بموافقة واعتماد وزارة التعليم، استحدثت جامعة اليمامة برنامج الماجستير في نظم المعلومات الإدارية ضمن أحد برامج الماجستير في كلية إدارة الأعمال. ويأتي ذلك ضمن خطط الجامعة المستقبلية لتزويد سوق العمل السعودي بكوادر متخصصة من المميزين في في مجال نظم المعلومات الإدارية، حيث ستسهم مخرجات هذا التخصص في تحقيق رؤية الوطن الواعدة، خصوصاً في مجالات إدارة و تحليل و علوم البيانات. لذا، فإن البرنامج يستهدف الموظفين و الموظفات الطامحين لصقل مهاراتهم التقنية و تطوير المهارات اللازمة للتقدم في المناصب الإدارية، حيث يتيح البرنامج تجربة ثرية للطلاب و الطالبات من خلال المناهج المتقدمة التي تعتمد على الحالات الدراسية (case studies). جامعة اليمامة تطلق برنامج ماجستير نظم المعلومات الإدارية بالتعاون مع جامعة ولاية واشنطن. الجدير بالذكر، أن البرنامج يقدم بالتعاون مع جامعة ولاية واشنطن، و التي تتولى تدريس مواد محددة في هذا البرنامج، لتمنح درجة الدبلوما في مجالين اختيارين: الأول هو مسار تحليل الأعمال (Business Analytics) و المسار الثاني هو إدارة المشاريع (Project Management). كون المواد الدراسية في هذين المسارين تقدمها جامعة ولاية واشنطن كجزء لا يتجزأ من منهج برنامج الماجستير و يتولى تقديمها أعضاء هيئة التدريس من الجامعة الأمريكية في حرم جامعة اليمامة بالرياض.
رسائل توصية على النحو المطلوب من قبل البرامج.
يجوز منح الطالب الحاصل على شهادة بكالوريوس من جامعة معترف بها من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي قبولاً مشروطاً في برنامج الماجستير إذا تحققت حالة واحدة فقط من الحالات التالية: الحصول على درجة 5. 5 في اختبار آيلتس أو ما يعادلها. كما يجب على الطالب تحقيق المتطلبات التالية خلال فترة القبول المشروط أو يُفصل من الجامعة: يجب الحصول على درجة 6 على الأقل في اختبار آيلتس أو ما يعادلها، في نهاية الفصل الدراسي الأول من الدراسة للطالب. دراسة 6 ساعات معتمدة كحد أقصى في الفصل الدراسي الأول، ولا يشمل ذلك دورات اللغة الإنجليزية المكثفة. الحصول على معدل تراكمي 3 من 4 في التسع ساعات المعتمدة الأولى من المساقات التي درسها في برنامج الماجستير. جامعة اليمامة :: البوابة الإلكترونية للنظام الأكاديمي. الطالب الحاصل على معدل تراكمي في دراسة البكالوريوس يقل عن 3 ولكن لا يقل عن 2. 5 أو ما يعادلها يجب أن يحقق الشروط التالية خلال فترة القبول المشروط أو يُفصل من الجامعة وهي: دراسة 9 ساعات معتمدة كحد أقصى في الفصل الدراسي الأول له. الحصول على معدل تراكمي 3 من 4 في الـ9 ساعات المعتمدة الأولى من المساقات التي يدرسها فيما يخص برامج الماجستير المهنية فقط، في حال حصول الطالب على معدل تراكمي أقل من 3 يجوز وضع الخبرة في العمل ذات الصلة بعين الاعتبار في احتساب المعدل التراكمي لتصبح مساوية أو أعلى من 2.
