[١] عتق الرّقبة من الطّرق التي أوجدها الإسلام للتخّلص من ظاهرة الرّق التي كان شائعة أيّام الجاهليّة، وفيما يأتي بيان معنى الرّق والعتق: [٢] [٣] الرّق: العبوديّة، ورقّ العبد؛ أي بَقِي رقيقاً عبداً. عَتَقَ العبد: خرج من العبوديّة، وعِتْق الرقبة يعني تحريرها.
[١٣] جعل الإسلام عتق الرِّقاب كفارةً للطم العبد أو ضربه، فعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله يقول: (من لطم مملوكاً له أو ضربه فكفارته عتقه).
فعتق الرقبة المسلمة غير أنه كفارة فإن بعض الصحابة المقتدرين كانو يقدمون عليه مع غلامنهم وأيمائهم صدقة أو تقرباً الى الله تعالى، رغم أن الإسلام حارب هذه الظاهرة إلا أن هناك عصابات في أيامنا هذه ما زالت تتاجر بالعبيد وتنقلهم من بلادهم الى بلاد أخرى بدعوى العمل وتحسين أوضاعهم الا أنهم يقعون ضحية في يد أناس يتاجرون بهم ويبيعونهم في أوروبا ليتم استخدامهم فيما بعد في أعمال غير شرعية كالمخدرات والدعارة وغيرها، وكثيراً ما يكون ضحية هذه الأعمال أناس من شرق اسيا والصين والهند.
[٢] العتق: مصدر عَتَقَ، يُقال: أعتقت الغلام إعتاقاً فعتق، وهو (يعتق عتقاً وعتاقاً وعتاقةً، وحلف بالعتاق، والعبد عتيق أي معتق)، وامرأة عتيقة: أي حرّة من الأموة، وجارية عاتق: شابّة أول ما أدركت، وامرأة عتيقة: جميلة كريمة عتقت عتقاً. [٣] العتق: مأخوذٌ من السَّبَق، يقال: عتقت منى يمين، أي: سبقت، وعتقت لفرس: إذا سبقت، وعتق فرح الطّائر: إذا طار واستقل، فكأن المعتق خُلِّي فذهب حيث شاء، ويقال: عتق العبد يعُتق عِتاقاً وعِتاقةً، فهو مُعتَق وعَتيق، ولا يقال: معتوق، وخُصَّت الرّقبة بالعتق والملك دون سائر الأعضاء؛ لأنّ تملُّك السيّد لعبده مثاله كمن يضع حبلاً في رقبة آخرٍ يُحرّكه كيف شاء، وكالغل يُحبَس به ولا يستطيع الفِكاك إلا بأمر ساجنه، وتُحبس الدابّة بالحبل وتُربَط في عُنقها، ولهذا استخدموا الحبل كنايةً في العتق، فقالوا: حبلك على غاربك (لمن أعتق عبده) جعله بمنزلة البعير يُطرح حبله على غاربه فيذهب حيث يشاء، ولا يوثَّق.
[٣] [٤] ثواب عِتْق الرّقبة يعدّ عِتْق الرّقاب من الأعمال الصالحة التي يترتّب عليها الثّواب يوم القيامة، فعِتْق رقبة مؤمنة تعدّ سبباً لعِتْق العبد من النّار، فقد جاء في الحديث الشريف: (مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْواً مِنْ النَّارِ، حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ). [٥] [٦] المراجع ↑ "ما معنى تحرير رقبة " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-2-4. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 282. ↑ سورة الطلاق، آية: 2. ↑ "كفارة عتق الرقبة حكمها وكيفيتها" ، ، 2001-10-24، اطّلع عليه بتاريخ 2018-2-4. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6715، صحيح. فك الرقاب - ويكيبيديا. ↑ الشيخ محمد صالح المنجد (2013-4-6)، "من ساهم في عتق رقبة فله من الأجر بقدر مساهمته فيها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-2-4. بتصرّف.
