واستدل بهذه الآية الإمام الشافعي رحمه الله على أن الكفر ملة واحدة، وعلى جواز توارث اليهود والنصارى بعضهم من بعض أن كان هناك سبب للتوارث، لأن الأديان ما عدا الإسلام، كلها كالشيء الواحد في البطلان. والصواب أن هذه السورة لا نسخ فيها ولا تخصيص بل هي محكمة كما يقول ابن القيم رحمه الله تعالى، فهي من السور التي يستحيل دخول النسخ في مضمونها، فإن آيات العقيدة يستحيل دخول النسخ فيها، لأنها جماع دعوة الرسل والأنبياء سلام الله عليهم أجمعين. وتضمنت هذه السورة غاية البراءة والتنصل من غير دين الإسلام، والمفاصلة الحاسمة بين الإسلام، وغيره من الأديان والعقائد والمبادئ. وليس في هذه الآية) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) رضى بدين المشركين. ولا أهل الكتاب، بل فيها براءة من دينهم، وبراءتهم من دينه. تفسير اية لكم دينكم ولي دين. وهذا أمر محكم لا يقبل النسخ، ولم يرض الرسول r في أول الأمر وأشده عليه وعلى أصحابه، أشد على الإنكار عليهم وعيب دينهم وتقبيحه والنهي عنه، والتهديد والوعيد، حتى إذا مكن الله له في الأرض جاهدهم حق الجهاد، حتى أظهر الله دينه، واستؤصل الكفر من جزيرة العرب. وما أحوج الداعين إلى الإسلام اليوم إلى هذه البراءة التامة، من عقائد وأفكار وأوضاع الكفر، والمفاصلة التامة في الفكر والشعور بينهم وبين أفكار ومشاعر وأنظمة الكفر، فبغير هذه المفاصلة سيبقى اللبس والترقيع، والغش والمداهنة، وتمييع الفواصل بين أحكام الإسلام وقوانين الكفر، وبين أفكار الإسلام وأباطيل الأديان والمبادئ والعقائد الأخرى.
والمشركون يعبدون غير الله، عبادة لم يأذن بها الله؛ ولهذا قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾كما قال تعالى: ﴿وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ ﴾وقال: ﴿لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ﴾وقال البخاري يقال ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ ﴾الكفر، ﴿وَلِيَ دِينِ ﴾الإسلام. وذكر سيد قطب في ظلال القرآن: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ، وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ، وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ، وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ، لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾ نفي بعد نفي، وجزم بعد جزم، وتوكيد بعد توكيد، بكل أساليب النفي، والجزم، والتوكيد… ﴿قُلْ﴾.. فهو الأمر الإلهي الحاسم، الموحي بأن أمر هذه العقيدة أمر الله وحده، ليس لمحمد فيه شيء، إنما هو الله الآمر الذي لا مرد لأمره، الحاكم الذي لا رادّ لحكمه. قال تعالى لكم دينكم ولي دين لكم دينكم وهو الكفر ولي دين وهو الإسلام - المتفوقين. ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾.. ناداهم بحقيقتهم، ووصفهم بصفتهم… إنهم ليسوا على دين، وليسوا بمؤمنين، وإنما هم كافرون، فلا التقاء إذاً بينك وبينهم في طريق.. وهكذا يوحي مطلع السورة، وافتتاح الخطاب، بحقيقة الانفصال، الذي لا يرجى معه اتصال!
أخبارنا: حيدر محمود: إلى الذين أصابوا الأمّة بما هو أخطر من الكورونا!! نحنُ في حاجةٍ إليكَ الآنا! فالدُّجى الجاهليُّ قد أَعْمانا! ضاعَ منّا طريقُنا.. فأَغِثْنا يا نبيَّ الهُدى.. ودُلَّ خُطانا كَثُرَ «الخارجون» عن دينكَ السَّمْحِ وما عندهم عَد ُوٌّ.. سوانا!! لكم دينكم ولي دين.. – أحداث.أنفو. وغدا لُعبةً بأيدي المجانينِ فزادوا على الهَوانِ هَوانا بِئْسَ ما يَفْعَلون باسْمِكَ، يا مَنْ كنْتَ للحُبِّ دائماً عُنوانا قد أهانوا «الإنسانَ» فينا، ودينُ الحقِّ والعَدْلِ، كَرَّمَ الإنسانا وَصَغُرنا، في أعينِ الناسِ، حتّى لم تَعُدْ في الوجُودِ عينٌ تَرانا؟! قُل لمن قَوّلوكَ، ما لم تَقُلْهُ: ليس ما تَدّعونَهُ إيمانا!! فاخْرجوا من حياتِنا.. واتركونا نعبدُ اللهَ.. واعبُدوا «الشيطانا»!! ــ الدستور مواضيع قد تهمك
