يُعد حرف الواو واحداً من حروف المد الثلاثة، كما أنه من الحروف المميزة خاصة لدى الإناث، واليوم سنتعرف معاً على اسماء بنات بحرف الواو ومعانيها خاصة للمقبلات على الولادة. اسماء بنات بحرف الواو ولاء: اسم عربي معناه الصداقة والمحبة والقرابة، أو ميراث ما يستحقه المرء من عتقه شخص كان في ملكه، وتمتاز صاحبة الاسم بالنشاط والحيوية، والغموض والتكبر. وميض: اسم عربي معناه النور الساطع والبريق، وتمتاز صاحبة الاسم بالأناقة والمرح والتفاؤل والطموح. ونس: اسم عربي معناه الصحبة والألفة، وهو اسم يوحي بالأنس وتمتاز صاحبة الاسم بأخلاقها الحميدة وقلبها الطيب، والرقي في التعامل والتعاون مع الآخرين. وهاج: اسم عربي معناه شديد الوهج أو النار المتوهجة، وتمتاز صاحبة الاسم بالسعي لتحقيق النجاح والحماس ولكنها متسرعة. أجمل اسماء بنات بحرف اللام ومعانيها مميزة 2020 - موسوعة. وهج: اسم عربي معناه شدة السطوع والاشتعال، وتم ذكره في القرآن الكريم، وتمتاز صاحبة الاسم بالوجه البشوش وفعل الخير. وئام: اسم عربي معناه الانسجام والاتفاق، وتمتاز صاحبة الاسم بالرقة والرقي في التعامل والطبع السلس. اسماء بنات بحرف واو وردة: اسم عربي معناه الزهرة بمختلف ألوانها وأشكالها، والتي تمتاز برائحتها الطيبة، كما يُستخلص منها العطور، وتم ذكر الاسم في القرآن بسورة الرحمن، وتمتاز صاحبة الاسم بشخصيتها المرحة والذكية، ولكنها متقلبة المزاج.
عندما يكون الزوجين في انتظار مولود جديد، تظهر الحيرة في عملية اختيار الأسماء، لاسيما وأنه كل يوم تظهر أسماء جديدة لها معاني مختلفة وغريبة، وإذا كان المولود المنتظر فتاة، فتصبح الحيرة أكبر وأكبر، لأن الموضة في اختيار أسماء البنات تكون أكثر من الأولاد الذكور.
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال و الذي عرضنا من خلاله مجموعة مختارة و منتقاة من أسماء البنات الرقيقة و التي تنتهي بحرف اللام نتمنى أن تنال إعجابكم، و الجدير بالذكر أن العلم قد أثبت مدى تأثير الاسم في شخصية حامله لذلك لابد من فهم الأبوين مدى المسئولية الجسيمة الواقعة على عاتقيهما في رحلة البحث عن اسم الطفل.
كما أنها أصلية في جذر الفعل الماضي الثلاثي للكلمة "ل. ي. ل"، فكلمة ليل مصدر ثلاثي تم صوغه من هذا الجذر. اسماء بنات تنتهي بحرف اللام من. الآية مائة اثنين وعشرين من سورة البقرة " يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ "، آية فيها كلمة تنتهي بحرف الياء الأصلية لكن ليست نهائية فحذف منها النون للإضافة، وكلمة إسرائيل التي تعد في نطاق كلمات تنتهي بحرف اللام والياء. اقرأ أيضًا: كلمات تنتهي بحرف الراء والياء محاولة تعلم الكلمات الجديدة تنمي قدرة العقل على التفكير في الكلمات المسموعة والمنطوقة بصورة سريعة وجعل اللسان ينطق بكلمات أكثر بلاغة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة زيادة ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من زيادة ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ليساء: من أجمل الأسماء التي يُمكنك أن تُطلقها على ابنتك، لتكون مميزة بين أقرانها، فهذا الاسم غير منتشر على الإطلاق، ومعناة الفتاة الرقيقة التي تتصف بالخجل الشديد وحسن الخلق. أسماء بنات عربية بحرف اللام ليلى: من الأسماء العربية التي تنتشر بكثرة في البلاد، وقد يكون السبب في انتشاره هو القصة الرومانسية الشهيرة، قصة قيس وحبيبته ليلى، وربما يكون مأخوذ من الليل وضوءه الخافت، ولكن البعض يقول بأن هذا الاسم يُطلق على الإنسان في بداية سكرته بعد تناول الخمر، وصاحبته من الشخصيات الذكية الطموحة، والتي لا تخلو مشاعرها من الرومانسية. اسماء بنات تنتهي بحرف اللام بخط. لبنى: اللبنى هي شجرة تحتوى على مادة تُشبه اللبن في داخلها، وتُستخدم كنوع من أنواع البخور. ليلا: لهذا الاسم معنيان، فقد يكون مشتق من الليل كدلالة على الهدوء والسكون، وفي حالات أخرى يكون القصد منه هو زهر الليلاس الذي يمتلك رائحة فواحة ومظهر جميل، وحاملة هذا الاسم هي فتاة حالمة تُفضل الليل، وتتصف برقتها ورومانسيتها. لبلبة: نوع من أنواع النباتات الذي له القدرة على التسلق، ويكون له مظهر مميز بسبب تلك الزهور الصفراء التي تخرج منه، وهو من الأسماء العربية الشهيرة. لميس: اسم مشتق من حاسة اللمس، ورُبما يكون علامة على ليونة الملمس، ونعومته، وعلى الرغم من ذلك فحاملته تتصف بشخصياتها القوية القيادية والناجحة، والتي تهتم بكافة تفاصيل الأشياء الموجودة حولها.
