بالفيديو ، مشاهدة مسلسل كلام على ورق الحلقة 25 الخامسة والعشرون 2014 كاملة كلام على ورق الموسم (1) ،الحلقة (25)
من المؤكّد أن بطلة العمل هيفاء وهبي وفي تجربتها الثالثة بعد أدوارها السينمائيّة في "دكان شحاته" و"حلاوة روح" وصلت إلى درجة عالية من النضج في الأداء وإستطاعت بكل حرفة إثبات وجودها بعيداً عن نظريّة المرأة الجميلة وأكّدت أنّها لاعبة أساسيّة في تحريك حجارة الشطرنج! أمّا البطل الثاني فهو المخرج محمد سامي الذي عمل إلى جانب ممثلين محترفين فجاء "كلام على ورق" بمثابة مُفاجأة سارة من مفاجآت الدراما التلفزيونيّة التي لا تخضع لشروط المُنافسة والتسويق، من هنا جاءت أهميّته لأنّه يُسجّل في حد ذاته تجربة فنيّة لمخرج لم نشاهد له أعمالاً سابقة!
حاورت مقدمة البرامج اللبنانية كارين سلامة على شاشة المستقبل نجوم مسلسل "كلام على ورق"، داخل موقع التّصوير، حيث تحدّثت إليهم عن أدوارهم في العمل، واطّلعت منهم على آرائهم بأداء الفنّانة اللبنانية هيفا وهبي كممثلة، خصوصاً في دورها التلفزيوني للمرّة الأولى. وقد أجمع فريق العمل على أنّ المسلسل يختلف عن باقي الأعمال الدرامية، وأشادوا باحتراف ودقّة المخرج محمد سامي، مؤكّدين أنّ ما يُميّز سامي هو التواصل والحوار الذي يُقيمه مع الممثل من أجل تقديم الدّور بأفضل صورة ممكنة. الممثل اللبناني عمّار شلق يجسّد شلق في المسلسل شخصية "نمر". وقد أوضح أنّ هذه الشّخصية جعلته يتحدّى نفسه في أدائها. وهو يعتبرها من أجمل الشّخصيات التّي جسّدها في مشواره الفنّي، إنّ لم تكن الأجمل. وعن رأيه بأداء هيفا، قال الممثل اللبناني إنّها محترفة في عملها، وهي مسؤولة جداً، وكانت حريصة دائماً على أداء دورها بأفضل صورة، وأضاف: "هيفا قبل "كلام على ورق" شيء، وبعد "كلام على ورق" شيء ثانٍ"، وأكّد أنّ دورها صعب وستُفاجىء الجميع. الممثل المصري ماجد المصري يجسّد ماجد المصري في العمل شخصية "ناصر الطّيار"، الذي يملك فلسفة خاصّة به، ولديه كاريزما، ويعيش في دنيا مختلفة جداً، لكنه يملك قلباً كبيراً.
في "كلام على ورق"، يزيح "السيناريو" الستار عن مأساة نساء عاهرات تحوّلن إلى "روبوهات" آدميّة تمت برمجتها وشحنها بكل القيّم الداعرة والفالتة من خلال شبكة يديرها رجل أعمال ومجموعته القاتلة إلى حد تلاشي تلك الكيانات وغياب عقولها وتحويل طاقاتها إلى عبادة المال وممارسة كل الممنوعات! للحقيقة كل شيء موجود في المسلسل ولزيادة لعبة الغموض و"الأكشن" فإننا نشاهد عناوين لقضايا وإن كانت قد تطرأت إليها عشرات الأفلام السينمائيّة والأعمال التلفزيونيّة منذ الأبيض والأسود، ولكنّها جاءت في معظمها مُفتعلة وغير طبيعيّة: قصة الحب العذريّة بين حمزة وحبيبة، وتلك بين ناصر وسارة، إضافة إلى قضايا الخطف والقتل وتهريب السلاح وشخصيّات لها أسماء يعوزها دفء الحياة وأحاسيس وعواطف عصيّة على التصديق بين فرج وكارين ومشاهد متكرّرة داخل السجن زادت عن حدها بين نمر وحبيبة! يحاول أن يستدرجنا العمل في البداية إلى مناطق مثيرة للإهتمام متفجّرة بالصراعات والعواطف المملوءة بالحياة ومكتوب بأحداث أقرب ما تكون إلى لعبة شطرنج يستقدم مرحلة أخرى من مراحل صراع "المافيات" الخفيّة في المجتمعات العربية محدثة نوعاً من الزلازل غير الطبيعيّة للعلاقات البشريّة، من هنا يرصد الكاتبان صراعات وحشيّة داخل مجتمع واسع تحوّل إلى غابة وسخة وحاولا التوجه بروايتهما إتجاهاً واقعياً بدون "فانتازيات" وذلك بإختلاقهما صدمات وشخصيّات من خلال كاتب الروايات حمزة قصير الذي يُقتل على أيدي الشبكة لأنّه حاول تسليط الضوء على أباطرة اللّيل والنساء بالأسماء وبعد إكتشاف حبّه لحبيبة!
