تعلن شركة ينبع أرامكو سينوبك للتكرير المحدودة (ياسرف) عن فتح باب التقديم في ( برنامج التدريب التعاوني للعام 2022م) لطلاب الكليات والجامعات في مرحلة الدبلوم والبكالوريوس في مختلف التخصصات، للتدريب في مدينة ينبع الصناعية وفق الشروط التالية: مسمي البرنامج: – برنامج التدريب التعاوني (Yasref Cooperative Training Program – COOP - 2022). الفئة المستهدفة: – طلبة الدبلوم أو البكالوريوس في مختلف التخصصات (الإدارية، المالية، التقنية، الفنية، الهندسية). الشروط: 1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2- أن يكون الطالب في العام الدراسي النهائي أو أكمل ستة فصول دراسية على الأقل في الجامعة أو الكلية. 3- معدل تراكمي لا يقل عن (2. 6 من 4) للتخصصات الفنية أو (2. 8 من 4) للتخصصات غير الفنية. المستندات المطلوبة: – صورة من الهوية الوطنية. – خطاب طلب التدريب التعاوني. – كشف الدرجات. – سيرة ذاتية محدثة. نبذة عن الشركة: – ياسرف (YASREF) هو الاسم المختصر لشركة ينبع أرامكو سينوبك للتكرير المحدودة التي تأسست في سنة 2012م كمشروع مشترك بين أرامكو السعودية وعملاق صناعة التكرير في الصين والأكبر في آسيا شركة تشاينا بتروكيميكال كوربوريشن (سينوبك) لإنشاء مصفاة تحويل متكاملة تعالج الزيت العربي الثقيل، وتبلغ حصة ملكية أرامكو السعودية في هذه المصفاة العملاقة 62.
أهداف البرنامج: – البرنامج مصمم لاستيفاء الأهداف التالية: 1- تزويد الطلاب بفرصة لإثراء خبراتهم الجامعية من خلال الربط بين الدراسات الأكاديمية والأوضاع العملية الفعلية. وستتاح أيضاً الفرصة للطلاب لتقييم اهتماماتهم المهنية في مجال تخصصهم. 2- تمكين الكليات والجامعات من تقييم الإعداد الأكاديمي لطلابهم من خلال تقرير برنامج التدريب التعاوني الخاص بالطالب، والإفادات الشفهية، وتقارير تقييم العمل المقدمة من الرئيس المباشر للمشارك في أرامكو السعودية. 3- تساعد مثل هذه التقييمات الكليات والجامعات على التأكد من فاعلية التدريب الأكاديمي في إعداد الطلاب لحياتهم العملية المستقبلية. 4- إتاحة الفرصة للطلاب لاكتساب مهارات جديدة وتعويدهم على التفكير الابتكاري وتمكينهم من ممارسة مهارات حل المشاكل واتخاذ القرار. يبدأ التقديم يوم الإثنين بتاريخ 1441/07/07هـ الموافق 2020/03/02م وينتهي يوم الإثنين بتاريخ 1441/07/14هـ الموافق 2020/03/09م من هنا
سيقام اللقاء التعريفي للبرنامج من يوم 08 الى 09 من شهر يونيو 2022م.
التقديم: - التقديم متاح الأن، وينتهي بإكتمال العدد المطلوب (عدد محدود). - رابط التقديم: ( اضغط هنا) أو ( اضغط هنا) - تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب: - Twitter: اضغط هنا - Telegram: اضغط هنا اقرأ أيضا: التأمينات الاجتماعية تُطلق برنامج النخبة 2021 المنتهي بالتوظيف للجنسين هيئة السوق المالية تطلق برنامج تأهيل الخريجين المتفوقين 2021م أمانة الرياض تعلن 43 وظيفة إدارية وهندسية للخريجين والخريجات عبر جدارة جامعة الملك سعود تعلن وظائف أكاديمية (للجنسين) بمختلف التخصصات وظائف حكومية مدنية الدورات التدريبية وبرامج تدريب الموظفين بواسطة: JobZaty Team تاريخ النشر: الأربعاء ١٩ مايو ٢٠٢٢ أخر تحديث: الإثنين ١٤ يونيو ٢٠٢٢ التدريب والتطوير تدريب تعاوني 2022 م
اجباري تاخذ التدريب الصيفي عشان تتخرج لانه هو مطلب للتخرج كيف تبغاه يقفلوه كيف تتخرج اجل اذا قفلوه ترى كثير مالقوا فرصة وتأخروا بالتخرج. تبغا تستفيد اسأل لاتقعد ساكت لو تقعد ساكت كذا انت الغلطان اسالهم عن كل شيء البروسس والتشغيل وقولهم ابغا اعرف كل مسمار في هذا المصنع اما اذا ساكت محد حولك لانهم يحسبوك ماتبغا تتعلم حاول تتكلم مع الموظفين بروح حلوة وممتعة نفس الوقت كيف اتوظف عندكم وكيف العمل وليش البمب ( المضخة) تسخدم ووو امور حياتية وعلمية حاول تستفيد قدر الامكان وهم صراحة مايقصروا اذا سألتهم مشاركة هذه الصفحة
إنك لا تهدي من أحببت وقفةٌ مع هذه الآية الأخيرة: { وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [الأنعام:35]، آيةٌ من الآيات التي تؤصل الإيمان بالقدر، { وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ}. فلتعلم يا محمد! معنى قوله تعالى: (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء). ولتعلموا يا عموم البشر! أن أمر الهداية ليس بموكول إليكم، إنما هو إلى الله سبحانه، وأن أمر القلوب ليس بموكول إليكم، إنما هو إلى الله سبحانه وتعالى، فمن ثم لا تذهب أنفسكم حسرات على من أضلهم الله، وعلى من أغواهم الله سبحانه وتعالى، فإن ذهاب النفس حسرات على المبتعدين عن طريق الله نوع من أنواع الجهل، ونوع من أنواع عدم العلم بالله، ونوعٌ من أنواع التخبط، فلا تذهب نفسك عليهم حسرات.