﴿لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ﴾ فعبادتي غير عبادتكم، ومعبودي غير معبودكم. ﴿وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ فعبادتكم غير عبادتي، ومعبودكم غير معبودي. ﴿وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ﴾ توكيد للفقرة الأولى، في صيغة الجملة الإسمية، وهي أدل على ثبات الصفة واستمرارها. ﴿وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ تكرار لتوكيد الفقرة الثانية كي لا تبقى مظنة ولا شبهة… ثم إجمال لحقيقة الافتراق الذي لا التقاء فيه، والاختلاف الذي لا تشابه فيه، والانفصال الذي لا اتصال فيه، والتمييز الذي لا اختلاط فيه: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾.. مفاصلة كاملة شاملة، وتميز واضح دقيق. قسم التفسير السؤال الثاني عشر | موقع نصرة محمد رسول الله. ولقد كانت هذه المفاصلة ضرورية لإيضاح معالم الاختلاف الجوهري الكامل، الذي يستحيل معه اللقاء على شيء في منتصف الطريق. الاختلاف في جوهر الاعتقاد، وأصل التصور، وحقيقة المنهج، وطبيعة الطريق. إن التوحيد منهج، والشرك منهج آخر.. ولا يلتقيان… التوحيد منهج يتجه بالإنسان – مع الوجود كله – إلى الله وحده لا شريك له، ويحدد الجهة التي يتلقى منها الإنسان، عقيدته وشريعته، وقيمه وموازينه، وآدابه وأخلاقه، وتصوراته كلها عن الحياة، وعن الوجود. هذه الجهة التي يتلقى عنه الإنسان هي الله، الله وحده بلا شريك، ومن ثم تقوم الحياة كلها على هذا الأساس، غير ملتبسة بالشرك في أية صورة من صوره الظاهرة والخفية.. وهذه المفاصلة بهذا الوضوح ضرورية للداعية، وضرورية للمدعوين… إن الجاهلية جاهلية، والإسلام إسلام، والفارق بينهما بعيد، والسبيل هو الخروج عن الجاهلية بجملتها إلى الإسلام بجملته، هو الانسلاخ من الجاهلية بكل ما فيها، والهجرة إلى الإسلام بكل ما فيه.
يقول الله تعالى في محكم التنزيل:) قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)* صدق الله العظيم. قيل في سبب نزول هذه السورة أن المشركين حين رأوا صلابة المسلمين واستعلاءهم بدينهم واستحالة عودتهم عن عقيدتهم، سلكوا سبيلاً جديداً في تعاملهم مع رسول الله r وأتباعه، فقد جاءه الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، والأسود بن عبد المطلب، وأمية بن خلف فقالوا: يا محمد، هلم فلنعبد ما تعبد، وتعبد ما نعبد، ونشترك نحن وأنت في أمرنا كله، فإن كان الذي جئت به خيراً مما بأيدينا كنا قد شاركناك فيه وأخذنا بحظنا منه، وإن كان الذي بأيدينا خيراً مما بيدك كنت قد شركتنا في أمرنا، وأخذت بحظك منه، فأنزل الله تعالى هذه السورة. وورد الكثير من الآيات في القرآن الكريم تشابه هذه السورة في إعلان البراء التام من الكفر وأهله، والمفاصلة الحاسمة بين الإسلام وأهله، والكفر وأهله. فمن ذلك قوله تعالى:) وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ) وقوله تعالى:) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ).
نشرت منة صورةً مع زوجها، عبر حسابها في "فيسبوك"، وعلّقت: "وكتبنا الكتاب في جو عائلي جداً.. تم عقد قراني.. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.. اللهم بارك لنا، وبارك علينا، واجمع بيننا في الخير". يذكر أنّ منة عرفة ومحمود المهدي تعاونا معاً في فيلم "666"، والذي ينتمي لنوعية أفلام التشويق والإثارة، وشارك في بطولته عدد من الفنانين من بينهم عايدة غنيم، محمد سمير وغيرهم، والفيلم من تأليف أحمد عاشور ومن إخراج وائل عبد القادر، وبعدها أعلنا ارتباطهما وعقد قرانهما.
محمود المهدي يقاضي أشرف زكي عاد الفنان الشاب محمود المهدي، زوج الفنانة منة عرفة، للمعركة من جديد، وأعلن اتخاذه الإجراءات القانونية ضد نقيب المهن التمثيلية الدكتور أشرف زكي، بعدما وصفه الأخير بـ"النكرة" في برنامج. وكتب محمود المهدي عبر خاصية ستوري حسابه بموقع التواصل الاجتماعي "أنستقرام": "هيتم أخذ الإجراءات القانونية من شخص مفروض قدوة للفن والممثلين ومفيش حد فوق القانون، وللأسف مافيش حد هيقف معايا في ده عشان المصلحة.. بس الحمد لله الأهم من كل ده ربنا معايا، وعمري ما هسكت لما أشوف حاجة غلط".
