يناقش الاستسقاء الناتج عن الفشل القلبي في إنجاز علمي جديد من شأنه أن يعزز من مكانة الأبحاث السعودية على الخارطة العالمية، نُشر بحث علمي قدمته مجموعة د. سليمان الحبيب الطبية ، بدورية «Nature» العلمية البريطانية المرموقة، ونال البحث الذي يدور حول «استسقاء الفشل القلبي، استحقاق النشر بعدما استوفى كافة الشروط المشددة التي تعتمدها الدورية. وقال د. وسام الحجيلي استشاري أمراض القلب والقسطرة بمستشفى د. سليمان الحبيب بالتخصصي والمشرف العام على هذا البحث، إن فكرته تقوم على استخدام انزيم التروبينات عالية الحساسية للتنبؤ بالوفاة أو التنويم الطارئ بالمستشفى لمن لديهم وذمة « الاستسقاء» الناجم عن ضعف عضلة القلب الحاد، وذلك عند أول زيارة للمريض إلى المستشفى. وقد بدأ العمل في البحث منذ نحو «3» سنوات، داخل المجموعة بالتعاون مع جامعة الملك عبدالعزيز، وهو بحث مهم لأنه يساعد في التنبؤ باحتمالات وفاة المرضى المصابين بالوذمة القلبية الحادة لأول مرة بشكل سريع ودقيق، حيث تبين من خلال البحث أن المرضى الذين ترتفع لديهم الإنزيمات معرضون أكثر لخطر الوفاة بـ«8» مرات عن من معدل انزيماتهم طبيعي. وأكد د. أخبارنا | انضمام الأردن لعضوية مجموعة عمل التجانس العالمي للأجهزة والمستلزمات الطبية. الحجيلي أن نشر البحث في دورية عالمية بهذه القيمة يمثل تتويجاً لجهود المجموعة المستمرة في تعزيز مجالات البحث والابتكار، وهذا النجاح أيضاً دليل على أن المجموعة لديها طاقة أكاديمية قوية تستطيع أن تنافس وتتفوق على أفضل المراكز الاكاديمية الطبية العالمية، وتعكس كذلك التطور الهائل في مجال الطب المخبري بالمجموعة.
وفي كلمته شكر الأستاذ ناصر الحقباني الرئيس التنفيذي للمجموعة الأطباء والكوادر الطبية وخصوصاً العاملين بالعناية الحرجة، ووصف ما يقومون به في ظل انتشار فيروس كورونا من بالعمل البطولي لأنهم وضعوا أنفسهم في الصفوف الأمامية لمواجهة الجائحة. وفي ختام الحفل بادرت مجموعة د. سليمان الحبيب بتكريم الخبراء المتحدثين في المؤتمر، بالإضافة إلى الشركات الراعية، وبعد ذلك تم افتتاح المعرض المصاحب الذي تشارك فيه مجموعة من أكبر الشـركات الطبية العالمية المعنية بتقنيـات وأجهـزة طب العناية الحرجة.
