[٦] ما رُوي بالحديث الضعيف عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (منْ قرأَ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ آلم حرفٌ ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ). [٧] فضل موضوعات السورة إنّ محور سورة البروج الرئيس الإيمان بالغيب، وما ينتج عنه من اختبار الله -سبحانه- لعباده المؤمنين، ففي سورة البروج يُظهر المولى -سبحانه- كل من يتعرّض للمؤمنين ويحاول أن يفتنهم عن دينهم، وتحدّثت السورة عن عطايا الله -سبحانه- وكرمه لعباده الصالحين، ففيها إبراز لجلال الله -جلّ وعلا- وسنّته في الانتقام من المكذّبين المفسدين، ثم تنتقل السورة للحديث عن القرآن الكريم وبيان عظمته. [٨] وأمّا عن الموضوعات الرئيسيّة لسورة البروج فإنّنا نجدها قد تحدّثت عما يأتي: [٩] عرض بعض حقائق العقيدة التي يجب على المسلم التصديق بها، يقول -سبحانه-: (إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ). [١٠] الحديث عن أصحاب الأخدود المستضعفين الذين أُحرقوا بسبب إيمانهم، يقول -سبحانه-: (وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ). [١١] وضع القواعد الأساسيّة للإيمان وما يثبت صدقه.
أسباب نزول سورة البروج: – كان من أهم أسباب نزول سورة البروج هي تعليم المسلمين أساسيات دينهم ولكي تمنع تأثرهم بالفتن، ولكي يبث فيهم روح الجهاد والتضحية بالنفس في سبيل الدين وفي سبيل الله، ولكي تثبت عقيدتهم بعدما تعرضوا للأذى والظلم والعذاب على يد كفار قريش، لذلك عرض الله تعالى قصة أصحاب الأخدود كي يتعلم منها المسلمين أن من صبر واحتسب جزائه الجنة وكي يعلموا أن هناك أمم قديمة ذاقوا العذاب والظلم وصبروا عليه، حيث قال تعالى (وشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ * قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَليْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ). – وتحكي قصة أصحاب الأخدود عن مجموعة من المؤمنين القدماء تعرض لهم مجموعة من الطغاة الكافرين، الذي حاولوا أن يجبروهم عن ترك دينهم بكل الطرق والوسائل، ولكن هذه المجموعة المؤمنة صبرت على طغيانهم واحتسبت الاجر عند الله، وتمسكوا بدينهم فاستبد عليهم القوم الكافرون وطغى ظلمهم، فقاموا بحفر اخدود كبير وهو عبارة عن حفرة كبيرة في الأرض، وأشعلوها فيها النار، وقاموا بإلقاء كل من رفض الخروج عن الإيمان فيها ولكن هؤلاء القوم المؤمنون ثبتوا على دينهم وضحوا بحياتهم من أجل الحفاظ على هذا الدين، فجزاهم الله دخولهم الجنة وخلودهم فيها فقد ماتوا شهداء الدفع عن العقيدة.
[٤] وتُبين الآيات أنَّ الله -سبحانه وتعالى- هو الذي أنزل القرآن الكريم من اللوح المحفوظ، وهو كلام لا قدرة لأحد على محاكاته فهو عال لا مذمة فيه. [٤] المراجع ↑ الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 151-152، جزء 30. بتصرّف. ^ أ ب ابن كثير (1997)، البداية والنهاية (الطبعة 1)، صفحة 23-30، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة البروج، آية:1-3 ^ أ ب ت ث ج الزحيلي (1422)، التسير الوسيط (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر، صفحة 2852، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة البروج، آية:4-9 ^ أ ب ت ث الصابوني (1997)، صفوة التفاسير (الطبعة 1)، القاهرة:دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 516-517، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة البروج، آية:10-11 ↑ سورة البروج، آية:12-16 ↑ سورة البروج، آية:17-22
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا شرح سورة البروج للأطفال القرآن الكريم كتابٌ منزل على كل المسلمين وهو مناسب للكبار والصغار، وعلى المسلم أن يُشجع أطفاله ويحثُّهم على حب كتاب الله وحب سُوَرِهِ من خلال تفسير ما جاء فيه وتبسيطه لهم بجمل يسيرة وسهلة تناسب عقولهم وطريقة فهمهم. التعريف بسورة البروج سورة البروج سورة مكية باتفاق العلماء، وعدد آياتها اثنتان وعشرون آية، وتعالج السورة قصة أصحاب الأخدود وتُبين مصير كل فريق من أفرقة القصة، وتتناول السورة مظاهر قدرة الله -عز وجل-. [١] قصة سورة البروج تتناول معظم آيات السورة قصة أصحاب الأخدود؛ وهي قصة قوم ادعى ملكهم أنَّه إله فعبده قومه، ثم هدى الله -سبحانه وتعالى- فتى على يد راهب وأخذ يدعو إلى ترك عبادة هذا الملك وعبادة الله -سبحانه وتعالى- وحده، فسمع بذلك الملك فحاول أن يُرجع الفتى عن الحق بالتعذيب؛ ولكنَّه صمد أمام كل ذلك. [٢] آمن مع الفتى الكثير من الناس، فأراد الملك أن يفتنهم عن دينهم، فقررَّ أن يحفر لهم خندقاً كبيراً وأوقد فيه ناراً عظيمة، وأخذ يخيِّر الناس بين الرجوع عن دينهم أو أن يقذفهم في النار، إلا أنَّ المؤمنين قد ثبتوا على الدين فألقاهم الملك المتجبر في النار.
