مقال: ( ثنائية اللفظ والمعنى عند البلاغيين وعلماء الدلالة) مجلة الآداب واللغات، قسم اللغة العربية وآدابها جامعة الأغواط ، عدد 03 ، صادر في ديسمبر 2005. مقال: ( اللغة العربية في الجزائر وصراع التحديات ، في فكر الأستاذ مولود قاسم نايت بلقاسم) ، مجلة الآداب واللغات، قسم اللغة العربية وآدابها جامعة الأغواط عدد 05 ، صادر في ديسمبر 2005. مقال: (ملامح التسيير في الفقه المالكي من خلال المنظومات الفقهية، الألفية الفقهية نموذجا) ، مجلة البحوث العلمية والدراسات الإسلامية ، مخبر بحث الشريعة ،جامعة الخروبة ، الجزائر عدد 01 ، 2004. الدكتور مبروك زيد الخير - المجالس العلمية الأغواط. مقال: ( دور التعليم القرآني في ترشيد المنظومة التربوية بالجزائر) ، مجلة رسالة المسجد ، صادرة عن وزارة الأوقاف بالجزائر ، عدد خاص نوفمبر 2004م. مقال: ( من نحو المباني إلى نحو المعاني) ، مجلة الباحث، صادر عن مخبر اللغة العربية وآدابها بجامعة الأغواط ، عدد 02 جوان 2009. مقال: ( من مآثر آل البيت) مجلة الأنوار المحمدية ، صادرة عن الزاوية البلقائدية بوهران ، عدد 02 فبراير 2010. مقال: (الوقف القرآني في المصاحف) مجلة اللغة العربية ، الصادرة عن المجلس الأعلى للغة العربية ، عدد 23 ، السداسي الثاني ، عام 2009.
الثلاثاء _3 _أكتوبر _2017AH 3-10-2017AD أعلام جزائرية معاصرة 21, 145 زيارة تاريخ ومكان الميلاد: 27/12/1961 بالأغواط – الجزائر. الرتبة الحالية: – أستاذ محاضر تخصّص: اللّغويات العربية والبلاغة القرآنية كلية العلوم الإسلامية, جامعة عمار ثليجي اﻷغواط -عضو هيئة التّدريس بجامعة الأغواط. – مدير مشروع المركز الوطني للبحوث في الدراسات الإسلامية و الحضارة. – رئيس قسم العلوم الإسلاميّة بجامعة الأغواط/الجزائر. الشيخ مبروك زيد الخير لا اشتكي زمني هاذ - YouTube. التكوين والشهادات: شهادة البكالوريا 1982. (شهادة الليسانس في اللغة العربية وآدابها 1995 م ( جامعة الأغواط. شهادة الماجستير بعنوان: الوقف وأثره في تغيّر المعاني النحويّة في القرآن ،سورة النّساء نموذجا ، من جامعة الجزائر المركزيّة ، عام 2002 م. شهادة الدكتوراه في اللغويات ، بعنوان: العلاقات الإسناديّة في القرآن الكريم ، وأثرها في البلاغة والإعراب ، من جامعة الجزائر و جامعة القاهرة(إشراف مشترك)، عام 2008م. شهادة التأهيل الجامعي ، من جامعة الجزائر ، في جوان 2011 م. التآليف المنشورة: "الألفية الفقهية " طبع دار الأمة ، الجزائر 1998. ديوان "ترانيم الوفاء" ، طبع دار السلام بالأغواط 2000م ،وطبعة 2 في2011 م.
ما أردت قوله هو أن الاجتهاد هو ضالة كل باحث يملك ناصية من العلم و ليس حكرا على فئة محددة خاصة في مجال تاريخ الأديان و التفسير و الفقه لأن قراءة القرآن الكريم بعيون و عقول القرن الثامن الهجري ليست هي قراءة عيون و عقول عصرنا الحالي نتيجة للتراكم العلمي. متى ترفع الأعمال إلى الله في شهر شعبان؟.. الافتاء تجيب - أخبار مصر - الوطن. فتصبح بذلك الدراسات و الاجتهادات الفقهية لطبيب أو مهندس أكثر واقعية و مصداقية عن تلك الصادرة من دكاترة الأزهر وخريجي الجامعات الدينية الذين في أغلبهم حفاظون مقلدون معادون لكل فكرة جديدة نظرا لكونهم يرتزقون من هذه المؤسسات التي اكتسبت مكانة سياسية و اجتماعية مميزة فأصبحت تشكل كابحا معطلا لمسيرة الأمة. الدكتور محمد مراح- الجزائر ياصاحب الرقم 9 إذا كان (مصتعصي) فهو ليس كما قلت، لكن إن كان (مستعصيا)فإن علوم الشريعة لها قواعدها وأصولها تستعصى على غير المتخصص الخوض فيها بغير علم. لقد كان الصحابة رضي الله عنهم يتورعون من الإفتاء ويعدون هذا من امارات كمال التقى والورع، وكان الإمام مالك رضي الله عنه يجيب من عشرات الأسئلة عن ثلثها أو ادنى من ذلك ، ويقول عن الباقي:(لا أدري) تورعا. ولذا كان من معالم فقهنا وأخلاق فقهائنا الكبار أن من قال (لا أعلم فقد اجاب).
