القصة "المتحولون: الفارس الأخير" رئيس أوبتيموس يجد كوكبه الموطن (سايبرترون) - الكوكب الميت بتلك الآونة - ويحاول جاهدًا في العثور على المسئول عن قتله؛ فيجد طريقة لإعادة الكوكب إلى الحياة مرة أخرى، وفي سبيل تحقيق هذا ينبغي له العثور على قطعة أثرية، وتوجد القطعة الأثرية على كوكب الأرض. مشاهدة وتحميل فيلم الاكشن والمغامرة Transformers The Last Knight 2017 مترجم بجودة HD مشاهدة مباشرة اون لاين
أنتوني هوبكينز (Anthony Hopkins)، بدور السّيد الإنكليزيّ إدموند بورتون (Edmund Burton). سانتياغو كابريرا (Santiago Cabrera)، بدور سانتوس (Santos)؛ رئيس شركة (T. R. F. ). تيريس غيبسون (Tyrese Gibson)، بدور الجّندي روبيرت إيبس (Robert Epps). إيسابيلا مونير (Isabela Moner)، بدور إيزابيلّا (Izabella). سوفيا مايلس (Sophia Myles)، بدور أخصائيّة وعالمة الأرض دارسي تيريل (Darcy Tirrel). فيلم (ترانسفورمرز: ذا لاست نايت) في الصدارة. بيتر كولين (Peter Cullen)، بصوت الرّئيس أوبتيموس (Optimus)؛ زعيم المتحوّلين الأوتوبوتس (Autobots). جون غودمان (John Goodman)، بصوت هاوند (Hound)؛ آليّ يتحوّل لمركبة عسكريّة. كين واتانابي (Ken Watanabe)، بصوت المتحوّل دريفت (Drift). من الجّدير بالذكر أنّ الممثّل الأمريكيّ مارك والبيرغ (Mark Wahlberg) اختير لدور البطولة في فيلمي عصر الانقراض (Transformers: Age of Extinction)، والفارس الأخير (Transformers: The Last Knight)، وذلك بدلاً من الممثّل الأمريكيّ شيا لابيوف (Shia LaBeouf)، الّذي لعب دور سام ويتويكي (Sam Witwicky) في الأجزاء الثّلاثة الأولى. أهم المعلومات حول فيلم المتحولون: الفارس الأخير فيما يأتي نذكر أهم المعلومات التي ترغب بمعرفتها حول فيلم المتحولون: الفارس الأخير: [2] نوع الفيلم وتصنيفه (Genre): أكشن، وخيال علميّ (Action / Sci-Fi).
المتحولون: آخر فارس على تويتر. المتحولون: آخر فارس على إنستغرام.
الباقون (فك رقبة) على الإضافة ويكون الإضافة إلى مفعول (أو إطعام) فوجه الأول قوله (فلا أقتحم العقبة فك رقبة) الثاني أنه على جواب و (ما أدراك ما العقبة) فيكون الجواب بالاسم وتلخيصه هلا اقتحم العقبة ولا يجوز الصراط إلا من كان بهذه الصفة يفك رقبة أو يطعم يتيما في يوم ذي مسغبة مجاعة، فلا اقتحم بمعنى لم، كما قال (فلا صدق ولا صلى) ( 1) ومعناه لم يصدق ولم يصل، وإنما لم يكرر (لا) لان معنا (ثم كان من الذين آمنوا) يدل على أنه لم يقتحم ولم يؤمن، وقرأ أبو عمرو وحمزة وحفص وخلف (مؤصدة) بالهمز. الباقون بغير همز وهما لغتان، يقال: أصدت الباب أو صده إيصادا فهو مؤصد بالهمز، وأوصدته فهو موصد بغير همز. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البلد - الآية 11. والوصيد الباب من أوصدت. لما نبه الله تعالى الانسان على وحدانيته وإخلاص عبادته بقوله (ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين) وما فيهما من الدلالة على قدرته وعلمه وانه هدى الانسان طريق الخير والشر ورغبه في اتباع الخير وزجره عن اتباع الشر، قال حاثا له على فعل الخير بقوله (فلا أقتحم العقبة) قال الحسن: عقبة - والله شديدة - مجاهدة الانسان نفسه وهواه وعدوه والشيطان، ولم يكرر (لا) في اللفظ، وهي بمنزلة المكرر في المعنى كأنه قال: أفلا اقتحم العقبة وحذف الاستفهام، والمراد به التنبيه، والاقتحام الدخول على الشدة يقال اقتحم اقتحاما، واقحم إقحاما تقحم تقحما وقحم تقحيما ونظيره الادخال والايلاج.
فلا اقتحم العقبة قال الله عز وجل يخاطب الإنسان: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ}. 2 جوع وطعام، ونداء للإنسان أن يرتقي من حضيض أنانيته بالعطاء ورحمة المقهور. وهو ضمنيا واستنباطا نداء للأمة المسلمة أن تقتحم عقبة الاقتصاد ليؤتى حقه كل ذي حق، وليسود الرخاء فتسود معه الأخوة والإيمان. ولئن كان الفقر شقيق الكفر وبئس ضجيع الفرد. فإنه لكذلك في حق أمة تئن تحت وطأة الحاجة المادية، والتخلف الحضاري، والضعف الناتج عنهما. فلا اقتحم العقبة - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. 1. البلد: 11-16. عبد السلام ياسين، المنهاج النبوي، ص 326.
