ولا يستحق المعاش في حال تجاوز الدخل المحتسب للمستقل أو الأسرة الحد الأدنى المحتسب للمعاش، ويجوز طلب إعادة النظر في الاستحقاق خلال مدة لا تتجاوز 12 شهرا من تاريخ تقديم الطلب متى أثبت توافر شروط الاستحقاق، وذلك دون الحاجة إلى تقديم طلب جديد. وإذا رغب مقدم الطلب في إعادة النظر في استحقاقه بعد مضي المدة المحددة في الفقرة "1" من هذه المادة، فعليه تقديم طلب جديد للمعاش وفق أحكام الفصل الثاني من هذه اللائحة. وصنفت الوزارة المستفيد بناء على البيانات والمعلومات المتعلقة بحالته الصحية والبدنية والاجتماعية، وذلك على النحو التالي، مستفيد قادر على العمل، إذا كان سليما بلغ 18 عاما، ومستفيد قابل للتأهيل، ومستفيد غير قابل للتأهيل. ووفقا للائحة، فإنه على كل مستفيد يمتلك عملا أو نشاطا تجاريا الإفصاح عن ذلك وتقديم ما يثبت استمراريته. ولكل مستفيد يمتلك فكرة مشروع عمل أو نشاط تجاري، تقديم جميع المتطلبات اللازمة لتمكينه من خلال التدريب والتأهيل من تنفيذ المشروع. هام أرجو من الجميع الدخول والقراءة تفسير لائحة الضمان الجديدة - الصفحة 2 - حلول البطالة Unemployment Solutions. ويشترط لاستمرار صرف المعاش للأسرة التزامها بما يلي، إلحاق جميع الأطفال التابعين الذين لم تبلغ سنهم 18 عاما بالمدرسة أو مراكز التأهيل والرعاية المختصة – بحسب حالة التابع – والمواظبة على حضورهم في أوقات الدوام الرسمي.
الفئات المستثناة من شرط الجنسية في الضمان الاجتماعي الجديد يستفيد المواطن السعودي من معاش الضمان ولكن زوجة المواطن السعودي وأولاد المطلقة والأرملة السعودية يتم استثنائهم من شرط الجنسية. الأرامل أمهات الأيتام، والمواطنين الذين يعانون من الإعاقة، بالإضافة إلى الأيتام يستفيدوا من قيمة المعاش. المواطنين على رأس العمل إذا توافقت معهم شروط الاستحقاق يسمح لهم، طبقًا للنظام الجديد، بتقديم طلب للحصول على معاش. كيفية التقديم على معاش الضمان الاجتماعي يتم التوجه إلى الوزارة لتقديم طلب للحصول على المعاش وذلك من خلال المنصة الإلكترونية أو المكتب أو القيام بالاتصال بالوزارة التي تم تخصيصها لهذا النوع من الأغراض، ويتم تسجيل البيانات التالية في نموذج الطلب: الاسم الرباعي بالكامل. لائحة الضمان الاجتماعية. وإضافة رقم الهوية. مع كتابة تاريخ الميلاد المتقدم. وضع العنوان الوطني. معلومات التواصل.
وفي حال صدور قرار قبول الطلب دون قيام الوزارة بزيارة المسكن لسبب لا علاقة للمستفيد به فتحدد موعدا للزيارة والتحقق من صحة البيانات. فإن تبين بعد إجراء الزيارة عدم استحقاقه فيحق له الاحتفاظ بما صرف له قبل تاريخ الزيارة، ومع عدم الإخلال بما تقضي به أحكام المادة "25" من هذه اللائحة يلتزم بإعادة ما تم صرفه في حال ثبت أنه قدم بيانات ومعلومات غير صحيحة بهدف الحصول على المعاش. وإذا كان لدى العائل أكثر من أسرة تقيم في مسكن واحد، فيعد هو وجميع من يندرج تحت رعايته ومسؤوليته ونفقته في ذلك المسكن أسرة واحدة لأغراض تطبيق النظام وهذه اللائحة. وإذا كان لدى العائل أكثر من أسرة وكانت كل أسرة تقيم في مسكن منفصل، فتعد كل أسرة مستقلة لأغراض تطبيق النظام وهذه اللائحة، ويتم احتساب الدخل الشهري وتقسيم استحقاق كل أسرة يعولها على حدة. ويعد تابعا الطالب المتفرغ للدراسة الذي لم تتجاوز سنه "25" من عمره ويقيم في مسكن منفصل عن أسرته أو في مدينة أخرى لغرض الدراسة. وإذا حصل خلاف حول تبعية المحضون لأي أسرة، فالعبرة بما ينص عليه صك إثبات الحضانة. فإن لم يكن هناك صك، فيعد المحضون تابعا للأسرة التي مسكنها أقرب لمدرسته، ما لم ير الباحث الاجتماعي غير ذلك بناء على اعتبارات أخرى يتم توضيحها في تقرير زيارة المسكن.
