كريستوفر عن الاتفاق وحرب الخليج قال وزير خارجية أميركا: «كما نجحت الولايات المتحدة في إقامة تحالف دولي لشنّ الحرب في الخليج، نقيم اليوم تحالفاً جديداً يرمي إلى نفخ الروح في إعلان المبادئ الإسرائيلي ـ الفلسطيني». اليهود في الهند! في زيارته الأخيرة للهند تحدث رابين عن تعاون الهند المواجهة ما أطلق عليه التطرق الإسلامي، ومؤخراً نشرت الصحف أن جهاز الأمن في الباكستان حذر زعيم الجماعة الإسلامية من أن الاستخبارات الإسرائيلية (الموساد) والهندية (راوا) تعملان بشكل مشترك للتخلّص منه. كلينتون يطلب رفع المقاطعة الرئيس الأميركي يطلب من العرب رفع مقاطعة إسرائيل، في الوقت الذي يشدّد فيه من حصاره للعراق وليبيا والسودان، ويطلب من العرب التقيّد بالحظر المفروض على هذه البلدان!. أين المفر؟ حكومة معاوية ولد سيدي أحمد متخوفة هذه الأيام، والسبب هو ظهور نشاط متزايد للشباب المسلم في موريتانيا، وقد شُكّلت لجنة لمتابعة هذا الموضوع. بريطانيا تمارس التمييز العنصري كتب سيريل تاونسند (عضو مجلس العموم البريطاني): مقالاً عارض فيه سياسة الوزيرة البريطانية (البارونة ايميلي بلاتش) لأنها حجبت المساعدات عن مدرسة (إسلامية) في بريطانيا، بينما تقدم المساعدات للمدارس الأنغليكانية والكاثوليكية واليهودية، وقال أن هنالك حوالي أربعة آلاف مدرسة تتلقى مساعدات بينما لم تنجح مدرسة إسلامية واحدة بالحصول عليها، وقال: «وبوصفي نائباً محافظاً في مجلس العموم مؤيداً لحكومة جون ميجور، أجد من الصعب تبرير الأسلوب الذي نهجته الليدي بلاتش حيال مدرسة (إسلامية) الابتدائية وفق المعلومات التي توفرت لدي».
وحتى لو ان وقائع شكوى القوات اللبنانية صحيحة، فيبقى المهم هل يتم التصويت على سحب الثقة في هذا التوقيت السياسي والانتخابي الصعب والدقيق؟ وذكرت المعلومات ان بعض الكتل قد لا تحضر الجلسة مثل كتلة المستقبل (غير متحمسة حسب مصادرها) والتيار الوطني الحر وكتلة ضمانة الجبل وربما الكتلة القومية واللقاء التشاوري وبعض المستقلين، فيما تأكد حضور كتل التنمية والتحرير واللقاء الديموقراطي والقوات اللبنانية، بينما عقدت كتلة الوفاء للمقاومة اجتماعا ليل امس لتقرير الموقف. وتوقعت المصادر سقوط اقتراح «القوات» لعدم توافر الاكثرية المطلوبة لسحب الثقة ولو حصل نصاب للجلسة. وتوقعت مصادر نيابية عدم اكتمال النصاب في جلسة مجلس النواب المخصصة لمناقشة طلب كتلة القوات اللبنانية بطرح الثقة بوزير الخارجية عبدالله ابو حبيب، ردا على الإجراءات التي اتخذتها بعض السفارات اللبنانية بالخارج والتي اعتبرتها الكتلة، ممنهجة ومخططاً لها، لعرقلة وتشتيت فاعلية الصوت الاغترابي، عن سابق تصور وتصميم، مع تواتر الاخبار عن توجه معظم هؤلاء المغتربين، للتصويت الى خصوم مرشحي التيار الوطني الحر في معظم الدوائر الانتخابية، ولا سيما مرشحي القوات اللبنانية، ما يؤدي حتما الى قلب موازين القوى لصالحها، مقابل تراجع حظوظ مرشحي التيار الوطني الحر بالفوز.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوتي في الله إن الله عزوجل أوجدنا فى هذه الدنيا من أجل أن نعبده وحده ولا نشرك به شيئا. وأيضا ليبلونا أينا أحسن عملا ، وأينا يصبر على أقدارة وعلى طاعتة والبعد عن معصيتة. فلذلك كان الامتحان أصعب ليمتحن قوة ايماننا به وحسن توكلنا عليه ليجزى الصابرون أجرهم بغير حساب ( خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا). ( يبتلى المرء على قدر دينه ) - منتديات سماء يافع. فكلما كان الإيمان من القلب متمكنا كان العبد أكثر ابتلاء و تحملا وصبرا اذ يقول علية الصلاة والسلام ( يبتلى المرء على قدر دينة) وايضا كلما نظر العبد الى من كان اشد منه بلاء هانت مصيبته وحمد الله على أنه فضله على كثير ممن خلق تفضيلا. ولاننسى أن رحمة الله وسعت كل شئ وأن الصبر هو رأس الإيمان ولا صبر لمن لا إيمان له ، فيجب على العبد اولا: ان يلجأ الى الله بالتوبةالنصوحه لأن البلاء ينزل بالذنوب والمعاصى ولايرفع الا بتوبة نصوحة. ثانيا: أن يلجأ اليه سبحانه بالتضرع والدعاء وأن يتحرى أوقات الإجابة. ثالثا: أن يتذكر ما أعده الله لأهل البلاء يوم القيامة من عظيم الأجر والثواب وأنه يوف الصابرون أجرهم بغير حساب. رابعا: أن يرضى بقدر الله له وأن لا يسخط ويقول لو أنى فعلت كذا وكذا... ولكن يقول قدر الله وما شاء فعل لأن الله ليس بظلام للعبيد ويتذكر قول النبي علية الصلاة والسلام ( ما أصيب عبد بمصيبة المرض واصتبر عليها الا تحاتت عنة ذنوبة كما يتحات ورق الشجر في الخريف) 0.