وفي مبنى مجاور للمبنى الرئيسي، تقع المكتبة، المسجد والمسرح الرئيسي الذي يتسع لـ 1, 000 شخص. أما المنشآت الرياضية، فتشتمل على ملعب كرة القدم، وملاعب تنس وكرة السلة، بالإضافة إلى صالة رياضية مغلقة، مجهزة بمجموعة متكاملة من معدات اللياقة البدنية كما تحتوي على ملاعب مغطاة للكرة الطائرة وكرة السلة بالإضافة إلى صالة بولينغ، ويضم القسم الخاص بالطالبات القاعات الدراسية، وفرعا للمكتبة، ومكاتب الكادر الإداري والأكاديمي النسائي، بالإضافة إلى الصالة الرياضية وصالة البولينغ. ماجستير جامعة اليمامة. وعيادة صحية، حضانة للأطفال وصالة للمطاعم. مراجع [ عدل]
عمر الخيام. ذكريات الزمن القادم. ع المكشوف. بقعة ضوء. أهل المدينة. الظاهر بيبرس. آخر أيام اليمامة. رياح الخماسين. أبو جعفر المنصور. القبول في برامج الدراسات العليا. باب الحارة. ما ملكت أيمانكم. لعنة الطين. كسر عضم. الأفلام ، وأبرزها: رسائل شفهية. أحلام مؤجلة. نسيم الروح. ما يطلبه المستمعون. رد القضاء. شاهد أيضًا: ما ديانة سوسن أرشيد وبهذا يختم المقال الذي تناول موضوع ما هي ديانة فايز قزق مرورًا بعرض أبزر بيانات السيرة الذاتية للفنان السوري الكبير وأهم الأعمال التي شارك فيها مع الإضاءة على المحطات المفصلية التي رسمت معالم رحلته الفنية لتجعل منه أيقونةً من أيقونات الفن السوري. المراجع ^, فايز قزق السيرة الذاتية, 27/04/2022
فيما يلي الحد الأدنى لمتطلبات القبول في برامج الماجستير والذي تحدده كليّة الدراسات العليا. ويجوز لأي برنامج ماجستير إضافة معايير أخرى أو متطلّبات أعلى للقبول: درجة البكالوريوس أو ما يعادلها من جامعة معترف بها من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي. معدّل تراكمي لا يقلّ عن 3 من 4 أو ما يعادلها، في مرحلة البكالوريوس. درجة لا تقل عن 6 في اختبار الآيلتس الأكاديمي أو ما يعادلها في الاختبارات الأخرى وذلك لجميع التخصصات التي تُطرح أساساً باللغة الإنجليزية، للاطلاع على قائمة المراكز المعتمدة لامتحان الآيلتس والتوفل اضغط هنا. وبشرط ألا يكون قد مضى عامين أو أكثر من تاريخ الحصول عليها. ويستثنى من اختبار الآيلتس: الطلبة الذين تُعتبر اللغة اللإنجليزية لغتهم الأصلية والذين أكملوا شهاداتهم في جامعة تقوم بالتدريس باللغة الإنجليزية في بلد لغته الأصلية هي الإنجليزية. ( وفيما يلي قائمة بأسماء الدول التي لغتها الأصلية هي الإنجليزية والمستثناة من امتحان الآيلتس) الطلبة الحاصلون على شهاداتهم من جامعة تدرس باللغة الإنجليزية مع حصولهم على 500 على الأقل في امتحان التوفل أو ما يعادلها، وذلك عند التحاقهم ببرامج البكالوريوس.
5. ومثل هذا الطالب يجب أن يحقق المتطلبات التالية خلال فترة القبول المشروط أو يُفصل من الجامعة وهي: الحصول على معدل تراكمي 3 من 4 في الـ 9 ساعات المعتمدة الأولى من المساقات التي يدرسها يجب الحصول على درجة لا تقل عن 4 في اختبار الآيلتس الأكاديمي أو ما يعادلها للقبول في برامج الماجستير التي تُطرح باللغة العربية. يجوز أن تتضمن برامج الماجستير ذات الطبيعة المهنية أحكاماً محددة لاحتساب الخبرة العملية والشهادات المهنية ذات الصلة في تقدير المعدل التراكمي المطلوب للقبول، على أن يوافق عليها مجلس الشؤون العلمية. يجب أن يشتمل ملف طلب الالتحاق على ما يلي: نموذج طلب الالتحاق مكتمل البيانات. قسيمة إيداع الرسوم غير قابلة للاسترداد طبقاً لمتطلبات البرنامج. تقديم المستندات المطلوبة من الطلبة ذوي الجنسية الإماراتية ( نسخة عن جواز السفر ونسخة عن خلاصة القيد) والطلبة من غير ذوي الجنسية الإماراتية (نسخة عن جواز السفر). نسختان من الشهادات الرسميّة من الكليّات أو الجامعات التي درس بها الطالب (على المتقدّم أن يرتب أمر إرسال تلك الشهادات مباشرة إلى مكتب المسجل العام). نسخة أصلية من نتيجة اختبار الآيلتس أو ما يعادلها (على المتقدم أن يرتب أمر إرسالها مباشرة لمكتب المسجل العام).
قال الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم: إنَّ شهر رمضان والأيام العشر الأخيرة منه من الأزمان التي لها نفحات إلهية مخصوصة؛ فهي أيام العتق من النيران ومضاعفة الأعمال وزيادة الأرزاق والرحمة العامة والمغفرة الشاملة؛ ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يهتمُّ بها اهتمامًا خاصًّا، ويجتهد في إحيائها زيادة عن المعتاد.