لكن منة عرفة علقت على المشاكل التي تعرضت لها بسبب زوجها، قائلة: "رجعوني مطب صناعي تاني، أنا ايه دخلني في الحوارات دي". موقف منة عرفة من تقديم مشاهد جريئة: وعن رأيها في المشاهد الجريئة قالت منة عرفة: "المبدأ واحد، لكن أنا مكنتش بقدم حاجة وبعد اتجوزت بقيت محترمة، أنا ضد ده من البداية". وأكدت منة عرفة أن زوجها مسؤول عن تصريحاته وأنها رفضت الحديث لعدد من البرامج التي طلبت توضيح موقفها من تلك التصريحات. كما كشفت الفنانة منة عرفة سبب غيابها عن الدراما في موسم رمضان الحالي، وعلاقة ذلك بزوجها محمود المهدي. وقالت منة عرفة، إن النجاح في الوسط الفني يتطلب مجموعة من المعايير أهمها ألا تتحدث عن حياتها الشخصية، لأن "الناس لازم متبقاش عارفة عني كل حاجة، وأبقى بعيدة عن الناس فيكونوا مشتاقين ليا، الممثل مينفعش يتكلم عن حياته الشخصية، لأن الناس بتميل للغامض". وردًا على أن محمود المهدي هو السبب في عدم عملها وغيابها عن موسم رمضان 2022، قالت منة عرفة: "مفيش حد بيوقف رزق حد، لو قدمت أي حاجة تانية غير الفن، هيركزوا معاها ويسيبوا الفن". طلاق منة عرفة ومحمود المهدي: وفي مارس/آذار الماضي، أعلن محمود المهدي، زوج الفنانة منة عرفة الانفصال عنها للمرة الثانية بعد 3 أشهر فقط من الانفصال الأول الذي وقع في نوفمبر/تشرين الثاني 2021 ولم يستمر أكثر من يومين.
وردت عرفة في مقابلة تلفزيونية على إلهام شاهين بالقول إنها تحترم رأيها "لكن كل فنان عنده مبادئه والحاجات اللي مقتنع بيها ومؤمن بيها، وهي عندها مبادئها واللي مؤمنة بيها، أنا مش بقول قال الله وقال الرسول، ولكن مش لازم أعمل إغراء علشان أبقى فنانة زيها". وأشار زكي في تصريحاته مع برنامج "حضرة المواطن" على قناة "الحدث اليوم" إلى وجود "حملة لتشويه الفنان المصري والقوة الناعمة وأصبحنا مادة ثرية لكل من يبحث عن الشهرة". وقال النقيب موجها كلامه للمهدي: "أنت شخص نكرة كاتب على نفسه فنان بيشتم فنانة كبيرة.. أنت منتحل صفة فنان. أنت مش (لست) فنانا أيها النكرة قليل الأدب.. تعلمنا مواصفات الفنان العظيم الأخلاق". وأعلن أشرف زكي عن تأسيس مكتب لحصر كل يكتب على مواقع التواصل، متوعدا بمقاضاة أي شخص "يخرج عن الآداب العامة" وأشار إلى أنه التقى كرم جبر، رئيس المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام، واتفق معه على عقد مؤتمر لوضع ميثاق شرف للإعلام الفني. من جانبه، أعلن الممثل الشاب محمود المهدي زوج الفنانة منة عرفة، اتخاذه الإجراءات القانونية ضد نقيب المهن التمثيلية المصرية الدكتور أشرف زكي.
شاركت النجمة الشابة منة عرفة جمهورها بصور من احتفالها بيوم ميلاد زوجها المنتج والممثل محمود المهدى، عبر صفحتها الرسمية على موقع إنستغرام، مع توجيه رسالة رومانسية قصيرة، رد عليها المهدي سريعا بالتعبير عن امتنانه الشديد لزوجته. منة عرفة - الصورة من حسابها على انستغرام منة عرفة نشرت عدة صور جديدة لهما من داخل حفل يوم ميلاده مع كعكة مزينة بالشموع ووسط اجواء الألعاب النارية، وعلقت قائلة: عيد ميلاد سعيد لـزوجي وحبى الوحيد ومصدر سعادتي. ورد محمود المهدي على منة عرفة قائلا: أنا والله مش لاقي كلام أرد به عليكي من فرحتي بكلامك وحلاوته، ربنا يخليكي ليا ودي دعوة بطلبها من ربنا دائما لأن أنتِ نعمة كبيرة من ربنا في حياتي والله يا منة، ودي أجمل تهنئة بعيد ميلادي اتعملتلي طول عمري وفي حياتي كلها. وسبق أن علقت الفنانة منة عرفة على الانتقادات التي تواجهها من الجمهور بسبب تغيير ملامحها في وقت قصير، بالإضافة إلى ارتباط شكلها وهي طفلة في أذهان الجمهور حتى الآن، وقالت: أنا لسه صغيرة زي منا ولما الناس بتشوفني في الشارع بتقولي ما أنتٍ لسه صغيرة زي ما أنت، ولكن الميك آب بيغير شكلي واللبس لما بكون بعمل فوتو سيشن، وأنا مواليد 151999 يعني عندي 22 سنة.