ت + ت - الحجم الطبيعي اختتمت مجموعة إينوك مبادراتها الرمضانية لهذا العام، وذلك بتوزيع أكثر من 8. 000 وجبة إفطار من شاحنات إينوك الرمضانية خلال شهر رمضان المبارك من قبل متطوعي إينوك جاء ذلك في إطار الشراكة المتواصلة بين مجموعة إينوك وجمعية بيت الخير، بالإضافة إلى تطوّع موظفي إينوك لتوزيع 10 آلاف من صناديق المير الرمضاني من شاحنات البقالة الرمضانية التابعة للمجموعة. مجموعة العالمي الطبية للقوات المسلحة. كما واصلت هذه الشاحنات تجوالها على مساكن العمال والمناطق السكنية العائلية في مختلف أنحاء الإمارة، وذلك بهدف مساعدة المحتاجين والعائلات وتشجيع روح التآزر والتطوع خلال الشهر الفضيل. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
الوكيل الاخباري - في خطوات متسارعة بدأت منذ العام 1991، أصبحت مجموعة أجيبادم للرعاية الصحية واحدة من المؤسسات الرائدة في تركيا في مجال خدمات الرعاية الصحية الخاصة، والآن تمضي قدما على مستوى العالم مع شركائها الأجانب مثل برهاد Berhad لتصبح واحدة من أكبر المجموعات الطبية في الشرق الأوسط. اضافة اعلان في عام 2012 ومع شبكة واسعة تتكون من 21 مستشفى و 13 مركزا طبيّا، أصبحت أجيبادم جزءًا من ثاني أكبر سلسلة للرعاية الصحية في العالم بإمضائه الاتفاقية مع مؤسسة الإغاثة الإنسانية (IHH). في كل سنة، يزداد عدد المرضى من مختلف أنحاء العالم الذين يفضلون القدوم إلى تركيا للحصول على العلاج، ويختارون مجموعة أجيبادم لتقديمها أحسن الخدمات الصحية بفضل تجهيزاتها حديثة التكنولوجيا والأكثر تقدما من غيرها في جميع أنحاء العالم، ولاحتضانها لفريق من الخبراء الأكفاء الذي يلبي جميع معايير المنظمة الدولية. "فيريرو" تطلق منصة إلكترونية للشكاوى بعد بكتيريا السالمونيلا | صحيفة الاقتصادية. إنّ جودة الخدمات التي تقدمها مجموعة أجيبادم للرعاية الصحّية تدعمها شهادات مؤسسات دولية مستقلّة، منها الهيئة المشتركة الدوليّة (JCI) وهي مؤسسة اعتماد دولية مستقلّة تعنى بتحديد ومراقبة مقاييس الجودة فيما يتعلّق بخدمات الرعاية الصحّية.
هلا أخبار – انضم الأردن ممثلا بالمؤسسة العامة للغذاء والدواء، إلى عضوية مجموعة عمل التجانس العالمي للأجهزة والمستلزمات الطبية، كعضو فاعل رئيسي في المجموعة التي تضم 31 دولة آسيوية. ويأتي هذا الانضمام، وفق بيان صادر عن المؤسسة، اليوم الخميس، بناء على إنجازاتها ومساهمتها الفاعلة في تطبيق أفضل الممارسات والتشريعات العلمية والتقنية في مجال المستلزمات الطبية والأجهزة الطبية، وسعيها المستمر نحو تصنيف الأجهزة والمستلزمات الطبية المتداولة وتعزيز جودتها وفعاليتها. مجموعة العالمي الطبية لأكثر من 100. وقال مدير عام المؤسسة، الدكتور نزار مهيدات، إن عضوية المؤسسة في المجموعة والتي تعتبر من المجموعات الرائدة عالميًا، ستسهم في تطوير صناعة الأجهزة والمستلزمات الطبية المنتجة محليًا، وتعزيز جودتها للوصول إلى الأسواق العالمية، من خلال تحقيق أكبر قدر من التنسيق بين دول آسيا والعالم في مجال تطوير وتسجيل المستلزمات والأجهزة الطبية الآمنة والفاعلة وذات الجودة العالية ضمن معايير ومتطلبات عالمية موحدة تتواءم مع متطلبات نظام الجودة المعتمد عالميًا، وتطبيق متطلبات الجودة العالمية ومواكبة كافة الأسس والتشريعات العالمية في هذا المجال. ولفت مهيدات، إلى أن انضمام المؤسسة للمجموعة يمكّنها من تبادل الخبرات والاستفادة من التجارب العالمية والمشاركة في صياغة القرارات والتشريعات المتعلقة بمتطلبات تصنيف وتسجيل الأجهزة والمستلزمات الطبية على مستوى دولي، من خلال المشاركة في مجموعات العمل الفنية للمجموعة والتي تعنى بتوحيد المتطلبات والمواصفات الفنية للمستلزمات والأجهزة الطبية قبل تسجيلها ومتابعتها خلال فترة ما بعد التسويق، والتعامل مع بلاغات الآثار الجانبية والمشاكل المتعلقة بالأجهزة الطبية، وتوحيد معايير الجودة.
