(11) 10- عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من سلك طريقا يطلب فيه علماً سلك الله به طريقا إلى الجنّة وإنّ الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به، وإنه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الأرض حتى الحوت في البحر، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر، وإن العلماء ورثة الانبياء إن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر. (12) 11- عن معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار، وتواضعوا لمن تعلمونه العلم، وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم، ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم. (13) 12- عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ألا اخبركم بالفقيه حق الفقيه؟ من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يؤمنهم من عذاب الله، ولم يرخص لهم في معاصي الله، ولم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره، ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم، ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر، وفي رواية اخرى: ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم، ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر، ألا لا خير في عبادة لا فقه فيها، ألا لا خير في نسك لا ورع فيه.
– عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله – صلى الله عليه وسلم -: "إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ، فَإِنَّ اَلْحَسَدَ يَأْكُلُ اَلْحَسَنَاتِ، كَمَا تَأْكُلُ اَلنَّارُ اَلْحَطَبَ" أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، ولابنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ نَحْوُهُ. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (سيأتيكُم أقوامٌ يطلبونَ العِلمَ فإذا رأيتُموهم فقولوا لَهُم مَرحبًا مَرحبًا بوصيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واقْنوهُم). [٧] قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (لا حسَدَ إلَّا في اثنتيْنِ: رجلٌ آتاهُ اللهُ مالًا، فسلَّطَهُ على هلَكتِه في الحقِّ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ الحِكمةَ، فهوَ يقضِي بِها، ويُعلِّمُها). [٨] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فضلُ العلْمِ أحبُّ إِلَيَّ مِنْ فضلِ العبادَةِ، وخيرُ دينِكُمُ الورَعُ). – قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما جبل الله تعالى ولياً له إلا على حسن الخلق والسخاء». 3 من أجمل الأحاديث عن طلب العلم. – وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ – رضي الله عنهما – قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله – صلى الله عليه وسلم – "اَلظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.. الحديث دليل على تحريم الظلم في نفس أو مال أو عرض.
بواسطة: Yassmin Yassin مقالات ذات صلة
[استمداد علم مصطلح الحديث وفضله] استمد هذا العلم من الكتاب والسنة، فأصله موجود في الكتاب والسنة. والسنة عند الإطلاق يقصد بها أقوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومنها حديث: (نضّر الله امرأ سمع منا مقالة فوعاها -أو فحفظها- فأداها كما سمعها) ، أي: لم يزد فيها ولم ينقص، وسواء كان هذا الأداء باللفظ أو بالمعنى على خلاف بين أهل العلم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من حدّث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِين، أو الكاذبَين). أحاديث اهل البيت عن العلم والتعلم - الجواب 24. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (تسمعون ويُسمع منكم). ويقول الله عز وجل: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات:٦]. وفي قراءة: (فتثبتوا) ، وهذا أمر بالتثبت، وما أكثر ما حض الله عز وجل على اتخاذ شهود عدول في القرآن الكريم، ووصفهم بالعدول، وشرط العدل في الرواية. ولذلك أجمع أهل العلم إلا الأحناف -وقيل أبو حنيفة على وجه الخصوص- أنه يشترط في الشاهد العدالة، أبو حنيفة أجاز شهادة الفاسق، وقال: لعموم البلوى، وانتشار الفساق في القرن الثاني، فما بالكم بالقرن الذي نحن فيه، نسأل الله العافية! وفضل هذا العلم قد ذكرناه في بداية المحاضرة.
[٢٠] قال تعالى: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ). [١٥] قال تعالى: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ). [١٦] مقالات أخرى قد تهمك:- أحاديث نبوية عن طالب العلم أحاديث اهل البيت عن العلم والتعلم
وقد كانت هذه النصوص وأمثالها سببًا في ازدهار الحياة العلميَّة لأمتنا، كما سنشير إلى ذلك إشارات خاطفة في هذه الكلمة، وكانت القرون الثلاثة: الثالث والرابع والخامس، من القرون الذهبيَّة في مجال العلم والإبداع في التأليف. وتقوم في هذه الأيام نهضةٌ في التعليم، وكنت أودُّ أن نستمرَّ على المحافظة في الخطة الحميدة، وهي أن يكون تعليمنا معتمدًا على القرآن الكريم تِلاوة وحفظًا، وهذا ما كانت تقوم به الكتاتيب؛ ذلك لأن الكتَّاب مدرسة قائمة على القرآن، وقد أدَّت هذه الكتاتيب مهمة عظيمة جدًّا في تربية الأجيال على القرآن في مرحلة التكوين الثقافي والرُّوحي الأولى، فقد تخرَّجت أجيال هذه الأمة بالقرآن منذ أن بدأ التعليم في أمتنا إلى هذا الوقت الحاضر [1]. إن هذه النهضة التعليميَّة يُمكِن أن نعدَّها استمرارًا على نحوٍ ما لما كان عليه الحال في أمتنا في عصورها الذهبية، فقد كان فيها إقبالٌ عظيم على العلم ومجالسه كما ذكرنا آنفًا، فمن أخبار تلك العصور أن الجامعات المجانيَّة، والتي تؤمِّن للطالب فيها المأوى والطعامَ واللباس والكتب، كانت تفتح أبوابها على مصراعيها لكل راغب في العلم على نحو ما ذكرنا. احاديث الرسول عن العلم. ذكَر السمعاني أن المُعتصِم وجه مَن يَحزِر مجلس عاصم بن علي، فحزَروا عشرين ألفًا ومائة ألف [2].
