ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) وقوله: ( ثم استوى إلى السماء وهي دخان) ، وهو: بخار الماء المتصاعد منه حين خلقت الأرض ، ( فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها) أي: استجيبا لأمري ، وانفعلا لفعلي طائعتين أو مكرهتين. قال الثوري ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن مجاهد ، عن ابن عباس في قوله [ تعالى] ( فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها) قال: قال الله تعالى للسموات: أطلعي شمسي وقمري ونجومي. وقال للأرض: شققي أنهارك ، وأخرجي ثمارك. فقالتا: ( أتينا طائعين) واختاره ابن جرير - رحمه الله. ( قالتا أتينا طائعين) أي: بل نستجيب لك مطيعين بما فينا ، مما تريد خلقه من الملائكة والإنس والجن جميعا مطيعين لك. حكاه ابن جرير عن بعض أهل العربية قال: وقيل: تنزيلا لهن معاملة من يعقل بكلامهما. ثم استوى إلى السماء وهي دخان HD - YouTube. وقيل إن المتكلم من الأرض بذلك هو مكان الكعبة ، ومن السماء ما يسامته منها ، والله أعلم. وقال الحسن البصري: لو أبيا عليه أمره لعذبهما عذابا يجدان ألمه. رواه ابن أبي حاتم.
أخيراً، فلو تأملنا النص القرآني لوجدنا بأن الخطاب فيه موجه للكفار الذين لا يؤمنون بالخالق تبارك وتعالى: { قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [فصلت:9] ففي الآية إشارة إلى أن هؤلاء الملحدين هم من سيكتشف هذه الحقائق الكونية، وهم من سيراها، وهذا سبق علمي للقرآن في تحديد من سيرى هذه الحقائق، لذلك وجَّه الخطاب لهم. إعراب قوله تعالى: ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو الآية 11 سورة فصلت. وفي اكتشافات الغرب لهذه الحقائق، وحديث القرآن عنها بدقة، وخطاب القرآن لهؤلاء الملحدين، في كل ذلك أكبر دليل على صدق كتاب الله تعالى، وأنه كتاب صدق وحق. ولو كان هذا القرآن من تأليف النبي محمد صلى الله عليه وسلم، لنسب هذه الاكتشافات لنفسه، لماذا ينسبها لأعدائه من الملحدين ويخاطبهم بها؟ -------------------- مادة المقال مستفادة بتصرف من موقع الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة. 19 4 35, 895
اهـ وقال الشيخ ابن عثيمين: { استوى إلى السماء} أي علا إلى السماء؛ هذا ما فسرها به ابن جرير رحمه الله؛ وقيل: أي قصد إليها؛ وهذا ما اختاره ابن كثير. رحمه الله... فالصواب ما ذهب إليه ابن كثير رحمه الله وهو أن الاستواء هنا بمعنى القصد التام، والإرادة الجازمة. والله أعلم.
والإعجاز هنا يتجلى في جانبين اثنين: الأول: يتمثل في السبق العلمي للقرآن في تسمية هذه النجوم بالمصابيح، بما يتطابق تماماً مع ما يراه العلماء اليوم. الثاني: يتمثل في أن القرآن حدد المرحلة الزمنية التي تشكلت فيها هذه النجوم، وهي المرحلة التالية لمرحلة الدخان. وهكذا، فإن جميع العلماء يؤكدون أن المرحلة التالية للدخان، هي مرحلة تشكل المصابيح، أو النجوم شديدة اللمعان. وهذا ما أخبرنا به القرآن عندما تحدث عن الدخان أولاً { وهي دخان}. ثم تحدث في الآية التالية مباشرة عن النجوم اللامعة: { وزينا السماء الدنيا بمصابيح}، فهل جاء هذا الترتيب بالمصادفة، أم هو بتقدير الله سبحانه؟ وختام الآية يجيب: { ذلك تقدير العزيز العليم} فلا مكان للمصادفة، ولا يد لأحد في هذا الترتيب والتنسيق. ثم استوى إلى السماء وهي دخان. ثم إن السؤال الوارد هنا: ما معنى هذا التطابق والتوافق بين ما يكشفه العلماء في القرن الحادي والعشرين وبين كتاب أُنزل قبل أربعة عشر قرناً؟ وما معنى أن يسمي العلماء الأشياء التي يكتشفونها تسميات هي ذاتها في القرآن، وهم لم يقرؤوا القرآن؟ إن هذا يعني شيئاً واحداً، وهو أن المنكرين لكتاب الله وكلامه، مهما بحثوا، ومهما تطوروا، ومهما اكتشفوا، فسوف يعودون في نهاية المطاف إلى هذا القرآن، وسوف يرجعون إلى خالقهم ورازقهم، الذي سخر لهم هذه الأجهزة ليتعرفوا على خلق الله تعالى، ويقفوا على آياته ومعجزاته، والذي تعهد في كتابه بأنه سيُريهم آياته في الآفاق وفي أنفسهم، حتى يستيقنوا بأن هذا القرآن هو كلام الله الحق.
