[4] [5] وحدث عن أيوب السختياني ، وعاصم الأحول ، والعوام بن حوشب ، وغالب القطان ، وعبد الله بن أبي إسحاق. [6] أخذ النحو عنه سيبويه والنضر بن شميل وهارون بن موسى النحوي ووهب بن جرير والأصمعي والكسائي وعلي بن نصر الجهضمي. وأخذ هو عن أبي عمرو بن العلا. يعد الخليل بن أحمد من أهم علماء المدرسة البصرية وتنسب له كتب "معاني الحروف" وجملة آلات الحرب والعوامل والعروض والنقط، كما قام بتغيير رسم الحركات إذ كانت التشكيلات على هيئة نقاط بلون مختلف عن لون الكتابة، وكان تنقيط الإعجام (التنقيط الخاص بالتمييز بين الحروف المختلفة كالجيم والحاء والخاء) قد شاع في عصره، بعد أن أضافه إلى الكتابة العربية تلميذا أبي الأسود نصر بن عاصم ويحيى بن بعمرالاحمدي ، فكان من الضروري تغيير رسم الحركات ليتمكن القارئ من التمييز بين تنقيط الحركات وتنقيط الإعجام. فجعل الفتحة ألفًا صغيرة مائلة فوق الحرف، والكسرة ياءً صغيرة تحت الحرف، والضمة واواً صغيرة فوقه. أما إذا كان الحرف منوناً كرر الحركة، ووضع شينا غير منقوطة للتعبير عن الشدة ووضع رأس عين للتدليل على وجود الهمزة وغيرها من الحركات كالسكون وهمزة الوصل، وبهذا يكون النظام الذي اتخذه قريباً هو نواة النظام المتبع اليوم......................................................................................................................................................................... النشأة كتاب العين للفراهيدي.
سبب تسمية الفراهيدي بهذا الاسم سمي بالفراهيدي نسبة إلى أسطورة شخصية في أبو الأسود الدؤلي في اللغة العربية، هو أول من كتب في الشعر العربي، حيث وصف بالعبقري، لتميزه في العالم الإسلامي، وكان الفراهيدي من أكثر الطلاب الذين تتلميذه على يد سيبويه والأصمعي، كما يعد الاثنين من أشهر علماء اللغة العربية، ومن أكثر الشخصيات التي اشتهرت في علم اللغة العربية. بماذا برع الفراهيدي بجانب علم العروض وبرع الفرهيدي في علم الفلك، والرياضيات، الشريعة الإسلامية، الموسيقي، الأحاديث النبوية الإسلامية، حيث كان سفسر القرآن الكريم، وهناك مدرسة في سلطمة عُمان تسمي الخليل بن أحمد الفراهيدي للتعليم الأساسي، يذكر أنه من مواليد عُمان ولكن عاش في البصرة بالعراق. يعد علم العروض من العلوم اللغوية التي تكون في أوزان الشعر العربي، حيث يعرفها الكثير بأنها ميزان الشعر، ويعد الخليل بن أحمد الفراهيدي أول من عرفها، وهو الرائد الأول بها، حصر الأوزان في 15 بحر، ويعد سبب ظهور علم العروض بسبب اختلاط العرب في غير العرب، مما أدي إلى قلة الذوق العربي الأصيل، والقلة في الفطرة العربية السليمة، حيث أصبح لا يفرق بين الشعر الضغيف والشعر القوي، وهناك مشاكل في بناء لفظ على لفظ.
قال ابن قتيبة في المعارف: كان الخليل ذكيًّا، لطيفًا، فطنًا، واتفق العلماء على جلالته وفضائله، وتقدمه في علوم العربية من النحو واللغة والتصريف والعروض، وهو السابق إلى ذلك، المرجوع فيه إليه [21] ، وروي عنه أنه قال: إن لم يكن لك لحم ٌ كفاك خل وزيتُ إن لم يكن ذا وهذا فكسرة وبُيَيتُ تظل فيه وتأوي حتى يجيئك موتُ هذا لعمري كفافٌ فلا يغرك ليتُ [22] الخليل وكتاب العين: وبعض العلماء ينسبون كتاب العين إليه، وبعضهم يُنكر ذلك، أما مَنْ ينكر فيقول: "كانت مقطعات جمعها الليث بن المظفر بن نصر بن يسار صاحب الخليل، وزاد فيها ونقص ونسبها إلى الخليل، وهو بريء منها. واتفقوا على كثرة الأغاليط في كتاب العين، وكثيرًا مما ينقل الأزهري في تهذيب اللغة عن العين من الأغاليط، ويقول: هذا من عدد الليث" [23] و قال السيوطي - عن الخليل -: "وعمل أول كتاب العين المعروف المشهور الذي به يتهيأ ضبط اللغة. وكان من الزهاد في الدنيا، والمنقطعين إلى العلم؛ ويروى عنه أنه قال: إن لم تكن هذه الطائفة أولياء لله فليس لله ولي" [24]. فالخليل على هذا الرأي وضع أول كتاب العين، فهو المؤسس لعلم المعجمات العربية، ثم جاء تلميذه وصاحبه الليث فزاد عليه أشياء ضمنها الكتاب ذاته.