· الأسبوع الثقافي الثالث لمدينة المغير ، بمداخلة حول (الحضارة والفكر الإسلامي بين الواقع والمتوقع) مارس 2005. · مشاركة في اللجنة العلمية للملتقى الدولي حول (الأبعاد الدينية والفلسفية والتربوية لآثار مفدي زكرياء) من تنظيم مؤسسة مفدي زكرياء ، في ماي 2005. الأيام التحسيسية حول آفة المخدرات بجامعة الأغواط مارس 2006. الشيخ مبروك زيد الخير. · اليوم الدراسي حول حياة وأعمال البروفيسور محمد السويدي ، مداخلة بعنوان (ذكريات وتأملات) يوم 21 جوان 2006. · الملتقى الفكري الأول حول: ( الشيخ بكير بن محمد أرشوم ، وجهاده في الدعوة إلى الله والعمل الاجتماعي) ، ببريان ، غرداية جويلية 2007. · مؤتمر النهضة العربية في العصر الحديث ، من فلسفة النهضة إلى تفعيل الواقع بجامعة عين شمس ، القاهرة ، بمداخلة عنوانها ( دور المثقفين الجزائريين في توجيه حركة النهضة الجزائرية العربية الحديثة) ، نوفمر 2007. · المؤتمر الدولي حول اللغة والثقافة في إفريقيا ، من تنظيم معهد البحوث والدراسات الإفريقية بجامعة القاهرة ، شارك ببحث عنوانه ( اللغة والهوية في الثقافة الجزائرية) فبراير 2008. الأسبوع الوطني العاشر للقرآن الكريم ، شارك بمداخلة عن ( عظمة النبوة) ، مارس 2009.
لو كان فضيلة الدكتور يحسن ما استهدف له من جليل العمل لبدأ برجال الإسناد أولا وشيوخ مالك في الرواية، ولست أعني أن يتحوّل الدرس من الفقه إلى علم مصطلح الحديث، ولكن كتاب الموطأ كما يعلم الدارسون هو كتاب حديث وفقه وأصول، ويجب على من يتصدى له شرحا وتقريرا أن يحيط بهذه الفنون جميعا. قد يجادل الدكتور زيد الخير بأنه كتب ألفية في الفقه، وأنه يترأس قسم الشريعة في جامعة الأغواط، وأنه تعمم وتصدر في الجوامع بيد أني أربأ بعقله وفضله أن تغره هذه الأعمال جميعا عن حقيقة نفسه فتبيح له التقحم في ميدان هو خاوي الوفاض من أدواته، وإنني أدعو الدكتور زيد الخير إلى الاستماع لدروس الشيخ عطية محمد سالم رحمه الله في شرحه للموطأ، ليعلم الفرق بين الفقيه والشاعر، والعالم والقصاص. إنني أحب الاستماع إلى الدكتور زيد الخير، وهو يلقي قصائده الجميلة بصوته العذب، وأستفيد كثيرا من محاضراته في البلاغة والأدب، وأتمنى عليه أن يدع ما وراء ذلك لأهله فكل ميسر لما خُلق له، وبالله التوفيق. مقالات ذات صلة جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات. لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
تعد ظاهرة الغياب بالمدارس من الظواهر التي انتشرت مؤخراً، وأصبح الطلاب يتغيبون عن المدارس بدون عذر مقبول لأن يتغيب الطالب عن المدرسة كظرف عارض، أو المرض، مما أدي إلي التأثير بشكل سلبي علي سير العملية التعليمية، والغياب عن المدرسة لا يعني عدم ذهاب الطالب إلي المدرسة، بل يكون في بعض الأوقات عن طريق عدم حضور حصص مواد معينة، أو من خلال إحداث الطالب للفوضي في الصف،أو عدم التزامه بإحضار أدواته في المدرسة، ولذلك سوف نقدم إليكم اليوم مقال عن ظاهرة الغياب بالمدارس علي موسوعة من خلال السطور التالية. نصائح عن الغياب المدرسي الحلقة. أسباب الغياب عن المدرسة افتقاد الطالب إلي الرغبة في التعليم ، مما يجعله يشعر بعدم وجود فائدة من ذهابه إلي المدرسة. سهر الطلاب لساعات متأخرة من الليل مما يجعلهم يشعرون بالتعب والإرهاق، وبالتالي يصبح من الصعب أن يستيقظوا في الصباح الباكر لكي يذهبوا إلي المدرسة. افتقاد المعلم للأساليب التشجيعية التي تعمل علي زيادة رغبة الطالب في الدراسة، وبالتالي يكره الطالب أن يتفاعل في الحصة، وبالتالي يكره المادة نفسها ويفضل عدم حضورها. إغفال الطالب وإهماله لواجباته الدراسية، مما يؤدي إلي اعتماد الطالب علي الدروس الخصوصية ، مما يجعله لا يهتم بالغياب عن المدرسة.