ثم صاغ ذلك في تشبيهات بارعة الجمال قوية التأثير توضح المعنى وتقوية: تشكر الأرض - تغضب هذي الجراح تمزق جنبي لايهدأ الداء يمسح الليل أوجاعه بالردى. كلها تشبيهات تجسم وتجسد المعنى وتقويه وتوضحه. من خلال الاستعارات والتشبيهات: تشكر الأرض - تغضب - يهدأ الداء - يمسح الليل أوجاعه (استعارة مكنيه) تشبيه الألم والجراح الملتهبة بقبلة من الرحمة والحكمة التي يكتنفها الحب والعطف فالجراح هدايا الحبيب - والألم المحترق قبلة والرزايا عطاء المصيبات بعض الكرم لك الحمد \ قدم الخبر على المبتدأ ليؤكد أن الحمد لله وحده. الرزايا عطاء \ صور الرزايا والمصائب التي تصيب الإنسان كأنها هدايا وعطايا تهدي إليه. ألم تعطني أنت هذا الظلام \ صور الظلام كأنه شئ مادي يعطى للإنسان. أعطيتني انت هذا السحر \ كذلك نجد يصور السحر على أنه شي مادي يعطى للإنسان. فهل تشكر الأرض قطر المطر \ صور الأرض كأنها أنسان يشكر الله على المطر ونزوله عليها. يجدها الغمام \ صور الغمام كأنه أنسان يعطي ويمنع يهدأ المرض \ صور المرض كأنه أنسان يهدى ويثور. يمسح الليل أوجاعه \ صور لليل كأنه طبيب يمسح الأوجاع ويزلها ليريح صاحبها ولكن بالردى والموت. الجراح هدايا الحبيب \ صور لجراح كأنها هدايا يهديها الحبيب لمحبوبه.
هاتها أشد جراحي وأهتف بالعائدين: ألا فانظروا واحسدوني فهذى هدايا حبيبي جميل هو السّهدُ أرعى سما بعينيّ حتى تغيب النجوم ويلمس شبّاك داري سناك جميل هو الليل أصداء يوم وأبواق سيارة من بعيد وآهاتُ مرضى، وأم تُعيد أساطير آبائها للوليد وغابات ليل السُّهاد الغيوم تحجّبُ وجه السماء وتجلوه تحت القمر وإن صاح أيوب كان النداء: لك الحمد يا رامياً بالقدر ويا كاتباً، بعد ذاك، الشفاء أنشودة المطر عيناك غابتا نخيل ساعة السحر. أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر عيناك حين تبسمان تورق الكروم وترقص الأضواء.. كالأقمار في نهر يرجه المجداف وهنا ساعة السحر كأنما تنبض في غوريهما النجوم وتغرقان في ضباب من أسى شفيف كالبحر سرح اليدين فوقه المساء دفء الشتاء فيه و ارتعاشة الخريف و الموت و الميلاد و الظلام و الضياء فتستفيق ملء روحي ، رعشة البكاء أنشوة الطفل إذا خاف من القمر كأن أقواس السحاب تشرب الغيوم وقطرة فقطرة تذوب في المطر وكركر الأطفال في عرائش الكروم ودغدغت صمت العصافير على الشجر مطر تثاءبي المساء و الغيوم ما تزال. تسح ما تسح من دموعها الثقال:كأن طفلا بات يهذي قبل أن ينام بأن أمه – التي أفاق منذ عام فلم يجدها، ثم حين لج في السؤال قالوا له: " بعد غد تعود" – لابد أن تعود و إن تهامس الرفاق أنها هناك في جانب التل تنام نومة اللحود تسف من ترابها و تشربي المطر كأن صيادا حزينا يجمع الشباك ويلعن المياه و القدر و ينثر الغناء حيث يأفل القمر المطر أتعلمين أي حزن يبعث المطر ؟ وكيف تنشج المزاريب إذا انهمر ؟ و كيف يشعر الوحيد فيه بالضياع؟ بلا انتهاء_ كالدم المراق، كالجياع كالحب كالأطفال كالموتى – هو المطر ومقلتاك بي تطيفان مع المطر وعبر أمواج الخليج تمسح البروق سواحل العراق بالنجوم و المحار كأنها تهم بالبروق.
