مرض الحبيب فعدته مرض الحبيب فعدته المؤلف: أبو نواس مرِضَ الحبيبُ فعُدْتُهُ فمرِضْتُ مِن خوفي عليهِ فأتى الحبيبُ يزورني فبَرِئْتُ مِن نَظرِي إليهِ
مرض الحبيب فعدته - أبو نواس الرئيسية أبو نواس مرض الحبيب فعدته مرِضَ الحبيبُ فعُدْتُهُ فمرِضْتُ مِن خوفي عليهِ فأتى الحبيبُ يزورني فبَرِئْتُ مِن نَظرِي إليهِ
معلومات عن: ابو نواس ابو نواس الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن صباح الحكميّ بالولاء، أبو نواس. (146هـ-198هـ/763م-813م) شاعر العراق في عصره. ولد في الأهواز (من بلاد خوزستان) ونشأ بالبصرة، ورحل إلى بغداد فاتصل فيها بالخلفاء من بني العباس، ومدح بعضهم، وخرج إلى دمشق، ومنها إلى مصر، فمدح أميرها الخصيب، وعاد إلى بغداد فأقام إلى أن توفي فيها. كان جده مولى للجراح بن عبد الله الحكمي، أمير خراسان، فنسب إليه. وفى تاريخ ابن عساكر أن أباه من أهل دمشق، من الجُند، من رجال مروان بن محمد، انتقل إلى الأهواز فتزوج امرأة من أهلها اسمها جلبان فولدت له ولدين أحدهما أبو نواس. قال الجاحظ: ما رأيت رجلا أعلم باللغة ولا أفصح لهجة من أبي نواس. وقال أبو عبيدة: كان أبو نواس للمحدثين كامرئ القيس للمتقدمين. وأنشد له النظَّام شعراَ ثم قال: هذا الذى جمع له الكلام فاختار أحسنه. وقال كلثوم العتابي: لو أدرك أبو نواس الجاهلية ما فضل عليه أحد. وقال الإمام الشافعي: لولا مجون أبي نواس لأخذت عنه العلم. وحكى أبو نواس عن نفسه قال: ما قلت الشعر حتى رويت لستين امرأة من العرب. فما طنك بالرجال؟ وهو أول من نهج للشعر طريقته الحضرية وأخرجه من اللهجة البدوية.
ويقول الطبيب النفسي محمد عبدالفتاح المهدي: مجرد إفضاء الإنسان بمشكلاته وهمومه، والتعبير عنها إلى شخص آخر يسبِّب له راحة نفسية، ومن المعروف بين المعالجين النفسيين أن تذكر المريض النفسي لمشكلاته، وتحدثه عنها يؤدي إلى تخفيف حِدَّة قلقه. اللهم اجعل القرآن الكريم نور صدورنا، وربيع قلوبنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا.
قلوب الأحرار.. قبور الأسرار. مراعاة المواعيد من آداب العظماء. تصادق مع الذئاب على أن يكون فأسك مستعداً. ذوو النفس الدنيئة، يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء. إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب. الضربة اللي ما تقتلك تقويك. كن صديقاً، ولا تطمع أن يكون لك صديق. لو كان المال يغني عن الرجال، لما تزوجت بنات الملوك. إن بعض القول فن.. فاجعل الإصغاء فناً. الذي يولد يزحف، لا يستطيع أن يطير. اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة. نحن نحب الماضي لأنه ذهب.. ولو عاد لكرهناه. الشاب يحتاج من يَفْهَمُ لا إلى من يُفْهمه. من علت همته، طال همه. من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء. من يطارد عصفورين، يفقدهما جميعاً. المرأة هي نصف المجتمع، وهي التي تلد وتربي النصف الآخر. لكل كلمة أذن، ولعل أذنك ليست لكلماتي، فلا تتهمني بالغموض. كلما ارتفع الإنسان، تكاثفت حوله الغيوم والمحن. لا تجادل الأحمق، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما. عسرك في وطنك، أطيب من يسرك في غربتك. الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل. أفضل وسيلة لكي تحقق أحلامك، هي أن تستيقظ من السبيل.