أهلاً بالسائل الكريم نشكرك على مراسلتنا، كان ابن المقفع يتبع الديانة المجوسية من بلاد خوزستان (العرب الأهواز) واسمه روزبه بن دادويه وكنيته أبو عمرو، ثم أسلم على يد عيسى بن علي فتغير اسمه إلى عبد الله وكنيته أبو محمد والمقفع هو لقب والده إذ قيل إنه في زمن الحجاج بن يوسف تولى الخراج على بلاد فارس فاتُهم بمد يده وسرقة أموال المسلمين و الدولة الإسلامية ، فعاقبه الحجاج وضربه على أصابع يده حتى تقفعتا أي تشنجتا وتورمتا حتى أصابهما الشلل، وقيل لأنه كان يعمل بالقفاع أو القفف وهي واسطة نقل نهرية دائرية، ولكن السبب الأول هو المعروف والمشهور عند المؤرخين [١]. [1] ابن كثير أبو الفداء إسماعيل بن عمر ، البداية والنهاية صفحة رقم (385 - 386) ،جزء (13) ،تاريخ النشر (1997).
قَصد عبد الله بن المقفع بِالمغتلمة أي المرأة الفاجرة الشبقيّة التي لا تكتفي من الرجال ولا تنطفئ شهوتها وأُم سفيان التي قذفها ابن المقفع هي ميسون بنت المُغيرة بن المهلب بن أبي صفرة. عِندما قال عبد الله بن المقفع مقولته هذه زادت ضغينة سُفيان وحقد عليه وضمر له الكراهية لِذا عزم على قتله والانتقام منه فآمره بالقدوم إليه واستدعاه فقال له: « أتذكر مَا كنت تقول عن أُمي ؟ » ورد عليه عبد الله بن المقفع نادِماً مُتَوّسِلاً: « أنشدك وأسألك بالله أيُها الأمير » فرد عليه سفيان بن معاوية مُهدداً إياه: « أمي مغتلِمة كما قُلت سترى إن لم أقتلك قتلةً لم يُقتل بها أحداً قبلاً ولّن يُقتل بها أحداً بَعداً ». بعد ذلك ربطه وآمر بإحضار فرن تنور فَسجَّره وأوقده حتى أصبح حامياً مُتوّقداً عندئذٍ آمر سفيان رجاله بِتقطيع أعضاء وأطراف عبد الله بن المقفع عضواً عضواً وكُلما قطعوا عضواً من جسم ابن المقفع يقول لهم سفيان بن معاوية: « ألقوه وأرموه في النار ». فجعل رجال سفيان يقطعون أعضاؤه ثم يرمونها في الفرن حتى تحترق بينما يرى وينظر لها عبد الله بن المقفع حتى هلك ومات من شدة التعذيب. وقال له سُفيان عِندما كان يُحتضّر: « ليس عليّ في المثلة بك حرجٌ، لأنك زنديق قَدْ أفسدت النّاس ».
الرأي الآخر يوضح أنه كان يعمل في صناعة وبيع الق. كيف مات ابن المقفع لقد مات ابن المقفع في عمر 36 عاما ، وتوفي عام 142 للهجرة ، وقيل ، ثم نشر كتاب أمانا للخليفة المنصور ، ولكنه لم يحسن اختيار الألفاظ ، ولم يعجب بها المنصور وأمر سفيان بقتله ، كما إن سفيان كان غاضبا من ابن المقفع يعتقد أنه يستخف أيضًا ، وقتل سرا في بيته ، محجوز رواية أخرى ، لكن الرواية الحقيقية لمثلتها. شاهد أيضًا: الصبحي وش يرجع…. وصف تفصيلي على شرح تفصيلي على شرح تفصيلي على حياة عبدالله بن المقفع وسيرته الذاته وكيف مات عن عمر صغير وفاته وفاته قتلا أم لا.
