فيديو| كيف يمكنك مواجهة مشاعر الخوف؟ التمسك بالأفكار الإيجابية: تمسك دائمًا بالأفكار الإيجابية وتخيل نفسك ناجحًا في حديثك أمام الناس، قبل أن تبدأ فيه، ودع التوتر والقلق جانبًا وهذا سيساعدك على علاج الجبن والخوف من الناس. التنفس: خذ نفسًا عميقًا ثم احبسه وأخرجه، ومارس عملية التنفس العميث أكثر من مرة قبل البدء في الحديث أمامهم مما يساعد في علاج الجبن والخوف من الناس. علاج الخوف من الناس بالقرآن هناك العديد من الآيات القرآنية التى تعمل على علاج الجبن والخوف من الناس، وأبرزها ما يلي: - قال تعالى في سورة البقرة: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}. - قال تعالى: {ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ}.
طرق لتتغلبي على الخوف من الناس مشكلة الخوف من الناس والاضطراب أو الرهاب الاجتماعي يجب التعامل معها وحلها، وهذا يكون من خلال مجموعة من الأمور التي يمكن عملها ومنها ما يلي [٢]: استخدام كتيبات خاصة للمساعدة الذاتية من شأنها أن تساعد على التعامل مع المشكلة لكونها أداةً جيدةً يمكن أن يستخدمها الشخص بمفرده. الاستعانة بمعالج مختص، ففي حال كان القلق والخوف يمنع صاحبه من القيام بالأشياء التي يحتاج فعليًا للقيام بها فإنه من الأفضل طلب المساعدة المهنية والمتخصصة من معالج مختص في هذا المجال. تعلم ممارسة التنفس العميق كل يوم، فمن المفيد جدًا تعلم طريقة التنفس العميق قبل خوض الأمر المثير للقلق والخوف. عمل تسلسل هرمي للمواقف المحرجة مع الناس، وترتيبها حسب الشدة والبدء بتنفيذ أسهل سلوك والمتابعة إلى الأصعب فالأصعب، وفي هذا التسلسل الهرمي يمكن ذكر 10 مواقف مثيرة للقلق وإعطائها علامات من صفر إلى مئة، إذ إن علامة صفر تعني أنه ليس مقلقًا وعلامة مئة تعني أنه يسبب القلق الشديد. وضع الأهداف الموضوعية، والتركيز على الأعمال نفسها دون أن يكون التركيز على القلق أو الارتباك أو التعرق، فالتركيز على القلق يجعل الشخص يعتقد أن أداءه كان مزريًا وسيئًا حتى لو كان جيدًا.
تاريخ النشر: 2008-09-18 09:27:23 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال مشكلتي هي الخوف من الناس، الخوف من أي ردة فعل لشخص أو فكرة غير جيدة تؤخذ عني، وهذا يكون في أي شيء، في نظرة الغير، في مظهري، في طريقة تفكيري، في أخلاقي؛ لذلك لا أستطيع مواجهة الآخرين دائماً، وبالتالي لا أستطيع أن أفعل ما أريد حتى إن كان صحيحاً كي أرضي الغير، حتى وإن كان خطأ. مع ذلك أعلم أني مخطئ في ذلك التفكير، فتجدني أرغب في أكثر الأحيان وأنا أسير أن أنظر للأسفل، ولكني لا أنظر، أعاند وأجعل رأسي مرفوعاً. أيضاً بدأت أشعر بعدم الراحة نفسياً حين أنزل للشارع، ومع ذلك أتحمل الضغط وأنزل فقط لشعوري بالملل. لا أستطيع ممارسة حياتي التي أريدها، لا أفعل أي شيء سوى الجلوس لساعات عديدة أمام الكمبيوتر، مع أن لدي الإمكانيات لشغل وقتي بما يجب أن أفعل؛ إلا أن خوفي يمنعني من الاستمتاع بحياتي. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ هانى حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: كل عام وأنتم بخير، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وجعلنا وإياكم من عتقائه من النار ومن المقبولين. فإنك تعاني من حالة القلق النفسي، وتعرف بـ (الخوف – أو الرهاب – الاجتماعي)، فكل تصوراتك وأفكارك ومفاهيمك السلبية حول نفسك هي ناتجة من هذا القلق ومن هذا الخوف.
قال تعالى: ( قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ). قال تعالى: ( وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلاماً قَالَ سَلامٌ). قال تعالى: ( وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ). قال تعالى: ( تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ). جمعنا لكم ايات قرانية عن السلام ، فقد ورد السلام في الكثير من الآيات الكريمة في كتاب الله عز وجل، للدلالة على أهمية وقيمة السلام بين العباد، غير أن الإسلام والسلام يلتقيان في توفير الطمأنينة والأمن والسكينة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 10. يمكنك أيضا قراءة: ايات قرانية عن المساعدة
ويقول: الحبشة بلاد شاسعة نامية ، يصل تعداد سكانها نحو 22 مليون نسمة ينقسمون الى نصارى ومسلمين بنسبة تقارب 50 بالمئة لكل منهما. شعب ودود وعن انطباعه الأول يوضح د. الشيباني: وجدنا شعب ودود ، لا يزالون على النصرانية القديمة في زمن الملك النجاشي الأول "رحمة الله عليه " ، الذي اشاد به رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفه بأنه لا يُظلم عنده أحد ،وكان بلاده دار أولى الهجرتين ، حيث مكث فيها الصحابة 11 عاماً. واستطرد قائلا: لا ترى فيهم صفات نصارى بلادنا العربية ولا الغربية ، بل هم لطفاء ، واقرب إلى كتابهم من غيرهم ، لا يبغضون المسلمين ، ولا يضمرون في صدورهم خلاف ما يظهرون. تحيتهم فيها سلام - ووردز. هيكل سليمان عندهم! وعن سر اختلافهم عن سواهم من النصارى.. يفيد د. الشيباني: أظن ان ذلك نابع من اعتقادهم بأن هيكل سليمان ليس في القدس ، وانما عندهم في الحبشة ، ويظنون انهم اقدم من اليهود ، لذلك لا تحمل أنفسهم مشاعر الكيد والكراهية للمسلمين والعرب ، بخلاف اليهود ومن ناصرهم من النصارى بزعم البحث عن انقاض المعبد تحت المسجد الاقصى ، وان القصد ارض الميعاد! ويستأنف حديثه: هذا ما لمسناه ايضا في القرى والمناطق البعيدة عن العاصمة ، وفي الطرقات ، بل حتى من يضع على صدره الصليب بحجم كبير لا تلمس منه بغض لنا ، ونساءهم في الشوارع والقرى محتشمات بثوب اشبه بالإسلامي، يذكروننا بما نقراه عنهم في كتب السيرة ، ونسأل الله ألا يتغيرون عن هذه الطبيعة الودودة ، وان يبتعدوا عن أجواء البغضاء والتدابر في الدول الاخرى التي تقسمت شعوب وتدابرت.. سلام ناو ا لبجع منهمك في التقاط طعامة ويستطرد: يكفي ان تقول لاحدهم سلام ناو ، وهي تحيتهم ، ستجد الكل يرد عليك التحية بابتسامة وضحك ، واثناء تواجدنا هناك ، وزعنا على جميع فئات الشعب ما أمكن من المساعدات ، ولم نفرق بين اديانهم.
وان السلام من الناحية العاطفية يثير مشاعر المقابل حيث انه رسالة سلام من القلب الى القلب. 📙نسأل الله تبارك وتعالى ان يجمعنا تحت راية الاسلام والسلام بحق محمد واله عليه وعليهم السلام. 📙📙📙📙 📙📙
وأبوه: " يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي " ، تابعي ثقة. مترجم في التهذيب ، والكبير 4 / 2 / 283 ، وابن أبي حاتم 4 / 2 / 160. وهذا خبر هالك الإسناد ، كما رأيت. (17) الأثر: 17571 - " محمد بن عمرو بن تمام الكلبي ، المصري " ، أبو الكروس ، شيخ الطبري ، مترجم في ابن أبي حاتم 4 / 1 / 34. تحيتهم فيها سلام. و " سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة " روى نسخة عن أبيه عن آبائه عامة ، أحاديثه لا يتابع عليها ، وروى أحاديث مناكير. وذكره ابن حبان في الثقات. مترجم من التهذيب وابن أبي حاتم 2 / 1 / 101. وهذا خبر ضعيف الإسناد أيضًا. (18) انظر تفسير " التحية " فيما سلف 8: 586 - 590. (19) من قصيدة طويلة له ، رواها أبو علي القالي في أماليه 3: 147 - 150 ، واللسان ( حيا) ، مع اختلاف في الرواية. (20) انظر تفسير " الدعوى " فيما سلف ص: 30 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.