وأضاف أن الأشياء الغريبة لا يتقبلها الناس بسهولة، ولذلك لا بُد من الحكم على المسلسل بعد مُشاهدته كاملاً!
ابا عبد شمس - YouTube
فقال الوليد: " لئن لم ينته محمد عن سب آلهتنا ، لنسبن إلهه ، فقال أبو جهل: نعم ما قلت "، ووافقهما الأسود بن عبد يغوث وهو ابن خال الرسول صلى الله عليه وسلم ، فنزلت فيه " وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ " سورة الأنعام آية 108 وقد اعترض الوليد بن المغيره رسول الله ومعه قوم من قريش فقالوا له: " يا محمد ، هلم نعبد ما تعبد ، وتعبد ما نعبد فنشترك نحن وانت في الامر ، فإن كان ما تعبد خيرا كنا قد أخذنا بحظنا وإن كان ما نعبد خيراً كنت قد أخذت بحظك ". فأنزل الله عز وجل سورة الكافرون " قلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3)وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5)َكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) ".
'); هو الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي ، يكنى ابا شمس وسمي بالعدل لانه كان يعدل قريشا كلها وقيل: إن قريشاً كانت تكسو الكعبة ، فيكسوها مثل ما تكسوها كلها. وقد كان من أشراف قريش. وقد ولد له عشرة ابناء اسلم منهم ثلاثة الوليد وهشام وخالد بن الوليد. قال ابن إسحاق:إن الوليد بن المغيرة اجتمع إليه نفر من قريش – وكان ذا سن فيهم – وقد حضر الموسم. فقال لهم:يا معشر قريش ، إنه قد حضر هذا الموسم ، وإن وفود العرب ستقدم عليكم فيه ، وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا ، فأجمعوا فيه رأياً واحداً ، ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضاً ، ويرد قولكم بعضه بعضاً. قالوا:فأنت يا أبا عبد شمس فقل وأقم لنا رأياً نقل به. قال:بل أنتم فقولوا أسمع. قالوا: نقول كاهن. قال:لا والله ما هو بكاهن ، لقد رأينا الكهان ، فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه. أبو سفيان بن حرب - المعرفة. قالوا:فنقول: مجنون. قال: ما هو بمجنون ، لقد رأينا الجنون وعرفناه ، فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته. قالوا:فنقول:شاعر. قال:ما هو بشاعر ، لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه و مبسوطه ، فما هو بالشعر. قالوا:فنقول:ساحر. قال: ما هو بساحر ، لقد رأينا السحار وسحرهم ، فما هو بنفثهم ولا عقدهم.
قالوا:فما نقول يا أبا عبد شمس? قال:والله إن لقوله لحلاوة ، وإن أصله لعذق وإن فرعه لجناة. وما أنتم بقائلين من هذا شيئاً إلا عرف أنه باطل ، وإن أقرب القول فيه لأن تقولوا: هو ساحر ، جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء وأبيه ، وبين المرء وأخيه ، وبين المرء وزوجته ، وبين المرء وعشيرته. فتفرقوا عنه بذلك ، فجعلوا يجلسون بسبل الناس – حين قدموا الموسم – لا يمر بهم أحد إلا حذروه إياه ، وذكروا له أمره.