تعويد الطفل على الحفاظ على جميع الكتب والدفاتر الخاصة به، حتى لا يكون مهملًا في المستقبل. تشجيع الطالب بشكل مستمر على الحضور، واستخدام جميع السبل التي تحببه في الحضور. تعويد الطالب على النوم في وقت محدد، والحد من السهر، حتى يمكنه الاستيقاظ بكل نشاط في الصباح. يفضل عدم الاعتماد على ذهاب الطالب على الدروس الخصوصية، وتعويد على الالتزام بالحضور المدرسي. تعليم الطالب أن العلم والتعلم يكون من أجل الله عز وجل، كما يجب التواصل مع المدرسة في هذا الشأن. نصائح عن الغياب المدرسي 1443. العقل السليم في الجسم السليم، لذا يجب الحرص على تغذية الطالب بالغذاء الصحي. رسالة إرشاد من المدرسة عن الغياب هذه رسالة يمكن استخدامها وإرسالها إلى ولي الأمر في حال كان الطالب كثير الغياب، فولي الأمر عامل أساسي في تربية الأبناء، لذا يجب توعية في الحرص على ابنه: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد يطيب لنا أن نجدد العهد معكم على التعاون البناء فيما يخدم مصلحة ابنكم وتفوقه. وبهذه المناسبة.. نود أن نذكركم بالاهتمام والرعاية بفلذات أكبادكم من حيث تنظيم أوقات الدراسة والاستذكار ، ومتابعة ذلك شخصيا من قبلكم. كما نحب أن نشير إلى موضوع مهم للغاية ألا وهو ( الغياب) حيث لا يخفى عليكم أثره السلبي على الطالب ، مما يتسبب في تأخره دراسيا والخصم من درجات المواظبة, وأيضا ( التأخر عن الطابور الصباحي) يعرض الطالب التأخر عن الحصة الأولى و الخصم من درجات المواظبة.
الأسباب المؤدية للغياب المدرسيّ تتعدد الأسباب التي تؤدي إلى تغيب الطلاب عن المدرسة، والتي تتلخّص فيما يأتي: أسباب ذاتية هي التي تتعلق بالطالب نفسه وتتمثل بما يلي: استعدادات الطالب وميوله وقدراته الذاتية. خجل الطالب من نفسه بسبب إصابته بإعاقةٍ معينةٍ أو مرضٍ يمنعه من مواكبة زملائة ومجاراتهم، ممّا يؤثر بشكلٍ سلبيٍ في نفسيته، ويدفعه للهروب من المدرسة لإثبات ذاته. افكار للحد من غياب الطالبات | المرسال. ضعف الطالب أكاديمياً، وتدني تحصيله المدرسي، مما يسبب له خجلاً أمام زملائه، وبالتالي ضعف دافعيته نحو التعلّم، وعدم القدرة على التكيّف مع المدرسة والطلاب. التمرّد على القوانين الصارمة في البيت والمدرسة، وأساليب القمع التي يُعامل بها في بيئته، وبالتالي هروبه من المدرسة من باب إثبات وجوده والتمرّد على القوانين والعقاب. أسبابٌ مدرسيةٍ هي التي تتعلّق بالبيئة المدرسية التي يتواجد فيها الطالب، وهي: اضطراب النظام المتبّع في المدرسة، والذي يقوم على العقاب مرةً، وعلى الإهمال والتسيّب مرّةً أخرى، وعدم وجود قوانين ردعٍ تمنع الطلاب من تجاوز القوانين. اتباع أنظمة عقابٍ عشوائيّةٍ في معاقبة الطالب، كالتهديد، والطرد من الحصص، أو كتابة الواجب أكثر من عشر مراتٍ، وغيرها من العقوبات العشوائية التي لا تستند إلى قوانين معيّنةٍ وثابتةٍ.