الفهم المغلوط في النّظر لحقيقة الكعبة والمسجد الأقصى المبارك ممّا يتسبّب في هذا التّهوين أيضًا المنطلقات التي ينطلق منها النّاظر إلى المسجد الأقصى المبارك ومثله الكعبة المشرفة. فمن ينطلق في رؤيته للكعبة المشرّفة والمسجد والأقصى المبارك من كونهما محض أحجار، وليسا أكثر من بنيان لا يختلف عن غيره من الأبنية فمن الطبيعيّ أن يستشعر هذا المعنى التّهوينيّ، لكن من ينظر إلى المسجد الأقصى المبارك معجونًا بالرمزيّة التي رسّخها البيان الإلهيّ، وأضفاها الوحيّ عليه من أنّه مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأوّل قبلة للمسلمين وثاني بيتٍ لله وضع في الأرض وثالث المساجد التي اختصّها الوحي بشدّ الرّحال فعندئذ لا يمكن النّظر إلى الأقصى المبارك إلّا على أنّه هويّة للمسلم وبنيانٌ لفكرةٍ تخالج نفس كلّ موحّد في الأرض. هل سمعتَ أحدًا في الدّنيا يقول: إنّ علم بلاده مجرّد خرقة قماشيّة تساوي بضع دراهم فلا تستحق الغضبة من أجلها ولا الذّود عنها؟ أم أنّ الدّول تتعامل مع أعلامها على أنّها تمثّل هويّة البلاد وكرامتها وعنوان استقلالها وأيّ عدوان عليها لا يمكن تسخيفه بجعله محض اعتداءٍ على قطعةٍ قماشيّة زهيدة الثّمن. حياه النبي صلي الله عليه وسلم للمريض. وفي غزوة أحد هل سمعنا النبيّ صلى الله عليه وسلّم ينكرُ على مصعب بن عمير عندما استهدفت يده اليمنى التي يحمل بها الرّاية بالبتر فحملها باليسرى؟ وهل سمعنا النبيّ صلى الله عليه وسلّم أو أحد أصحابه يدعوه إلى إلقاء الرّاية لأنّها محض قطعة قماش ودمه أغلى منها، أم أنّهم رأوه يحتضنها بيديه المبتورتين دونما أيّ نكير عليه، وعندما قتل دفاعًا عن الرّاية سارع الصّحب إلى حملها قبل أن تسقط أرضًا.
واختتم فضيلته حواره بالتأكيد على ضرورة طلب الكسب الحلال لارتباطه الوثيق بالدعاء المستجاب؛ خلال ردِّه على أسئلة المشاهدين، مشيرًا إلى أهمية دعوة الصائم وفضلها، وأنه لا مانع من دعاء الصائم لنفسه وللغير، بل لولاة الأمور.
لا يفتأ كثيرون يردّدون حديث ابن عمر الذي أخرجه ابن ماجه بسندٍ صحيح "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة، ويقول: ما أطيبَك، وأطيب ريحك! ما أعظمك وأعظم حرمتك! والذي نفس محمّد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمةً منك، ماله، ودمه". بالبلدي: المفتي: منظومة القيم الأسرية رسمها الشرع بكل أبعادها وهكذا طبَّقها النبيُّ تطبيقًا عمليًّا. والحديث الذي أخرجه البيهقي عن ابن عباس: "لمّا نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة، قال: مرحبًا بك من بيت، ما أعظمك وأعظم حرمتك! وللمؤمن أعظم عند الله حرمة منك". فهذان الحديثان ذهب جماعةٌ من علماء الحديث إلى تصحيحهما، بخلاف العبارة التي تتردّد على ألسنة الكثير وهي "لَهَدْمُ الكعبة حجرًا حجرًا أهون من قتل المسلم" فهي ليست حديثًا نبويًّا وإن كان معناها قد ورد في أحاديث أخرى. ولستُ هنا معنيًّا بتفصيل التّحقيق والتّخريج الحديثيّ أكثر من هذا القدر؛ فالمهمّ هو أن نقف مع المنهجيّة الخاطئة المغلوطة التي يتمّ التعامل بها مع هذه الأحاديث. التّهوين لا التّعظيم.. فهمٌ مقلوبٌ كثيرون يستشهدون بهذه الأحاديث اليوم للتّهوين ممّا يجري في المسجد الأقصى المبارك، من خلال مقارنته بما يجري في العديد من بقاع البلاد الإسلاميّة، ولسان مقال بعضهم تصريحًا ولسان حال كثيرين منهم تضمينًا: لا تصدعوا رؤوسنا بالحديث عن المسجد الأقصى؛ فإنّ دم طفل صغير في أيّ بلد من بلاد المسلمين أعظم من كل المسجد الأقصى، وإنّ هدم المسجد الأقصى لا يساوي حياة شاب قتله الطّغاة في بلداننا المكلومة.