التكريم توقف الجميع مع لحظات تكريم المتفوقات سواء على مستوى "التفوق الدراسي" بحيث كانت العتبة 18/20 و جائزة "أحسن عرض"، وجائزة "الجيل المبادر"، إلى حين الوصول إلى أهم جائزة وهي "أميرة الدورة" استنادا إلى مجموعة من المعايير والأسس التي يعتمد عليها أثناء عملية الإختيار ومنها الأخلاق السلوك الحسن، التعاون والمواظبة، التفوق الدراسي والتواصل الجيد، بحيث كانت المفاجأة هذه السنة بإختيار أميرتين للدورة بعد تقارب المستوى وصعوبة الإختيار. هذا، ويعد التكريم الدراسي نوعا من التحفيز لمواصلة المشوار الدراسي بمزيد من الإجتهاد والجد والعمل على تذليل الصعوبات لتحقيق نتائج جيدة ترفع من المستوى الدراسي والأخلاقي وأخذ جرعات من التشجيع والتحفيز تحت شعار "إلى القمة يسعى أولوا الهمة". محافظ الإسكندرية: تخصيص 20 مليون جنيه لرصف شوارع حى شرق | مبتدا. ومن جهتهم أعربت الطالبات المتفوقات، عن فرحتهم بذات التفوق والتتويج، مؤكدين أن النتائج التي حققناها يرجع فيها الفضل للأطر الساهرة والمشرفة على دار الطالبة، وعلى رأسهم رئيسة الجمعية، الأستاذة جميلة قيشوحي، وبالمؤسات التعليمية التي يدرسن بها. تجدر الإشارة إلى جمعية دار الطالبة الدريوش، دأبت كل سنة على تنظيم حفل الاحتفاء بالمتفوقات دراسيا وأخلاقيا، وذلك لتشجيع التلميذات خصوصا فتيات العالم القروي، على تشبثهم بالدراسة، ومواصلة تحصيلهم التعليمي، حيث أصبحت دار الطالبة الدريوش نموذجا على صعيد جهة الشرق.
وقال أحد المواطنين المتضررين من انعدام شبكة الواد الحار في ترقاع السفلى، إنه يضطر كل يومين لإفراغ الحفر المستعملة في تصريف المياه العادمة، وتزداد معاناتهم في التساقطات المطرية مما يؤدي غلى تسرب الواد الحار داخل منزله. ويرى المشتكون، أن الحل الوحيد للقضاء على هذا المشكل هو تدخل المسؤول الاول في الإقليم بالإضافة إلى وكالة مارتشيكا والمجلس الجماعي، راجين منهم آخذ معاناتهم على محمل الجد وإنهائها في أقرب وقت. وتتواجد عدد من المنازل في حي ترقاع السفلى لا تتوفر على شبكة للواد الحار، بالرغم من بنائها بطريقة قانونية وحصول أربابها على الرخص الإدارية التي تسمح لهم بالسكن والربط بالماء والكهرباء. بتكلفة 4 ملايين و850 ألفًا.. متابعة أعمال إنشاء وحدة مرور دار السلام بسوهاج | أهل مصر. وكانت وكالة تهيئة بحيرة مارتشيكا، أكدت خلال انعقاد الدورة الاستثنائية لمجلس جماعة الناظور، والمخصصة لوضع الاقتراحات المتعلقة بتصميم التهيئة، أن هذا المشروع جاء بهدف تشجيع المستثمرين والحفاظ على الجمالية العمرانية للمنطقة. وأكدت ممثل الوكالة، أنه هذه الأخيرة علمت على إحداث مجموعة من التغييرات على تصميم التهيئة الذي يضم جميع المواقع التي تقع تحت نفوذها. كما وسعت الوكالة، مناطق إعادة الهيكلة لتشمل الدور المتواجدة والمبنية بحي ترقاع وذلك لاستفادة أصحابها من الرخص الجاري بها العمل، مع تغيير مسارات بعض الطرق حتى لا تشمل المنازل.
إلى ذلك، قالت الوكالة أنها ستعمل، على دراسة كافة الملاحظات المسجلة في مدة البحث العمومي بما في ذلك إقتراحات الإدارات المختصة والمجالس الجماعية قبل إحالة المشروع على المصادقة.
فيما أشار رئيس الوحدة المحلية لمركز ومدينة أشمون، إلى أنه تم البدء في وضع الطبقة الأسفلتية النهائية بالطريق الموازي لشارع الجامعة بداية من مدرسة خالد بن الوليد وحتى مبنى وحدة مرور أشمون بطول 1300م تنفيذ مديرية الطرق والنقل بالمنوفية. وأكد أن مدينة أشمون شهدت طفرة كبيرة في قطاع مشروعات البنية التحتية باعتباره قطاع حيوي وهام وأحد محاور التنمية المستدامة. وأوضح رئيس الوحدة المحلية لمركز ومدينة الشهداء، أنه تم إجراء معاينة ميدانية للمواقع المقترحة لإنشاء عدد من الأسواق والمواقف النموذجية ووحدات إطفاء بنطاق دنشواي وزاوية البقلى ودناصور، وذلك ضمن المبادرة الرئاسية "حياة كريمة" لتطوير قرى الريف المصري. ومن المقرر إنشاء (7) أسواق نموذجية (2) موقف سيارات نموذجي و(3) وحدات إطفاء، فيما تابع رئيس المدينة أعمال منظومة النظافة بنطاق الوحدات المحلية بزاوية الناعورة وزاوية البقلى ودراجيل وكفر عشما ودنشواي، التخلص من كافة بؤر تجمعات القمامة ونواتج الهدم حفاظًا على المظهر الجمالي والحضاري للمدينة.