وصبره وشكره لربه ورضائه بالقضاء نجده في: لك الحمد _ الرزايا عطاء _ المصيبات بعض الكرم _ تشكر الأرض قصر المطر _ هدايا الحبيب _ باقاتها _ احسدوني _ قبلة منك _ سناك _ تجلوه تحت القمر _ ياراميا بالقدر _ الشفاء.
شهور طوال وهذي الجراح تمزق جنبي مثل المدى. يلازم المرض الشاعر لشهور طويلة ويشعر بألم المرض بالمدى أي السكين التي تقطع أعضاء جسمه فنرى هنا شدة الألم الذي ألم بالشاعر ولا يهدأ الداء عن الصباح ولا يمسح الليل أوجاعه بالردى الردى الموت: شبه المرض بالانسان الذي يتحرك ولا يهدأ أبدا صباحا ومساء لكن المرض لا يمسح بالموت مثل الليل وهنا استعارة مكنيه (شبه الالم بالإنسان الذي لايهدأ) ولكن أيوب إن صاح صاح: (( لك الحمد إن الرزايا ندى ، وإن الجراح هدايا الحبيب أضم إلى الصدر باقاتها هداياك مقبولة هاتها! )) عندما نرى علامتي تنصيص فالكلام بينهما يكون اقتباس وهذا الكلام مقتبس من سيدنا أيوب فيحمد الله ويشبه المصائب بالندى أي قطرات الماء التي نراها في الصباح تشبيه بليغ وشبه الجراح ومعاناة الشاعر بالهدايا المقدمة من الحبيب أي الله تعالى فضمها إلى صدره ويقول هذه المصائب والجراح و الآلام مقبولة ويأخذها لأنها من الحبيب الله فهنا نرى الرضا بقضاء الله وقدره وقوه إيمانه وتحمله للمرض والمصائب. أشد جراحي وأتف بالعائدين: (( ألا فانظروا واحسدوني فهذي هدابا حبيبي)) يشد الشاعر جراحه ويقربها منه دلاله على استقرارها واستمرارها معه ويقول للعائدبن انظروا إلى واحسدوني فهذه الجراح من الله ولكنه سعيد ومبسوط بها ( لازم نحكي شويه عامية ما منقدر) وإن مست النار حر الجبين توهمتها قبلة منك مجبولة من لهيب.
وتتقلب به السنون والأيام، فيصاب بمرض عضال سنة (1960م) حيث أصابه ضعف في حركة أطرافه السفلى. وفقد القابلية على السير حتى حط به المطاف في الكويت، حيث أصيب بشلل تام في أطرافه السفلى، وضمور شديد في جميع عضلات الجسم، حتى توفي عام (1964) ودفن في العراق في مقبرة (الحسـن البصري) ولم يحضر جنازته إلا عدد قليل من أصدقائه. وفي مرضه الأخير، في المحنة القاسية، يبدو أن تحولاً طرأ عليه، أهو الرجوع إلى الله سبحانه؟ أهي الأوبة إلى الفطرة؟ أهي يقظة متأخرة حين انفض عنه الرفاق، وتركوه يعاني؟؟ أسئلة كثيرة.. تحتاج إلى إجابة عميقة.