حدثنا ابن بشار, قال: ثنا يحيى بن سعيد, عن يزيد بن كيسان, قال: ثني أبو حازم الأشجعي, عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: " قُلْ لا إِله إلا اللهُ" ثم ذكر مثله. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا أبو أسامة, عن يزيد بن كيسان سمع أبا حازم الأشجعي, يذكر عن أبي هريرة قال: لما حضرتْ وفاة أبي طالب, أتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا عَمَّاهُ، قُلْ لا إلَهَ إلا الله " فذكر مثله, إلا أنه قال: لولا أن تعيرني قريش, يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا محمد بن عبيد, عن يزيد بن كيسان, عن أبي حازم, عن أبي هريرة, قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم, فذكر نحو حديث أبي كُرَيب الصُّدائي.
لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمنى لأبي طالب الهداية والإسلام، ويبذل وسعه في ذلك، فهو عمه وكافله وناصره وأقرب الناس إليه، ومع ذلك لم يُسلم ومات كافرا، وهذا درس من دروس السيرة النبوية، فالنبي صلى الله عليه وسلم أفضل الخَلْق عند الله عز وجل، ومع ذلك لم يهدِ الله عز وجل له عمه، ومات كافراً ودخل النار، فالمطلوب من المؤمنين بذل الجهد والسعي والدعوة إلى الله عز وجل، أما النتيجة والهداية فبيد الله تعالى وحده، قال الله تعالى: { فمن يُرِد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام}(الأنعام:125)، وقال: { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ}(القصص: 56).
ففي هذه القصة عظة وذكرى ودلالة على أن النبي ﷺ لا يصلح أن يُعبد من دون الله، وأنه لم يستطع أن يهدي عمه فكيف يهدي غيره! وليس بيده ضر ولا نفع فكله بيد الله جل وعلا، ما أحد يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًا كله بيد الله عز وجل، ولا أحد يملك لنفسه ولا أقاربه الهداية التي هي الرضا بالحق وقبوله فهذه بيد الله، فالواجب على المكلف أن يضرع إلى الله ويسأله الهداية، وأن ينطرح بين يديه وينكسر ويرجو رحمته ويخشى عقابه. وفي هذه القصة من الفوائد: الحذر من جلساء السوء؛ فإن شرهم عظيم، فهؤلاء عبدالله وأبو جهل شجعاه على الباطل، شجعاه على البقاء على دين قومه فهما من جلساء السوء، لكن الله هدى عبدالله وأسلم بعد ذلك. {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين}. ففي هذه أنه ينبغي للمؤمن أن يحذر جلساء السوء وأن يبتعد عنهم؛ لأنهم يضرونه ويهدونه إلى الباطل، فالواجب الحذر منهم، ولهذا قال ﷺ: مثل الجليس الصالح كحامل المسك إما أن يُحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ومثل الجليس السوء، كنافخ الكير، إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحًا خبيثة ، ويقول ﷺ: المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ، فالحزم والخير والواجب هو صحبة الأخيار، والبعد عن صحبة الأشرار في هذه الدار.
الإعراب: (الذين) موصول مبتدأ في محلّ رفع (من قبله) متعلّق ب (آتيناهم)، (هم) ضمير منفصل مبتدأ ثان في محل رفع (به) متعلّق ب (يؤمنون) وهي خبرهم. جملة: (الذين آتيناهم... وجملة: (آتيناهم... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (هم به يؤمنون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين). وجملة: (يؤمنون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم). (53) الواو عاطفة، ونائب الفاعل لفعل (يتلى) ضمير مستتر تقديره هو أي القرآن (عليهم) متعلّق ب (يتلى) (به) متعلّق ب (آمنّا)، (من ربنّا) متعلّق بمحذوف خبر ثان ل (إنّ)، (إنّا) حرف مشبّه بالفعل واسمه (من قبله) متعلّق بالخبر مسلمين. وجملة: (يتلى... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (قالوا... انك لا تهدي من احببت للشعراوي. ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (آمنّا به... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّه الحقّ من ربّنا... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تعليليّة-. وجملة: (إنّا كنّا... ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول- أو تعليليّة-. وجملة: (كنّا من قبله مسلمين) في محلّ رفع خبر إنّ. (54) والواو في (يؤتون) نائب الفاعل (مرّتين) مفعول مطلق نائب عن المصدر، وعلامة النصب الياء (ما) حرف مصدريّ، والباء سببيّة... والمصدر المؤوّل (ما صبروا) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (يؤتون).
باب قول الله تعالى: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وفي الصحيح عن ابن المسيب عن أبيه قال: "لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله ﷺ وعنده عبد الله بن أبي أمية وأبو جهل، فقال له: يا عم قل لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله. فقالا له: أترغب عن ملة عبدالمطلب؟ فأعاد عليه النبي ﷺ، فأعادا. فكان آخر ما قال هو على ملة عبدالمطلب، وأبى أن يقول لا إله إلا الله. فقال النبي ﷺ: لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنك. فأنزل الله عز وجل: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي [التوبة: 113]. انك لا تهدي من احببت english. وأنزل الله في أبي طالب: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [القصص: 56]. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.