ونستطيع أن نعرف عنه صدقه من خلال كتاباته وحبه للأصدقاء حتى قال:"ابذل لصديقك دمك ومالك" وذات مرة سُئل ابن المقفّع عن الأدب والأخلاق فقيل له: "من أدّبك"؟ فقال: "إذا رأيت من غيري حسنا آتيه، وإن رأيت قبيحا أبَيْته". وقد اتهمه حساده بفساد دينه، وربما كان الاتهام واحد من أسباب مقتله، ولا نجد في شيء من كتاباته ما يؤكد صدق هذا الاتهام. جمع بين الثقافة العربية والفارسية واليونانية والهندية، فنال من كل هذه الثقافات نصيبًا وافرًا من الفصاحة والبلاغة والأدب، ولا يخفى هذا الأثر الطيِّب إذا تصفّحتَ مؤلفًا من مؤلفاته، فتنهال عليك الحكمة من بين الأسطر، وتنعم بالأسلوب السلس، والذوق الرفيع. كان حافظا للجميل فمن أهم أقواله: "إذا أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن تذكره وإذا أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار إن تنساه" والعديد والعديد من الصفات الرائعة. مقتله اشتهر عبد الله بن المقفع بِأنه على خِلافٍ شديدٍ مع سُفيان بن مُعاوية بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة وهو والي البصرة أثناء فترة حُكم الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، وكان ابن المُقفع يعبث معه ويضحك عليه ويستخف به كثيراً وقيل أن أنف سُفيان كبيراً فكان يقول له عبد الله بن المقفع إذا دخل عليه: السلام عليكُما، يعني سفيان وأنفه معه؛ وقال له في أحد الأيام وهو يسخر منه أمام الناس: « ما تقول يا سُفيان في شخص مات وخلف زوجاً وزوجةً??
اشتملت "تاجنامه" كذلك على نصائح أخلاقية للملوك والحكام ترشدهم إلى أساليب حكم الرعية وإقامة العدل. هذه الكتب استُوعبت في البيئة العربية اﻹسلامية، وأعيد إنتاجها في قالب عربي، وكانت اﻷساس الذي بني عليه ما عرف في ما بعد اﻵداب السلطانية. ومن اﻷعمال العربية التي استوعبت تقاليد ملوك الفرس في بيئة عربية، كتاب "التاج" في أخلاق الملوك للجاحظ (ت 255 هـ). والقارئ كتاب الجاحظ هذا يدرك كيف أنّ مادة الكتاب احتوت على أخبار كثيرة عن ملوك الفرس وسيرهم وأخلاقهم وعاداتهم، اﻷمر الذي يرجح اطلاع الجاحظ على ترجمات ابن المقفع بإجمال، خصوصاً إذا وضعنا في اﻻعتبار أن الجاحظ كان مولعاً به، كما يخبرنا المحقق أحمد زكي باشا، وكلاهما كان كاتباً مترسلاً. كتاب "نامه تنسر" أما الكتاب الرابع "نامه تنسر"، فهو أقدم وثيقة تشريعية وتاريخية وصلتنا عن تاريخ الفرس القدامى ، وقد نقل عنها المسعودي في كتابيه "التنبيه واﻹشراف"، ومسكويه في كتابه "تجارب اﻷمم"، فحفظا لنا بعضاً مما أفقدنا الدهر إياه من هذه الوثيقة. ولكن شيئاً عجيباً حدث في تاريخ "نامه تنسر"، وهو أن محمد بن أسفنديار (ت بعد 750 هـ) أعاد ترجمة هذا العمل من العربية إلى الفارسية الحديثة، ثم ضمَّنه في كتابه "تاريخ طبرستان" باعتباره حافظاً التاريخ التشريعي لهذه المنطقة، وقد حفظ لنا الدهر "تاريخ طبرستان"، وترجم حديثاً إلى العربية، واهتم اﻷستاذ يحيى الخشاب بترجمة "نامه تنسر" إلى العربية ونشره مستقلاً.
اشتهر ابن المقفع حتى قبل إسلامه بمتانة أخلاقه، فكان كريمًا، عطوفًا، عاشقًا لحميد الصفات ومكارمها، شغوفًا بالجمال كما كان مؤمنًا بقيمة الصداقة، وإغاثة الملهوف.