وتم تطوير الباكيات القديمة بسوق التجزئة ورفع كفاءتها لتصبح محلات جديدة بإجمالي 42 محلًا، كما تم إنشاء 29 باكية جديدة للباعة الجائلين بالإضافة إلى دورة مياه و 2 مكتب إداري لخدمة وإدارة السوق. وفيما يخص المتابعة الدورية لأعمال الصيانة لشبكات الإنارة بنطاق المركز، فقد تم متابعة أعمال تركيب أعمدة الإنارة بطريق (منوف / شبرا باص) بداية من مدينة منوف وحتى قرية منشأة سلطان وذلك لتحسين الرؤية البصرية بالطريق وتجنب وقوع الحوادث حفاظًا على أرواح المواطنين. وفي قويسنا، تابع رئيس الوحدة المحلية لمركز ومدينة قويسنا، أعمال تسوية طبقة السن بشارع محمد فريد، تنفيذ مديرية الطرق وذلك للبدء في تركيب بلاط الإنترلوك بالأرصفة الجانبية بالشارع تمهيدًا لوضع الطبقة الأسفلتية النهائية. كما تابع أعمال منظومة النظافة بقرية كفر أبو الحسن بنطاق الوحدة المحلية بابنهس للتأكد من رفع كافة تراكمات القمامة ونواتج التطهير بطريق ترعة الخضرات وذلك باستخدام معدات الحملة الميكانيكية. وأفاد رئيس الوحدة المحلية بتلا، بأنه تم الانتهاء من أعمال التشطيبات النهائية بشبكة الصرف بنفق السكة الحديد بشارع الحرية بطول 250 متر بتكلفة 360 ألف جنيه تنفيذ شركة مياه الشرب، حيث تم الإنتهاء من أعمال الحفر وصب الأرضية وتركيب شبكة الصرف و بلاط البازلت بالنفق وتركيب كشافات إنارة بالنفق لإضفاء مظهر جمالى و حضاري للمدينة.
وصرح هيثم كامل رئيس قطاع المبيعات أن "أڤيري بارك" يتمتع بإطلالة مباشرة على فندق الماسة إلى جانب رؤية مباشرة وموجهة للبرج الأيقوني إضافة إلى تميز الموقع الذي يقع في تقاطع محور محمد بن زايد مع المحور المركزي، وهو ميدان الداون تاون أو ميدان التحرير الجديد، مشيراً أن مساحات الوحدات التجارية تبدأ من 65 متر والإدارية 37 متر بأسعار تبدأ من 235 ألف للتجاري، و80 ألف للإداري، والمساحات البيعية للمشروع تقدر ب11 ألف متر مربع. وأضاف أن الدورين ال19 و20 تجاري وإداري، والدور ال18 إداري بالكامل مشيراً إلى وجود محميتين للأشجار والطيور النادرة تطل عليها جميع المكاتب مباشرة، وتلك ميزة تنافسية من عدة مميزات يتمتع بها المشروع علاوة على قوة التصميمات التشغيلية. ومن جانبه وضح أحمد زيادة رئيس قطاع التسويق بالمجموعة أن سر تسمية هذه المرحلة بال "أڤيرى" يرجع إلى المفهوم العالمى لمحميات الأشجار والطيور، ومن هنا ظهر الاسم الجديد للمشروع، لافتاً أن قسم الأبحاث والتطوير قام بالعديد من الدراسات على مستوى العالم للوصول إلى منتج عقارى متميز تنفرد به أرقى عن غيرها حتى تحافظ الشركة على ريادتها للسوق العقارى وتميزها بكل ماهو جديد وهذا ما يؤكد دائماً تمسكنا بكلمة "لأرقى السبق" في كل المحافل والأحداث، متوقعاً أن المحميات التي تم الإعلان عنها ستحول المشروع لمزار سياحي مميز بالعاصمة الإدارية.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: والأرض مع ذلك دحاها، وقالوا: الأرض خُلِقت ودُحِيت قبل السماء، وذلك أن الله قال: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ﴾. قالوا: فأخبر الله أنه سوّى السماوات بعد أن خلق ما في الأرض جميعا، قالوا فإذا كان ذلك كذلك، فلا وجه لقوله: ﴿وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ إلا ما ذكرنا من أنه مع ذلك دحاها قالوا: وذلك كقول الله عز وجلّ: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾. والأرض بعد ذلك دحاها تفسير الجلالين. بمعنى: مع ذلك زنيم، وكما يقال للرجل: أنت أحمق، وأنت بعد هذا لئيم الحسب، بمعنى: مع هذا، وكما قال جلّ ثناؤه: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ﴾: أي من قبل الذكر، واستشهد بقول الهُذَليّ: حَمِدْتُ إلَهِي بَعْدَ عُرْوَةَ إذْ نَجَا... خِراشٌ وبَعْضُ الشِّر أهْوَنُ مِنْ بَعْضِ [[ديوانه: ٢٩، ويأتي في تفسير آية سورة آل عمران: ٧٩، (٣: ٢٣٣ بولاق) والمخصص ١٧: ١٥٤، والشعر يقوله للحارث بن أبي شمر الغساني ملك غسان، وهو الحارث الأعرج المشهور. قال ابن سيده: "ربوب: جمع رب، أي الملوك الذين كانوا قبلك ضيعوا أمري، وقد صارت الآن ربابتي إليك - أي تدبير أمري وإصلاحه - فهذا رب بمعنى مالك، كأنه قال: الذين كانوا يملكون أمري قبلك ضيعوه".