مرِضَ الحبيبُ فعُدْتُهُ * فمرِضْتُ مِن خوفي عليهِ.. فأتى الحبيبُ يزورني * فبَرِئْتُ مِن نَظرِي إليهِ.. ملحق #1 2012/07/02 أشكرك أخـي خآلد ، أحبك فـ الله:$.. ۩ ◄أحبك الله الذي احببتني فيه ^_^ ► ۩ ۩ ◄ما اجمل هذا الشعور ► ۩ ۩ ◄جزاك الله خيراً علي الطرح الرائع ► ۩ كلام قمة في الروعة ماهذا الاخلاص الرائع في الصداقة
تاريخ النشر: الإثنين 22 ربيع الأول 1436 هـ - 12-1-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 281536 63582 0 178 السؤال إن الله لا يستحي من الحق: بعد سؤال الطبيبة تبين لي أنه، لا توجد أضرار لليزر، فهو فقط يعمل على تخفيف الشعر وجعله كالوبر ولا يزيله ولا يقتل الخلايا، فهل لا بأس من عمله في مراكز طبية؟ وما هي العورة المخففة والمغلظة للمرأة؟ وهل يجوز كشفها لإزالة الشعر بالليزر عند طبيبة؟ وهل لا بأس بكشف أجزاء بسيطة من الجسم للعمل عليه ثم أجزاء بسيطة أخرى للستر؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فاستعمال الليزر في إزالة ما يجوز إزالته من الشعر لا حرج فيه إذا لم يكن فيه ضرر بدني، والاستعانة بمن تقوم بذلك لا حرج فيها أيضا إذا كان في مكان يجوز لها النظر إليه، كالساقين والساعدين والإبط، بخلاف العورة ولو كانت مخففة، فلا يجوز كشفها إلا في حال الضرورة أو الحاجة الملحة، كوجود مرض يمنع صاحبته من مباشرة إزالة الشعر بنفسها، وراجعي في ذلك هاتين الفتويين: 10441 ، 165929.
إذا ثبت طبيًا أن إزالة الشعر بالليزر لا يترتب عليه ضرر، وكان شعر جسد المرأة كثيفًا، وخرج عن المألوف المعتاد بحيث يثير غرابة الناظرين... فيجوز حينئذ كشف العورة لإزالة الشعر بالليزر، لشدة الحاجة وللمصلحة الراجحة عن مفسدة كشف العورة. حكم كشف الشعر والشعراء. السؤال: السلام عليكم، اني اعاني من شعر زائد بكثرة في جسمي في البطن والظهر الفخذين والساقين واليدين واكثر من هذا، لدرجة ان شعر جسدي يضايقني جدا. واعاني مشكلة كيفية ازالته، فاذا استخدمت الموس فهنالك اماكن لا اقدر الوصول اليها ويجرحني احيانا، واذا استخدمت الشمع ساتطر الى جعل مراة بمساعدتي لانني لا اصل الى بعض الاماكن و لا اقوى على استحمال المه. فافضل حل بالنسبة لي في رايي رغم انني اتطلعت على فتاوي العديد من الشيوخ هو استخدام الليزر وذلك لهذا السبب؛ بالرغم من انه سيجعلني اظهر فخذي وظهري وبطني امام الاخصائية فالجلسات لن تكون كثيرة وبعدها لن ارجع لهم لطول حياتي، وهذا بالنسبة لي افضل من ان اعرض عوراتي مدى الحياة للعديد من الاخصائيات، لانني على يقين انني سأضطر يوما ما من ازالة هذا الشعر لانه يضعني في مواقف محرجة. فانا قررت ان اتبع طريقة السماح لنفسي لانني مضطرة في هذه الجلسات حتى لا اقع في هذه المحرمات مرات عديدة في المستقبل، فهل قراري صحيح؟ الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فقد دلت الشريعة المطهرة أنه لا يجوز كشف العورات إلا لضرورة أو حاجة شديدة ماسة تُنزَّل منزلتها، قال الله تعالى {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [الأنعام: 119]، والحاجة إذا ألجأت إلى فعل شيء تقوم مقام الضرورة.