( يبتلى المرء على قدر دينه) [poem=font="courier, 4, green, nor mal, normal" bkcolor="green" bkimage="" border="none, 4, green" type=0 line=0 align=center use=ex num="0, black"] قد يبتلى المرء بالأفات والكرب والمؤمن الحق مأجور على النوب ويبتلي الله أقواما يحبهمو في الأهل والحال والاولاد والنشب ليجزل الآجراحسانا لمن صبروا ويمنع الفضل إنعاما لمحتسب فاشكر على من أمر مقتدر واصبر على ماقضاه الله من عطب ثم احمد الله أن أجرى سلامته عليك فيما جرى في اطفه الرطب لك الشفاء من المولى يجودبه والله يحميك من ضر ومن عطب ( ابو عمر الآنصاري [/poem])
وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "يبتلى الرجل على قدر دينه". أشد الناس بلاء. والمطلع على سيرة نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ يجد أنه ابتُلي بما لم يبُتلَ به بشر، فصبر كما صبر إخوانه من أولي العزم من الرسل -عليهم السلام-. وليس الابتلاء للمؤمن بما يصيبه لهوانه على الله ـ عز وجل ـ بل لعدة أغراض لعل من أهمها: أولا: الاقتداء بهم في الصبر عند المحن، والثبات أمام الفتن، ولذلك كان أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل؛ لأن الله تعالى قال فيهم: "أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ" (الأنعام: آية 90). ثانيا: تمحيص الجماعة المسلمة حتى لا يدخل فيها من ليس منها أو لا يندس في صفوفها غير جدير بالانتساب إليها؛ ولذلك قال الله تعالى: "وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ* وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ" (آل عمران: آية 140-141): أي ليظهر مدى نقاء معدنهم، ونقاء أصلتهم، وقوة إيمانهم. ثالثا: رفع درجاتهم؛ ولذلك قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "ما يصيب المسلم من نَصَبٍ ولا وَصَبٍ حتى الشوكة يشاكها، إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة".
وقال ابن كثير رحمه الله: " أَيْ: نَخْتَبِرُكُمْ بِالْمَصَائِبِ تَارَةً ، وَبِالنِّعَمِ أُخْرَى، لِنَنْظُرَ مَنْ يَشْكُرُ وَمَنْ يَكْفُرُ، وَمَنْ يَصْبِرُ وَمَنْ يَقْنَطُ ، كَمَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَة َ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: (وَنَبْلُوكُمْ) ، يَقُولُ: نَبْتَلِيكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ، بِالشِّدَّةِ وَالرَّخَاءِ ، وَالصِّحَّةِ وَالسَّقَمِ ، وَالْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ ، وَالطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَالْهُدَى وَالضَّلَالِ ". انتهى من " تفسير ابن كثير" (5/ 342). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه لهذا الحديث: " (أشد الناس بلاءً الأنبياء) لأن الله سبحانه وتعالى ابتلاهم بالنبوة ، وابتلاهم بالدعوة إلى الله ، وابتلاهم بقوم ينكرون ويصفونهم بصفات القدح والذم ، ولكن هذا الابتلاء هو في الواقع ؛ لأن كل ما أصابهم من جرائها فهو رفعة في درجاتهم.
فهذا بلاء من يصبر عليه يوف أجره يوم القيامة. وتذكري ، يا أمة الله ، يوم التغابن ، يوم يتمنى أهل العافية ، لو كان وقع عليهم من البلاء ما وقع ، ثم كفرت عنهم خطاياهم ، ورفعت لهم درجاتهم: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: ( يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حِينَ يُعْطَى أَهْلُ الْبَلَاءِ الثَّوَابَ ، لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ قُرِضَتْ فِي الدُّنْيَا بِالْمَقَارِيضِ ". رواه الترمذي (2402) وحسنه الألباني. واجعلي أسوتك بأهل الصبر على البلاء ، والرضا بالقضاء ، وحسن الظن بالله ، أرحم الراحمين: كَانَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتُسْقِيَ بَطْنُهُ ، فَبَقِيَ مُلْقًى عَلَى ظَهْرِهِ مُدَّةً طَوِيلَةً، [ كانت ثلاثين سنة] ، لَا يَقُومُ وَلَا يَقْعُدُ. وَقَدْ نُقِبَ لَهُ فِي سَرِيرِهِ مَوْضِعٌ لِحَاجَتِهِ!! فَدَخَلَ عَلَيْهِ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشِّخِّيرُ ، فَجَعَلَ يَبْكِي لِمَا رَأَى مِنْ حَالِهِ ، فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ: لِمَ تَبْكِي؟ ، فَقَالَ: لِأَنِّي أَرَاكَ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ الْفَظِيعَةِ ، فَقَالَ: لَا تَبْكِ ، فَإِنَّ أَحَبَّهُ إِلَيَّ أَحَبُّهُ إِلَيْهِ ، وَقَالَ: أُخْبِرُكَ بِشَيْءٍ ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ ، وَاكْتُمْ عَلَيَّ حَتَّى أَمُوتَ ، إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَزُورُنِي فَآنَسُ بِهَا ، وَتُسَلِّمُ عَلَيَّ فَأَسْمَعُ تَسْلِيمَهَا.