6- وأخيرًا، فإن الإقبال على التعلُّم الذي نشهده اليوم في بلاد المسلمين ليس بِدعًا في تاريخنا، وإني لأرجو أن نبني نهضتَنا التعليمية على القرآن الكريم، الذي حفِظ على الأمة - أمة الإسلام - كِيانَها ومقوِّماتِ وجودها، وحمى لغتها العربية من الضياع، وأن نتفاعل مع عصرنا، مشاركين في علومه واختراعاته، وأن نُحافِظ على مقومات شخصية أمتنا، وأن نعتزَّ بالإسلام العظيم الذي أكرمنا الله به، وبتراثنا وثقافتنا، وإن نُعنى بالكيف لا بالكم فقط. والله ولي التوفيق، وصلى الله على سيدنا محمد وآله، والحمد لله رب العالمين. [1] وأحمد الله أنني كنتُ من هذا الجيل الذي تخرَّج في كُتَّاب من هذه الكتاتيب، ورحِم الله سيدي الوالد الذي لم يرضَ أن يُلحِقني بالمدرسة العصرية إلا بعد أن ختمت القرآن مرتين على الشيخ المقرئ المتقن شيخي الشيخ سليم اللبني - رحمهما الله - وانظر: كتابنا "لمحات في علوم القرآن واتجاهات التفسير" ص136. [2] أدب الإملاء والاستملاء ص16، 17. احاديث واقوال عن العلم. [3] أدب الإملاء والاستملاء ص17. [4] انظر: طبقات الحنابلة (1: 162)، وطبقات الشافعية (2: 293) ومعالم السنن (1: 12) وانظر قصيدة ابن الرومي في وصْف هذه الكارثة في ديوانه (6: 2377)، وقد أوردتها كاملة في مقدمتي لتحقيق كتاب السيوطي "الدرر المنتثِرة في الأحاديث المنتشرة" طبع مكتبة الوراقي، الرياض، ومطلعها: ذاد عن مُقلتي لذيذَ المنام شغلُها عنه بالدموع السِّجام [5] انظر: كتابنا "أبو داود: حياته وسننه" ص18.
المزاج: عـقلية DZ الوسام الأول: الوسام الثاني: الوسام الثالث: نقاط التقييم: 1853 تاريخ التسجيل: 07/07/2008 موضوع: رد: كلمات ليست كالكلمات الأحد 16 أكتوبر 2011 - 16:48 كلمات كــــالماء للظمآن التائه في قلب البيداء تحليل واقعــي للأمــور.. فما أحوجنا لمثل هـــكذا مواضيع شكرا جزيلا. :: |◄ حصريًا - دورة التصوير الفوتوغرافي للمبتدئين: دروس، إحصائيات وجوائز ►|::. Majida El Roumi - Kalimat / ماجدة الرومي - كلمات - YouTube. moucharek عضو جديد عدد الرسائل: 1 نقاط التقييم: 0 تاريخ التسجيل: 16/10/2011 موضوع: رد: كلمات ليست كالكلمات الأحد 16 أكتوبر 2011 - 21:58
ويعرف معن بن زائدة بحسن كلامه مع ذكائه، حواره القصير مع أبي جعفر المنصور فيه مقدرة عجيبة على إنتقاء الألفاظ في وقت الحوار، أشبهه بحوار على الهواء مباشرة لا يحتمل التوقف والإعادة كما هو حاصل في البرامج التسجيلية، جاء معن وبانت عليه علامات التقدم في السن، قال له المنصور: كبرت سنك يا معن، فقال معن: في طاعتك يا أمير المؤمنين، قال المنصور: لكن فيك جلَد، فقال معن: على أعدائك يا أمير المؤمنين، فقال المنصور: وإن فيك لبقية، فقال معن: هي لك يا أمير المؤمنين، وكان عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يمشي في المدينة فرأى ناراً موقدة ويجلس حولها بعض الرجال، فنادى عليهم: يا أهل الضوء، ولم يقل لهم يا أهل النار.