع منه، وجميعه (35) مجلداً. شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - تاج العروس من جواهر القاموس - طبعة الكويت. حقق مصطفى حجازي ثلاثة منه، وشارك في ستة. وقد أصدرت ( دار إحياء التراث العربي) ببيروت نشرة منه، وعلى كل مجلداته خطأ مطبعي مطرد، وهو أن الكتاب (تحقيق hبراهيم الترزي) وليس بصحيح، وإنما هو محقق الجزء العاشر منه فقط. " ويقول عنه المستشرقون بأنه آخر المد اللغوي في المعاجم العربية، وبعده توقفوا في هذا المجال. والقاموس مرتب على حروف المعجم ترتيبا خلفيا، بمعنى أنه يأخذ في الترتيب بالحرف الأخير ثم الوسط ثم الأول، وهو نفس الترتيب الذي ورد في القاموس المحيط.
المقصد الثامن وفيه أنواع: النوع الأول في بيان مراتب اللغويين، وفيه فرعان: الأول في بيانه أئمة اللغة من البصريين، وبيان أسانيدهم ووفياتهم وكناهم. الفرع الثاني: في بيان أئمة اللغة من الكوفيين، وبيان أسانيدهم وألقابهم ووفياتهم. النوع الثاني: في بيان أول من صنف في اللغة، وهلم جرا. المقصد التاسع في ترجمة المؤلف الفيروزآبادي. المقصد العاشر في أسانيدنا المتصلة إلى المؤلف. تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - مکتبة مدرسة الفقاهة. هامش (1) مستفاد من مقدمة المحقق علي شيري. منقول
وَ التَّرْكِيبُ يدُلُّ على عَرضٍ في حَدِيدَةٍ أو عَظْمٍ، و قد شَذّ عنه الكُتْفانُ. *و ممّا يُسْتَدركُ عَلَيه: الأَكْتَفُ من الرِّجالِ: مَنْ يَشْتَكِي كَتِفَه. وَ الكَتَفُ مُحَرَّكَةً: عَيْبٌ في الكَتِفِ ، و قيل: هو نُقْصانٌ فيها. تاج العروس من جواهر القاموس دار الهداية. وَ الأَكْتَفُ: الذي انضَمَّتْ كَتِفاهُ على وَسَطِ كاهِلِه خِلْقَةً قَبِيحَةً. وَ تَكَتَّفَ الخَيْلُ: ارْتَفَعَتْ فُروعُ أَكْتافِها. وَ الكَتِفانُ ، بفَتْحٍ فكَسْرٍ: اسمُ فَرَسٍ، قالت بنتُ مالِكِ بنِ زَيْدٍ [4] تَرْثِيهِ: إذا سَجَعَتْ بالرَّقْمَتَيْنِ حَمامَةٌ # أو الرَّسِّ تَبْكِي فارِسَ الكَتِفانِ [5] وَ الكِتافُ ، ككِتابٍ: مصدرُ المِكْتافِ من الدّوابِّ، و قيل: هو اسمٌ. وَ الكَتِيفُ ، كأَمِيرٍ: المَشْيُ الرُّوَيْدُ، نقله ابنُ سِيدَه. وَ الكُتُفانُ بضمتين: لغةٌ في الكُتْفانِ كعُثْمانَ للجَرادِ، قال ابنُ بَرِّي: هو في ضَرُورَةِ الشِّعْرِ، قال صَخْرٌ أَخُو الخَنْساءِ: [1] قيدها ياقوت تصغير ترخيم للكتيفة، و هو جبل بأعلى مُبهل، و مبهل وادٍ لعبد اللََّه بن غطفان. [2] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: جمعه كتيفٌ، لعل هذا جمع كتيفه لا كتيف» و هذا ما ورد في التهذيب و اللسان «كتيف» جمعا «للكتيفة».
وفي التهذيب: والأَصل في التَّهْنِيد عَمَلُ الهِنْدِ يقال: سيف مُهَنَّدٌ وهِنْدِيّ وهُنْدُوَانِيٌّ إِذا عُمِل ببلاد الهِند عن ابن الأَعرابيّ: هَنَّدَ تَهنِيداً عن ابن الأَعرابيّ: هَنَّدَ تَهنِيداً إِذا قَصَّرَ في الأَمْرِ وهَنَدَ وهَنَّدَ إِذا صَاحَ صِياحَ البُومَةِ عن أَبي عَمرٍو عنه أَيضاً: هَنَّدَ الرجلُ إِذا شَتَمَ إِنْسَاناً شَتْماً قَبيحاً وهَنَّدَ إِذا شُتِمَ فَاحْتَملَه وأَمْسَكَ عن شَتْمِ الشَّاتِمِ كلّ ذلك عن أَبي عمرٍو. هَنَّدَ السَّيْفَ: شَحَذَه والتَّهْنِيدُ: التَّشْحِيذ قال: " كُلّ حُسَامٍ مُحْكَمِ التَّهْنِيدِ " يَقْضِبُ عِنْدَ الهَزِّ والتَّجْرِيدِ " سالِفَةَ الهَامَةِ واللَّدِيدِ وقال الأَزهريّ: والأَصل في التَّهنيدِ عَمَلُ الهِنْدِ. تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - کتابخانه مدرسه فقاهت. يقال: حَمَلَ عليه فما هَنَّدَ أَي ما كَذَّبَ أَو ما هَنَّدَ عن شَتِْي: ما كَذَّب ولا تَأَخَّرَ. وهَنَّدَتْه المَرْأَةُ: أَوْرَثْتَهُ عِشْقاً بالمُلاطَفَةِ والمُغَازَلة قال: "يَعِدْنَ مَنْ هَنَّدْنَ والمُتَيَّمَاوهَنَّدَتْني فلانةُ أَي تَيْمَتْنِي بالمغازَلة وقال ابنُ دُرَيْد: هَنَّدْتُ الرَّجُلَ تَهنيداً إِذا لا يَنْتَه ولاطَفْتَه وقال ابنُ المُسْتَنِير: هَنَّدَتْ فُلانَةُ بقلْبِه إِذا ذَهَبَتْ به.
[3] ديوانه ط بيروت ص 114 برواية: «و دارى صدوعه». [4] في الفاخر للمفضل ص 228 بنت مالك بن بدر ترثي أباها. و كان قد قتله، يوم الهباءة حنيدب بن زيد. [5] الفاخر برواية: إذا هتفت... فابكي فارس. وَ بعده فيه: أحل به أمس الجنيدب نذره # وَ أي قتيل كان في غطفان.