كشفت وزارة العدل، الشروط التي يتم استيفاؤها من قبل الشخص للحصول على رخصة «مأذون عقود أنكحة»، واضعة خمسة ضوابط للتقديم على ذلك. وأوضحت وزارة العدل أن شروط الحصول على رخصة مأذون عقود أنكحة تتمثل في ما يلي: أن يكون المتقدم سعوديا، أن يكون حاصلا على الشهادة الجامعية في العلوم الشرعية، أن يكون حسن السيرة والسلوك ولم يسبق أن صدر بحقه حكم بحد شرعي أو بالسجن والجلد في جريمة مخلة بالشرف والأمانة، إحضار تزكيتين من أصحاب الفضيلة القضاة والعلماء، أن لا يقل عمر المتقدم عن 25 سنة.
كشفت وزارة العدل إجمالي أعداد مأذوني الأنكحة في مختلف مناطق ومحافظات ومدن المملكة المسجلين بالنظام حالياً، وعددهم نحو 4422 ترخيصا، موضحة أن هناك 5 اشتراطات للحصول على رخصة مأذون أنكحة، وهي: أن يكون سعودياً، وحسن السيرة والسلوك، وألا يكون محكوماً عليه بجريمة مخلة بالدين أو الشرف، ما لم يكن قد مضى على انتهاء تنفيذ الحكم 5 سنوات على الأقل، وأن يكون لائقاً صحياً، وسليم الحواس، وأن يكون حاصلاً على شهادة جامعية في العلوم الشرعية، وأن يجتاز امتحاناً تحريرياً تعده الإدارة المختصة. شطب الترخيص وفي استفسار «الوطن»، حول أحقية مأذون الأنكحة تحديد أجر مالي مقابل العقد، أو بالمجان، والإجراء المتبع في حال تحديد أجر، أكدت الوزارة لـ«الوطن»، أنه جار العمل على آلية منظمة للمقابل المالي، موضحة أن من أبرز الأسباب لشطب وسحب الترخيص من مأذوني الأنكحة، مخالفة الأنظمة والتعليمات ومن بينها: إجراء عقد نكاح بدون فحص طبي، وكأن يجري المأذون عقد نكاح لطرف سعودي وطرف غير سعودي. لا استثناء في الاشتراطات وشددت الوزارة على أنه ليس هناك نسبة محددة لأعداد مأذوني الأنكحة في كل قرية ومدينة ومحافظة ومنطقة، وليس هناك استثناء في بعض الاشتراطات، وليس هناك استثناء للتخصص الدراسي للحصول على رخصة مأذون أنكحة، وليس هناك في بعض المناطق والمدن من مأذوني الأنكحة.
المادة الثامنة والعشرون: يستمر المرخص لهم بإجراء عقود الأنكحة قبل صدور هذه اللائحة لمدة سنتين من تاريخ صدورها وتقوم المحكمة المختصة بعد مضي هذه المدة بإعادة تقييم المأذونين وفق الفقرة (3) من (المادة السادسة) من هذه اللائحة والرفع إلى الوزارة لمنحهم التراخيص وفق النظام. المادة التاسعة والعشرون: لوزير العدل تمديد المهلة المنصوص عليها في (المادة الثامنة والعشرون) لمأذون عقود الأنكحة مدة سنتين في البلد الذي يتعذر فيه وجود من تنطبق عليه الشروط في الفقرة (3)من (المادة السادسة)من اللائحة. وزارة العدل تطلق استخراج رخص مأذوني الأنكحة عبر ناجز. المادة الثلاثون: مع مراعاة أحكام نظام القضاء ونظام الخدمة المدنية ولوائحه التفسيرية تسرى أحكام هذه اللائحة على من يقوم بمزاولة عقود الأنكحة احتساباً. المادة الحادية والثلاثون: تتولى المحكمة تزويد المأذونين بكافة التعاميم المتعلقة بتعليمات إجراءات عقود الأنكحة. المادة الثانية والثلاثون: تلغي هذه اللائحة ما يتعارض معها. المادة الثالثة والثلاثون: يجري العمل بهذه اللائحة اعتباراً من تاريخ صدورها. تكلم هذا المقال عن: نصوص ومواد لائحة مأذوني عقود الأنكحة السعودية
المادة الثانية والعشرون: تصادق المحكمة على صحة ختم وتوقيع المأذون بعد التحقق من سلامة إجراء المأذون ومدى تقيده بما ورد في اللائحة من خلال مادون في وثيقة عقد النكاح. المادة الثالثة والعشرون: تدون كافة البيانات في دفتر الضبط مع أخذ توقيع طرفي العقد والولي والشاهدين وإخراج الوثيقة من واقعه. المادة الرابعة والعشرون: إذا صدر من المأذون مخالفة شرعية أو نظامية في إجراء عقد النكاح أو صدر منه ما يخل بالسلوك والآداب أو اشترط مبلغاً مالياً على إجراء العقد أو مارس أعمال المأذونية بعد إنتهاء مدة الرخصة تقوم المحكمة المختصة بالرفع عن المخالفة بعد مساءلة المأذون وتتولى الإدارة المختصة الرفع عن المخالفة للجنة التأديبية. المادة الخامسة والعشرون:تتولى الإدارة المختصة الرفع عن المخالفات التي ترد إليها عن المأذونين للجنة التأديبية بعد التحقق من المخالفة. المادة السادسة والعشرون: يجب على المأذون عند انتقاله إلى بلد غير المرخص له فيه أو حال سحب الأذن منه قفل ضبوطه وختمها وتوقيعها تحت إشراف المحكمة وتسليمها للمحكمة التابع لها وفي حال وفاة المأذون أو فقده الأهليه تقوم المحكمة بالاتصال بورثته لتسليم ما ذكر. المادة السابعة العشرون: تتولى المحكمة التي استلمت ضبوط المأذون للاسباب المذكورة في (المادة السادسة والعشرون) التهميش على ضبط العقد بما يطرأ عليه وإخراج وثيقة بدل المفقود للعقد متى طلب ذلك.