﴿وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ سماحة الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 9805 - نشر في: 31-ديسمبر-2007م معنى دحو الأرض السؤال: ما معنى دحو الأرض؟ وفي أيِّ يومٍ وقع؟ وهل يستحب في ذلك اليوم الغسل و الصوم؟ الجواب: يوم دحو الأرض كما ورد في بعض الروايات هو يوم الخامس والعشرين من ذي القعدة. والمراد من دحو الأرض هو تسويتها والذي هو تعبير آخر عن إنشائها وخلقها، وبناء على ذلك يكون معنى قوله تعالى: ﴿وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ هو أنشأها وخلقها فيكون خلقها بمقتضى ذلك بعد خلق السماء وذلك لقوله تعالى: ﴿أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا / رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا / وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ ثمَّ قال تعالى: ﴿وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ ( 1).
قال تعالى: ﴿أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا / رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا / وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ ( 2). ويمكن تأكيد ذلك ببعض الروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام)، فقد ورد عنهم أنًّ دحو الأرض كان بعد خلقها بألفي عام. وأما استحباب الصوم في يوم دحو الأرض فقد وردت فيه روايات عديدة عن أهل البيت (عليهم السلام). فمن هذه الروايات ما رواه الشيخ الصدوق بإسناده عن الحسن بن علي الوشاء قال: كنت مع أبي وأنا غلام فتعشينا عند الرضا (ع) ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة فقال له: له خمس وعشرين من ذي القعدة ولد فيها إبراهيم (ع) وولد فيها عيسى بن مريم (ع)، وفيها دُحيت الأرض من تحت الكعبة، فمن صام ذلك اليوم كان كمن صام ستين شهراً. وهذه الرواية معتبرة فإن طريق الصدوق إلى الحسن بن الوشاء معتبر لذلك فاستحباب الصوم في يوم دحو الأرض ثابت. تأملات قرآنية «والأرض بعد ذلك دحاها» - الأهرام اليومي. وأما الغسل فلم نعثر فيه على رواية نعم نسب الشهيد في الذكرى? كما أفاد النراقي- القول بالاستحباب إلى الأصحاب وأفاد الشيخ الأنصاري في كتاب الطهارة: أن الشهيد الأول ذكر في كتبه الذكرى والبيان والدروس أنَّه مستحبّ كما ذكر ذلك البهائي في الجامع والاثنى عشرية، ونسب الشهيد الثاني القول بالاستحباب إلى المشهور في كتابه الفوائد والحديقة.
والجوز معروف أنه مكور. كما أن القرآن الذى أنزل من قبل ألف وأربعمائة سنة على النبى الأمى صلى الله عليه وسلم فى أمة غالبيتها الساحقة من الأميين يحوى حقيقة أن الأرض مدحوة تشبه البيضة وهذا ما أثبته التصوير الخارجى لمجمل الكرة الأرضية فى عصر قريب، ولم يكن أحد من العصور الأولى من البشر ووقت نزول القرآن يدرك سر اختيار هذا اللفظ بالذات إلا علام الغيوب سبحانه وتعالى حتى يأتى الوقت الذى استطاع العلماء إدراكه. لنثبت فيه أمرين: وهما أن نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم لم يكن له فى القرآن إلا البلاغ عن ربه. والآخر أن الله عز وجل قد تكرم علينا وهو الخلاق العليم بأن يخاطبنا فى قرآنه المجيد بما نعلم أنه يعاصرنا بإشاراته وبراهينه على تقدم العلم فيشحذ همة الأمة لكل تقدم علمى وأن القرآن الكريم كلام علام الغيوب فنشهد أنه الحق القائل سبحانه «ولتعلمن نبأه بعد حين». رابط دائم: