سبب عصير رد بول - YouTube
المصدر: اخبار 24 ساعة شاهد أيضاً: بالصور: شركة ريدبول تستغل الفتيات لتسويق منتجها وتوزيعه بين السيارات خارج برج المملكة غضب بين المغردين حول إعلان شركة ألبان شهيرة عن توفير 11 وظيفة نسائية لحلب الأبقار تاريخ 2012/12/12 م يتسبب في رفع أسعار قاعات الأفراح بجدة بنسبة 50%
واشنطن - رولا عيسى قال عالم رائد في علم النفس إن خلط الكحول مع مشروبات الطاقة للحصول على طاقة أكبر يمكن أن يكون أكثر ضررا مما تقول البحوث حاليا. وحسب البروفيسور بيتر ميلر فإن الأندية التي تخلط الفودكا مع مشروبات مثل ريد بول الواسع الشعبية قد تنخدع بالطمأنات التي تبثها الدراسات المختبرية التي لا تعكس الآثار الحقيقية لخلط هذا المشروبات سوياً. ويضيف أن هناك مخاوف متنامية بشأن الأضرار التي قد تنشأ من خلط الكحول ومشروبات الطاقة وما يمكن أن تحققه من مستويات عالية من التسمم'. وتظهر استطلاعات الرأي أن ثلاثة من أصل أربعة طلاب فى جامعات في أوروبا والولايات المتحدة تتناول بانتظام مثل هذه التركيبات. وقال أستاذ مساعد علم النفس في جامعة ديكن في أستراليا البروفيسور ميلر " الدور الذي تلعبه مشروبات الطاقة يتم بحثه، وغالبية العمل البحثي يتناول فقط آثار خلط المستويات المنخفضة من الكحول مع مشروب الطاقة. صحيفة صدى الالكترونية – بالفيديو.. إعادة نشر فضائح قناة الجزيرة. وأضاف أنه على الرغم من أن بعض الباحثين قد انتهوا إلى أننا لا ينبغي أن نشعر بالقلق إزاء المخاطر، إلا أن كثيرا منها يتم تمويلها من قبل صناع ريد بول. وفي المؤتمر الذي عقد أخيرا في أستراليا ، أربعة من أصل خمسة باحثين قدموا بحوثا عن الكحول ومشروبات الطاقة تلقوا دعما ماليا من ريد بول.
والله أن هذا الكلام لهو العجب العجاب والأعجب من هذا أن هذه الكلمات المسمومة التي أطلقها أبن عربي في العواصم والقواصم لم تكن الوحيدة، فقد نسج على منوالها الضال عدد من المنحرفين ووعاظ السلاطين، من هم على شاكلة شريح القاضي وأبي هريرة وسمرة بن جندب، فحذا حذو ابن عربي في غيه وضلالته عبد المغيث بن زهير الحربي الذي ألف كتاباً في فضائل يزيد بن معاوية! ولا أدري هل جعل شرب الخمر والعربدة مع القرود والكلاب والكفر فضيلة وقتل سيد شباب أهل الجنة من أفضل الفضائل!!! وجرى في هذا الضلال والإسفاف أيضاً الحفناوي، في كتابه أبو سفيان شيخ الأموين وتبعه في زمرة الضلالة والانحراف محمد الخضري، الذي شجب جميع الثورات التي قامت ضد السلطة الأموية وأعتبرها خروجاً على الدولة الإسلامية!!! وكأن ابن عربي ومن جرى مجراه من هؤلاء قد نسوا أو تناسوا الأحاديث الشريفة الكثيرة، في وجوب مقارعة الظلم والاستبداد والثورة على الظالمين، ووجوب الدعوة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكأن في أذانهم وقراً، ولم يسمعوا الحديث الشريف: (أفضل الجهاد عند الله كلمة الحق في وجه سلطان جائر) والحديث الشريف: (من رأى منكم سلطاناً جائراً مستحلاً لحرم الله ناكثاً لعهده مخالفاً لسنة رسول الله (ص) يعمل في عباد الله بالإثم و العدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقاً على الله أن يدخله مدخله).
وهذا ما دعا الإمام الحسين (ع) للخروج على يزيد ورفع راية الرفض ضده وقد صرح هو (ع) بهذا الهدف السامي الذي قصده عند خروجه قائلاً: (أني لم أخرج أشراً و لا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً أنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي رسول الله (ص) أريد أن أمر بالمعروف وأنهى عن المنكر واسير بسيرة جدي (ص) وأبي علي بن أبي طالب). كلا أنهم لم ينسوا هذه الأحاديث ولكنها لا تعنيهم كما كانت هذه الأحاديث الشريفة لا تعني أبا هريرة و سمرة بن جندب، فالذي يعنيهم ما تدر أحاديثهم المنحرفة والمختلقة من أرباح من قبل السلطة. فالتاريخ يشهد على جرائم يزيد البشعة وأعماله القذرة وهي كافية لفضح هؤلاء المرتزقة من وعاظ السلاطين، ومن حذا حذوهم, فهذا الشوكاني ينتفض على هؤلاء وغيرهم من أهل الضلالات فيقول: (ولقد أفرط البعض فحكموا بأن الحسين السبط رضي الله عنه وأرضاه باغٍ على الخمير السكير الهاتك لحرمة الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية لعنه الله فيا للعجب من مقالات تقشعر منها الجلود ويتصدع من سماعها كل جلمود). (1) من هو يزيد من يتحرّى حقائق التاريخ يجد هذه الشخصية الشاذة على حقيقتها البشعة الدموية نقطة سوداء وبؤرة رجس ووصمة عار، كانت ولادته المشؤومة عام (26هـ) حينما كان أبوه عاملاً على الشام من قبل عثمان، أمه ميسون بنت بجدل الكلبية, أبوه معاوية من الطلقاء ومن الذين أسلموا كرهاً بعد عدائه الطويل للإسلام والرسول (ص)، ثم تزعّم الفئة الباغية التي قاتلت أمير المؤمنين (ع) في صفين, عمه حنظلة بن أبي سفيان من رؤوس الكفر قتله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) يوم بدر، جده أبو سفيان ألد أعداء الرسول محمد (ص) وهو القائل: (أحب الناس ألينا من أعاننا على عداوة محمد).
وقد روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له) وأول جيش غزاها كان أميرهم يزيد بن معاوية، وكان معه أبو أيوب الأنصاري ـ رضي الله عنه. وقد يشتبه يزيد بن معاوية بعمه يزيد بن أبي سفيان، فإن يزيد بن أبي سفيان كان من الصحابة وكان من خيار الصحابة، وهو خير آل حرب. وكان أحد أمراء الشام الذين بعثهم أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ في فتوح الشام، ومشى أبو بكر في ركابه يوصيه مشيعًا له، فقال له: يا خليفة رسول الله، إما أن تركب وإما أن أنزل. فقال:لستُ براكب ولستَ بنازل، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله. فلما توفى بعد فتوح الشام في خلافة عمر، ولى عمر ـ رضي الله عنه ـ مكانه أخاه معاوية، وولد له يزيد في خلافة عثمان بن عفان، وأقام معاوية بالشام إلى أن وقع ما وقع. فالواجب الاقتصار في ذلك والإعراض عن ذكر يزيد بن معاوية وامتحان المسلمين به، فإن هذا من البدع المخالفة لأهل السنة والجماعة ؛ فإنه بسبب ذلك اعتقد قوم من الجهال أن يزيد بن معاوية من الصحابة، وأنه من أكابر الصالحين وأئمة العدل، وهو خطأ بين. ) ا. هــ المصدر: مجموع الفتاوى 3/130 راجع: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وكذلك إذا صار لليهود دولة في العراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم المصدر: كتاب منهاج السنة لشيخ الإسلام أبن تيمية, المجلد الثالث, الصفحة 378 الروافض المجوسية الماسونية الاروتارية الصهيونية الصليبية التبشيرية لعنة الله عليكم..... *************************** ( اللهم اغفر لي فانهم يزعمون انك لاتفعل!! )
وسيأتي برقم (2182). وانظر ما بعده. الشيخ: طيب، أبو منهال كأنه متابع، شف في التقريب يزيد بن عبدالرحمن الدالاني. س: يكون يعني حسنا لغيره؟ الشيخ: لعله توبع، وهذا إحسان للمريض لعل الله ينفع بالدعاء: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، دعاء طيب والأمر الحمد لله ميسر. أيش قال على يزيد بن عبدالرحمن. س: الحديث الذي قبل هذا في أمر الغضبان بالسكوت صحيح؟ الشيخ: سنده؟ الطالب: قال: حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت ليثا قال سمعت طاووسا يحدث عن ابن عباس الشيخ: ليث بن سعد تكلم عليه؟ الطالب: قال: إسناده صحيح، وسيأتي بأطول من هذا 2556، وذاك المطول ذكر في مجمع الزوائد 1: 131 وقال: "رواه أحمد والبزار، وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف". ونحن نخالفه، وقد سبق توثيق ليث فيما تقدم. الشيخ: كنت أظنه ليث بن سعد، ليث بن أبي سليم ضعيف عندهم، والشيخ أحمد شاكر يتساهل فيه رحمه الله، يتساهل في بعض الضعفاء مثل ابن لهيعة وليث بن أبي سليم وجماعة يعفو الله عنا وعنه، على كل السكوت فيه خير كثير لأنه قد يتمادى به الغضب فيقع في الشر الكثير، فالسكوت والتعوذ بالله من الشيطان والوضوء كله من أسباب العافية من شر الغضب.
قال الإمام النووي رحمه الله: " يستحب الترضي والترحم على الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وسائر الأخيار ، فيقال: رضي الله عنه ، أو رحمة الله عليه ، أو رحمه الله ، ونحو ذلك.
وقال هشام بن حسان، عن ابن سيرين قال: تعلم هذه الحمرة في الأفق مم - هو من يوم قتل الحسين. رواه سليمان بن حرب، عن حماد، عنه. وقال جرير بن عبد الحميد، عن زيد بن أبي زياد قال: قتل الحسين ولي أربع عشرة سنة، وصار الورس الذي في عسكرهم رمادا، واحمرت آفاق السماء، ونحروا ناقة في عسكرهم، وكانوا يرون في لحمها النيران. وقال ابن عيينة: حدثتني جدتي قالت: لقد رأيت الورس عاد رمادا، ولقد رأيت اللحم كأن فيه النار حين قتل الحسين. وقال حماد بن زيد: حدثني جميل بن مرة قال: أصابوا إبلا في عسكر الحسين يوم قتل، فنحروها وطبخوها، فصارت مثل العلقم. وقال قرة بن خالد: ثنا أبو رجاء العطاردي قال: كان لنا جار من بلهجيم، فقدم الكوفة فقال: ما ترون هذا الفاسق ابن الفاسق قتله الله - يعني الحسين - ، قال أبو رجاء: فرماه الله بكوكبين من السماء، فطمس بصره، وأنا رأيته. وقال معمر بن راشد: أوما عرف الزهري تلكم في مجلس الوليد بن عبد الملك - ، فقال الوليد: تعلم ما فعلت أحجار بيت المقدس يوم قتل الحسين - فقال الزهري: إنه لم يقلب حجر إلا وجد تحته دم عبيط. فهل ياشيخ ابن كثير والذهبي ممن يريدون اثارة عواطف الناس؟؟؟؟؟؟؟ أما رأيك ياشيخ بحكم خروج الحسين وإنه لم يكن لمصلحة و كان في خروجه الفساد لم يحصل لو قعد في بيته!!
كما أجبر معاوية t ولده يزيد على الإقامة في البادية، وذلك لكي يكتسب قدرًا من الفصاحة في اللغة، كما هو حال العرب في ذلك الوقت. وعندما رجع يزيد من البادية، نشأ وتربى تحت إشراف والده، ونحن نعلم أن معاوية t كان من رواة الحديث. فروى يزيد بعد ذلك عن والده هذه الأحاديث، وبعض أخبار أهل العلم، مثل حديث: "من يُرِدِ الله به خيرًا يفقهه في الدين"، وحديث آخر في الوضوء، وروى عنه ابنه خالد وعبد الملك بن مروان، وقد عَدَّه أبو زرعة الدمشقي في الطبقة التي تلي الصحابة، وهي الطبقة العليا. وقد اختار معاوية t دغفل بن حنظلة السدوسي الشيباني (ت 65هـ) مؤدِّبًا لولده يزيد، وكان دغفل علامة بأنساب العرب وخاصة نسب قريش، وكذلك كان عارفًا بآداب اللغة العربية. الأسباب التي دعت معاوية أن يعهد بالخلافة ليزيد لقد تعددت الأسباب التي دفعت معاوية t أن يولي ابنه يزيد الخلافة من بعده ما بين أسباب سياسية واجتماعية وشخصية؛ فالسبب السياسي هو الحفاظ على وحدة الأمة، خاصة بعد الفتن التي تلاحقت يتلو بعضُها بعضًا، وكان من الصعوبة أن يلتقي المسلمون على خليفة واحد، خاصة والقيادات المتكافئة في الإمكانيات قد يضرب بعضها بعضًا، فتقع الفتن والملاحم بين المسلمين مرة ثانية ولا يعلم مدى ذلك إلا الله تعالى.