وحدثنا عبد الوهاب الخفاف ، عن سعيد ، عن قتادة قال: ذكر أن قيسا الجذامي حدث عن عقبة بن عامر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " من أعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار ". تفرد به أحمد من هذا الوجه. حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن آدم وأبو أحمد قالا حدثنا عيسى بن عبد الرحمن البجلي - من بني بجيلة - من بني سليم - عن طلحة - قال أبو أحمد: حدثنا طلحة بن مصرف - عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء بن عازب قال: جاء أعرابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله ، علمني عملا يدخلني الجنة. فقال: " لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة. أعتق النسمة ، وفك الرقبة ". فقال: يا رسول الله ، أوليستا بواحدة ؟ قال: " لا إن عتق النسمة أن تنفرد بعتقها ، وفك الرقبة أن تعين في عتقها. والمنحة الوكوف ، والفيء على ذي الرحم الظالم; فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع ، واسق الظمآن ، وأمر بالمعروف ، وانه عن المنكر ، فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من الخير ".
ذات صلة ما هو عتق الرقبه ما هي عتق الرقبة عتق الرّقبة جاء الإسلام بالعدل والمساواة بين جميع النّاس، وأقرّ أنّ كلّ شخص حرٌّ بطبعه وفطرته، وأنّ الحريّة حقٌّ تكفّل بحفظه لكلّ إنسان مهما كان لونه أو عرقه أو نسبة أو أصله، فقد قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: (يا أيُّها النَّاسُ! إنَّ ربَّكم واحدٌ، وإنَّ أباكم واحدٌ، ألا لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ، ولا لأحمرَ على أسودَ، ولا لأسودَ على أحمرَ إلَّا بالتَّقوَى، إنَّ أكرمَكم عند اللهِ أتقاكم، ألا هل بلَّغتُ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ. قال: فليُبلِغِ الشَّاهدُ الغائبَ) ، [١] فقد جاء كلّ البشر من آدم، وبما أنّ مَنشأهم واحد فلا يكون لقبيلة أو عائلة أو عرق أو غير ذلك التّفاضل على غيرهم. حرص الإسلام منذ ظهوره على تحرير العبيد من الرِّق، وشرع لذلك الحدود والكفّارات، عندما جاء الإسلام كان النّاس يتعاملون بالرِقّ والرّقيق، وكانت تلك ظاهرةً يصعب علاجها بالتّحريم المُطلَق لشيوعها، فعمد الإسلام إلى تجفيف منابع العبوديّة حتّى وصل إلى مرحلةٍ لا يوجد بين المُسلمين عبدٌ أو رقيق. معنى الرِّق (عتق الرقبة) الرِقّ لغةً: مصدر رقّ الشّخص يرقّ، من باب ضرب، فهو رقيق ، ويقال: (رققته أرقه من باب قتل، وأرققته، فهو مرقوق ومرقّ، وأَمَة مرقوقة ومرقة والرِّق من المُلك، وهو العبودية)، والرِقّ أيضاً: (الشيء الرّقيق)، ويُقال للأرض اللّينة: رق، والرَقّ بالفتح: ما يُكْتَبُ فيه، وهو جلد رقيق.
زيادة الأسعار تحد من التسوق الأسري انتقد كثير من الموظفين في المؤسسات الحكومية تقادم سلم الرواتب الجامد منذ أكثر من ثلاثين عاماً؛ رغم أن النظام قد تضمن بنداً يشير إلى ضرورة إعادة النظر فيه كل عامين، وإبداء المرونة؛ غير أن ذلك لم يتحقق حتى اللحظة. ويرى معظم الموظفين أن سلم الرواتب غير منسجم تماماً مع تكلفة المعيشة الحالية في المجتمع، وزيادة حجم التضخم، حيث تشهد الأسواق في المملكة منذ عام 2004 حالة غير مسبوقة من ارتفاع أسعار مستمر لعدد كبير من السلع الاستهلاكية والأساسية التي لها ارتباط مباشر بالحياة اليومية للمستهلك، ما جعل المواطن يضيق ذرعاً بسبب ما أصاب قوته الشرائية من انخفاض شديد، الأمر الذي أثر بشكل واضح على قدرته الاستهلاكية المرتبطة بشراء السلع والخدمات التي يحتاج إليها بالقدر والحجم الذي اعتاد عليه في السابق. «الرياض» تتناول في هذا التحقيق مدى كفاية المبررات الاقتصادية والمعيشية الحالية لزيادة رواتب الموظفين، وهل الزيادة أفضل.. تعرف على سلم رواتب شركة المراعي 2022 شامل البدلات - إعلانات الوظائف. ؟ أم تأمين الخدمات الأساسية مثل السكن، وتخفيض أسعار فواتير الخدمات؟ ارتفاع الأسعار في البداية أوضح أستاذ الاقتصاد بجامعة الملك سعود د. حمد بن محمد آل الشيخ أن مسلسل ارتفاع الأسعار لن ينتهي في ظل الواقع الراهن.