الثلاثاء 19 جمادى الأولى 1436 هـ- 10 مارس 2015م - العدد 17060 خلال النصف الأول من العام الجاري أصدرت وزارة العدل تراخيص جديدة وجددت تصاريح (510) مأذون عقود أنكحة خلال النصف الأول من العام الحالي 1436ه، بلغ عدد المتقدمين الجدد منهم (119) متقدماً على عمل المأذونية، فيما تم تجديد تصاريح (391) مأذوناً. وذكر تقرير صادر عن الإدارة العامة لمأذوني عقود الأنكحة أن عدد مأذوني عقود الأنكحة بالمملكة بلغ (5950) مأذوناً شرعياً، وقد وصل إجمالي عدد الرخص للمجدد لهم مع المتقدمين الجدد من المأذونين في شهر محرم هذا العام (140) رخصة، و(201) مأذون لشهر صفر، وبلغ عددهم (169) مأذوناً لشهر ربيع الأول. وأشارت الإدارة إلى أن عدد المأذونين في زيادة مستمرة من أجل إجراء عقود الأنكحة للمواطنين بكل يسر وسهولة، مؤكدة حرص الوزارة على إصدار وتجديد رخص المتقدمين للمأذونية، سعياً منها لتسهيل توثيق الأنكحة، حيث يتم إحالة الطلبات للجنة المختصة وبعد دراسة الطلبات ترفع التوصيات لاعتمادها، ويمكن لجميع المواطنين الذين يريدون إجراء عقود الزواج أن يبحثوا عن طريق موقع وزارة العدل الإلكتروني بإدخال مدينتهم واسم الحي الذي يسكنونه ويوضح لهم جميع أسماء مأذوني عقود الأنكحة بأرقام جوالاتهم.
المادة الخامسة عشرة: إذا كان الولي غير الأب فعلى المأذون أن يتحقق أنه أقرب ولي بالاطلاع على صك حصر الإرث أو ما يدل على انتقال ولاية التزويج إليه ويشير إلى ذلك في الضبط. المادة السادسة عشرة: إذا كان عقد النكاح يجري بموجب وكالة من الطرفين أو أحدهما فيجب على المأذون التأكد من أن الوكيل مخول بالتزويج من الولي الشرعي أو من الراغب في النكاح. المادة السابعة عشرة: في حال عدم وجود ولي شرعي للمرأة فإن إجراء عقد النكاح يكون من قبل المحكمة المختصة. المادة الثامنة عشرة: إذا كان العقد على إحدى بنات الأسرة المالكة مع غيرهم فيلزم موافقة المقام السامي. المادة التاسعة عشرة: يعتمد في إجراء عقد النكاح للمطلقة على أصل صك الطلاق ويرسل للمحكمة التابع لها لتقوم ببعثه لجهة إصداره للتهميش على سجله بذلك. وفي حال عدم وجود صك الطلاق لفقده فيعتمد على صك بدل مفقود موثق من المحكمة مصدرة الصك. المادة العشرون: على المأذون قبل إجراء العقد على المتوفى عنها زوجها التأكد من وفاة زوجها بالاطلاع على صك حصر ورثته والإشارة إليه في الضبط. المادة الحادية والعشرون: يحرر عقد النكاح على الوثائق المخصصة لذلك من وزارة العدل بخط واضح مع التنبيه على ما قد يقع من شطب أو تعديل أو إضافة أو غير ذلك مع التوقيع عليه وختمه.
ملتيميديا الاحد 07 مارس 2021 15:41 560 مشاهدة