وفاته توفي في البصرة بشهر جمادى الآخرة سنة 174 هـ /789م بخلافة هارون الرشيد (تختلف المصادر حول تاريخ وفاته، فقيل أيضا أنها كانت سنة 786 أو 791 م. ) في نفس يوم وفاة الخيزران بنت عطاء وقال الإمام شمس الدين الذهبي في سبب وفاته في كتاب تاريخ الإسلام: «يقال: كان سبب وفاة الخليل أنّه قال أريد أن أعمل نوعًا من الحساب تمضي به الجارية إلى الفامي، فلا يمكنه أن يظلمها، فدخل المسجد وهو يعمل فكرهُ، فصدمتهُ سارية وهو غافل فانصرع، فمات من ذلك، وقيل: بل صدمته الّسارية وتوفي بعدها، وهو يقطع بحرًا من العروض».
امساكية رمضان 1443 دبي وموعد رمضان في امارة دبي، شهر رمضان هو الشهر الذي كرمه الله بنزول القرآن فيه على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهو أفضل الشهور عند الله، وقد خصصه الله لاقامة الشعائر الدينية والعبادات والذكر الحكيم، وتنتشر الفرحة في كافة الاواسط الاسلامية في كل الاماكن حول العالم، فنجد الزينة قد علقت، ومظاهر الفرحة قد ظهرت على محيى جميع الناس فرحا بقدوم هذا الشهر المبارك، نسأل الله ان يعيده على الامة الاسلامية وهي بأفضل حال. امساكية رمضان 1443 دبي يهتم المسلمون بامساكيه رمضان كنها توضح المواقيت الخاصة بالصلوات. وبها موعد شروق الشمس واذان الفجر والمغرب الذان يبدا وينتهي بينهما الصيام، وهذه امساكيه شهر رمضان لإمارة دبي: هذه كانت المواقيت الخاصة بالصلوات في مدينة دبي، وذلك على حسب التوقيت المحلي لدولة الامارات العربية المتحدة. وهذه الامساكيه خاصة بشهر رمضان الذي ياتي موافقا مع بداية شهر ابريل في التقويم الميلادي. وقت اذان الفجر في دبي اليوم. موعد رمضان في امارة دبي وفقا لمصادر فلكية متعددة فان شهر رمضان المبارك سيبدأ في هذا العام 2022 في الإمارات العربية المتحدة وبما فيها دبي يوم الأحد الموافق 2022/4/4م. وإذا كان عدد أيام شهر رمضان تسع وعشرون يوما فسوف يكون انتهائه يوم الأحد كذلك.
أما إذا بلغت عدد أيامه ثلاثون يوما فسوف ينتهي يوم الاثنين. والجدير بالذكر أن هذه الرؤية غير مؤكدة فتأكيد الرؤية الفلكية يأتي بعد استطلاع هلال الشهر الكريم والذي يتم في اليوم التاسع والعشرين من شهر شعبان لاعتباره الشهر السابق لرمضان. فضل شهر رمضان المبارك شهر رمضان شهر أنزل الله سبحانه وتعالى فيه القران وذكره فيه كذلك في سورة البقرة واليوم من خلال موضوعنا سنقوم بذكر بعض من الفضائل الخاصة بهذا الشهر المبارك: في شهر رمضان يفتح الله أبواب السماء في شهر فتصبح جميع أدعيتنا مستجابة. لو ايقنا ذلك ودعيناه بكل ما في قلوبنا. في رمضان يكون الجو مهيء للتضرع الى الله بخشوع فيستجيب الله لعباده المؤمنين أدعيتهم كما وعدهم في كتابه العزيز. توقيت اذان الفجر في دبي. كذلك، من فضائل شهر رمضان وجود ليلة القدر فيها. وهي التي تعتبر افضل ليلة في العام ففيها أنزل الله تعالى القران على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. كذلك، أداء العمرة في رمضان تعادل أداء فريضة الحج فينال المعتمر في رمضان ثواب الحاج. في شهر رمضان المبارك يغفر الله الذنوب، ويعتقنا من النار، ويستجيب لنا الدعاء ونصبح من الفائزين لو التزمنا بكل ما امرنا به الله سبحانه وتعالى واستغللنا شهر رمضان جيدا بالعبادات والطاعات.
أذان الفجر على قناة دبي الأولى Adhan fajr Dubai - YouTube