إدارة الأبحاث والتطوير: تعتبر إدارة الأبحاث أحد أهم الأقسام في أي مؤسسة داخل أي دولة لأنها السبب والفضل في أن يكون لها مستقبلًا مبهرًا لذللك يحصل العاملين في هذا القطاع على متوسط دخل شخري 17 ألف ريال سعودي حيث يأتي الحد الأدنى برقم 3000 ريال سعودي لحديثي التعيين والحد الأقصى هو 30000 ريال سعودي. وتوزع الرواتب بين الحد الأدنى والأقصى على حسب الشهادات العلمية الحاصل عليها الموظف. يحصل الموظف الحاصل على بكالريوس القانون على أعلى الرواتب بمقدار 27 ألف ريال سعودي، بينما يحصل حاملين شهادات الهندسة على 18. 600 ألف ريال سعودي، أما حاملين شهادات العلوم الطبية والصحية فيحصلون على 18 ألف ريال سعودي. من بين كل هؤلاء يحصل على الزيادة السنوية للشركة 8% فقط منهم وتقدر الزيادة في رواتب هذا القطاع 2% فقط من الراتب الأساسي. قطاع الاستشارات: في هذا القطاع يحصل العاملين على متوسط أجور 16 ألف ريال سعودي شهريًا حيث تتراوح رواتبهم ما بين الحد الأدنى وهو 7500 ريال سعودي وما بين 44000 ريال سعودي شهريًا. وتنقسم الرواتب هنا على حسب التخصصات التي يأتي فيها المستشار فيحصل الذين يعطون الاستشارات التجارية وقطاع الأعمال داخل الشركة على ما لا يقل عن 25 ألف ريال بينما يحصل المتخصصين في الاستشارات الهندسية على ما لا يقل عن 18 ألف ريال سعودي.
وتفصيلاً.. سجّل "تويتر" -خلال الأيام الماضية- نشاطاً كبيراً تَمَثّل في وصول هاشتاق مطالبات الموظفين إلى قائمة الترند لأكثر من مرة، والذي عُنون بـ"تظلم موظفين الكهرباء". الهاشتاق اشتمل على العديد من المطالبات والشكاوى؛ أبرزها المطالبة بصرف بدل غلاء المعيشة الذي لم يُصرف للموظفين برغم أن الشركة تُساهم فيها الدولة؛ مشيرين في المطالب إلى أن الشركة لم تعمل على زيادة رواتب موظفيها وتراعي الظروف المعيشية لهم؛ خاصة مع ارتفاع الأسعار الذي أُقِر على إثره بدل غلاء المعيشة. واشتملت المطالبات التي نُشرت على "تويتر"، المطالبة بصرف بدل طبيعة العمل لجميع العاملين بالميدان، وصرف بدل خطر للفنيين والمهندسين والقراء العاملين في الميدان لمواجهتهم للأخطار بشكل يومي. وطالَبَ الموظفون بإيقاف حسم البدلات أثناء الإجازات، وعدم إرغام الموظفين على استنفاذ رصيد الإجازات، كما تَضَمّنت المطالباتُ تغييرَ سلم الرواتب؛ مشيرين إلى أنه من غير المعقول أن يتم تعيين دفعات جديدة في الشركة برواتب أساسية تفوق رواتب الموظفين القدامى برغم أنهم بمراتب أعلى ويحملون نفس المؤهلات حسب ما تم تداوله. واشتكى الموظفون من نظام التقييم السنوي؛ مطالبين بوضع علاوة ثابتة للجميع مع إمكانية تكريم المتميزين ومحاسبة المقصرين، وإعادة نظام الترقيات كما كان، ورفع نسبة المستحقين للترقية؛ مطالبين بتثبيت موظفي العقد الموحّد وتحسين التأمين الصحي للموظفين.