خلق الله الإنسان وجعله مستخلفا في الأرض، وجعل منه الذكر والأنثى، الاثنان مكلفان ومطالبان بالعبادة وعمارة الأرض، لا فرق بينهما إلا بالتقوى، قال تعالى: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (الأحزاب: 35). تتحمل المرأة المسلمة العديد من المسؤوليات في الحياة، فهي الزوجة والأم وربة البيت، وقد تجبرها الظروف على العمل حتى خارج بيتها، فتتزاحم عليها المهمات، وغالبا ما يغيب عنها استحضار النية في هذه الأعمال، فتنشغل بأداء هذه الوظائف عن طلب الكمال الإنساني والارتقاء في مدارج الدين من إسلام إلى إيمان ثم إحسان، تجرفها المسؤوليات ومشاغل الدنيا عن اقتحام العقبة، وعن طلب السعادة الأبدية المقرونة بالصدق والإيمان والصبر لتحرير الإرادة في طلب وجه الله تعالى.
فما معنى العقبة؟ وما هي العقبات التي تواجه المرأة المسلمة؟ وكيف تقتحمها؟ ما هي العقبة؟ قال الله عز وجل: فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (البلد: 11). المفسرون هنا يقولون لا نافية: الإنسان ما اقتحم العقبة. ويقول الإمام المجدد: "ونحن نفهمها لا عَرْضيَّة تَحْضِيضِيَّةً: لماذا لم يقتحم العقبة؟ لماذا لا يقتحمها؟ وسواء كانت «لا» للنفي أو للعرض والتحضيض فمُضَمَّنُ الخطاب أن الله عز وجل يسأل الإنسان وهو في كبَدِهِ ومعاناته في الحياة أن يقتحم العقبة، فعل «اقتحم» يحمل معاني القوة والصمود والصبر والإقدام والشجاعة والمدافعة والمناهضة والقتال والجهاد" (1). جاء في شمس العلوم لنشوان بن سعيد الحميري، العَقَبة: الطريق الوعر في الجبل، وقيل العقبة: تشبيه وتوسّع، والمعنى: ما شقَّ على الأنفس. واقتحامها توسط شدة مخيفة. يقول الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله: "الأخت الصالحة مدعوة لكسب الفضائل ومقاومة الرذائل وامتلاك القوة الإيمانية الإرادية لترقى صعدا في معارج الكمال الروحي والكمال العلمي والكمال الخلقي والكمال الجهادي" (2). العقبات التي تواجه المؤمنة في سلوكها إلى الله 1) العقبة النفسية: المرأة اليوم بحاجة لمحاربة الإحساس بالدونية والانهزامية، وعليها تجديد ثقتها بنفسها وبربها مع التسلح بالإيمان واليقين والصبر مع الصابرات حتى تتمكن من تحرير إرادتها في طلب وجه الله تعالى، فهي شقيقة الرجل ونصف المجتمع ومربية النصف الآخر، كرمها الله وأعطاها حقها كاملا، ولا ينقصها إلا التسلح بالإرادة والعلم والعمل لتسير مع ركب الأصفياء والأتقياء الصالحين، قال الإمام المجدد رحمه الله: "العقبة طريق صاعد وعر، أوعر ما فيه العقبة النفسية التي تعالَج بفضيلة الصبر، وخطوات الهوى والشيطان طريق منحدر سهل مفض إلى الهاوية مباشرة في السُّفل" (3).
آيات تفتح لنا الأقفال المغلقة، وتقدم لنا الجواب لسؤال الكيف المطروح: 1) فك الرقاب: وهو تحرير للإنسانية من جميع أنواع الرق المادي والمعنوي، ويفسر هذا المعنى الإمام المجدد قائلا: "تحرير الرقبة قربة إلى الله تعالى وعمل صالح ونشر للدعوة وتزكية للنفوس المحرِّرَة والمحررة معا" (5). 2) إطعام الطعام: وهو كرم وبذل وجود دفعا للجوع المحسوس والملموس؛ الفقر في الدين والأخلاق وقلة ذات اليد، ويفسرها الإمام رحمه الله بـ"العوز الذي يقعد بالمسكين واليتيم، تمنعهم المسغبة والاهتمام بالقوت عن كل خير" (6). 3) الكينونة مع المؤمنين: صحبة وتلمذة وتعاون، تعينك وتعطيك قوة تقتحم بها العقبات بإذن الله، كينونة تستمد منها الأنوار وتشحذ بها الهمة للجهاد والارتقاء والسلوك إلى الله تعالى. خلاصة القول؛ إننا مدعوات لاقتحام العقبة طلبا لمعالي الأمور وسعيا للوصول للهدف المنشود؛ طلب وجه الله الكريم، أعظم مطلوب، قال الإمام عبد السلام ياسين: "الإنسان في شقاء ما دام غافلا عن الله. ودواؤه وراحته وسعادته أن يعلم ويقتنع أن وراء حياة الكبد في الدنيا حياة سعادة ونعمة في الآخرة. فإن عمل عليها نالها بفك الرقبة -وتحتها معان جسام- وبإطعام اليتيم والمسكين -وتحت هذا برنامج هائل- ثم بالكينونة مع الذين آمنوا، وهم جسم الأمة المركزي، وهم المخاطبون بالشريعة المعنون في القرآن والسنة.