فضل سورة البروج: – إن لسور البروج لفضل عظيم فقد كان الرسول عليه الصلاة و السلام يقرأها عند صلاة الظهر وصلاة العصر، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من قرأ هذه السورة أعطاه الله من الأجر بعدد كل من اجتمع في جمعه، وكل من اجتمع يوم عرفة عشر حسنات، وقراءتها تنجي من المخاوف والشدائد). – قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (من قرأها كان له أجر عظيم، وأمن من المخاوف والشدائد)، كما قال عليه السلام (ما علّقت على مفطوم إلّا سهّل اللّه فطامه، ومن قرأها على فراشه كان في أمان اللّه إلى أن يصبح). – وقد أمر عليه السلام بقراءة سورة البروج في المساء حيث قال سعيد بن منصور عن جابر أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال لمعاذ: (اقرأ بهم العشاء بسبح اسم ربك الأعلى ، والليل إذا يغشى ، والسماء ذات البروج).
♥ اقرأ أيضًا: العاب لتقوية الملاحظة والذكاء عند الاطفال حديث أصحاب الأخدود روى النبي صل الله عليه وسلم قصة أصحاب الأخدود، حيث أخبر عنها في الحديث الذي رواه مسلم في خبر الملك، والغلام، والساحر، والراهب، حيث رواه مسلم في صحيحه من حديث صهيب ،وفي هذا الحديث جاءت أحداث القصة كاملة على لسان النبي من أخبار من قبلنا يخبر به النبي عليه الصلاة والسلام للعبرة والعظة، فالمؤمن لا بدّ أن يبتلى بالدنيا والواجب عليه الصبر، قد يبتلى بمرض، أو بالفقر، وقد يبتلى بالأعداء، أو غير ذلك فالواجب الصبر على طاعة الله. ♥اقرأ أيضًا: قصص الأنبياء مبسطة للاطفال.. قصص الانبياء مصورة بتطبيق حكايات بالعربي قصة أصحاب الأخدود مكتوبة – قصص القرآن للأطفال كان هناك ملك ظالم وكان لهذا الملك ساحر، يعتمد عليه في نشر قوته وسطوته ، لكن الساحر كبر في السن فجاء يومًا للملك ؛ ليقترح عليه أن يحضر له غلامًا يعلمه من السحر ليكون مكانه بعد موته. فما كان من الملك إلا أن أسرع في إحضار غلام ليعلّمه الساحر كل ما يعرفه من سحر. بدأ الغلام في رحلة العلم الضار ( السحر) فتلك أوامر الملك كل يوم يخرج من بيته مبكرًا متجهًا للساحر بقصر الملك ، حتى يحين وقت الانصراف ليعد لأهله.
8 views الاجابة السؤال: النعاس هل ينقض الوضوء، وما الضابط فيه؟ الجواب: النعاس من الجالس لا ينقض الوضوء من الجالس الضابط فيه أن يكون من جالس متمكن من نفسه فهذا لا يضره النعاس، وأما إذا كان متكئًا أو مضطجعًا فإنه ينتقض وضوءه بذلك لأنه لا يتمكن من نفسه. 8 views
وقيل ينقض كثير النوم بكل حال دون قليله ، وهو قول مالك وقولٌ عن أحمد، واختاره ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين واللجنة الدائمة، وهو القول الراجح والله ورسوله أعلم.
[2] مس الذكر، أو حلقة الدُّبر، وكذلك المرأة إذا مسَّت فرجها، وكذلك مسُّ فرج الغير كبيرًاً أو صغيرًا.