4 – ليلة القدر: ومن توفير الطاعات وتكثير المثوبات جعل ليلة من ليالي رمضان خيراً من ألف شهر، فمن قام هذه الليلة كمن قام ألف شهر، ومن ذكر الله في هذه الليلة كمن ذكره ألف شهر، وأي أجر يكون أكثر من هذا وأي مثوبة تُرجى أكثر منه!! وقد قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [سورة القدر]. 5 – تلاوة القرآن: فإن الصائم الموفق يجد نفسه في رمضان مرتبطاً بكتاب الله يتلوه حقّ تلاوته، وأكثر ما يجد نفسه تالياً في رمضان، لأنه شهر القرآن، وكل أهل العلم كانوا إذا دخل رمضان تفرّغوا لتلاوة القرآن ومدارسته والوقوف على معانيه وفي هذا الأجر العظيم والمثوبة العظيمة والطاعة الظاهرة. حكم إفراد السبت بالصوم. وكل ذلك ليوصل العبد الطائع الصائم إلى الجنان من باب الريان كما وردت الأحاديث: "إن في الجنة باباً يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل معهم أحدٌ غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيدخلون منه، فإذا دخل آخرهم أُغلق، فلم يدخل منه أحد"(10).
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الأمين، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فهذا مقال مستل من كتاب سؤالات للصائمين للمؤلف حفظه الله وقد أذن لنا مشكوراً بنشره. وجاء فيه: إن ربط الأحكام الشرعية بمقاصدها من كمال الفقه وتمام النظر، وكثيراً ما يُحكم على الأفعال والتصرفات دون التفات إلى مقاصدها وأهدافها التي قصد الشارع الحكيم تحقيقها من التكليف، فيسيء الحكم والفُتيا أكثر من إحسانهما، ويفسدان أكثر من إصلاحهما، وكم من المفتين مَن أفتى في قضايا بنظر جزئي فتاهت الأمة سنوات، وانقطع قادتها عن مسالك الخير والحق أزماناً، وتوقّفت الدعوة أعواماً وأحقاباً، والفُتيا تقدير وتصوّر، والحكم على الشيء فرع عن تصوّره كما يقول أهل أصول الفقه رحمهم الله. لهذا: كان من حسن الابتداء والمدخل إلى فتاوى الصيام أن نقدّم لها بمقاصد الصيام، والتي ما غفل عنها أهل التحقيق في الفقه رحمهم الله. وبعد النظر في أقوال العلماء وجدت أن أهم مقاصد الصوم أربعة، هي: - تحصيل التقوى لتزكية النفس. - سدّ مسالك الشيطان لكسر الشهوات. - توفير الطاعات ومضاعفة المثوبات للدخول من باب الريّان. - تبيين مظاهر التيسير وأوجه التخفيف لشكر الرؤوف الرحيم.
أقول: ويؤيده أيضاً أن صيام الشهر كله لو وقع فهو مما يُعرف وينتشر ، فينقله بقية الصحابة ، ولم يذكر صيامه كله إلا عائشة رضي الله عنها ، وكلامها موجه بما ذكره ابن المبارك رحمه الله. والمداومة على صيام أكثره سنة ؛ لرواية الصحابة له من أوجه متعددة. ولا يعارض مشروعية هذه المداومة ما جاء في حديث: ( إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان) فقد رواه أحمد وأصحاب السنن عن أبي هريرة ، وصححه جمع من المحدثين ، وضعفه جمع آخر ، وأصح الاتجاهين في ذلك هو القول بضعفه ؛ لأن في سنده العلاء بن عبدالرحمن ، وهو وإن كان صدوقاً إلا إن له أوهاماً هذه إحداها ، وقد اعتبر من أوهامه ؛ لمعارضة حديثه هذا أحاديث أخرى ، منها حديث: (لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين) الحديث ، وغيرها مما دل على مشروعية الصيام بعد النصف من شعبان. ولا يمكن الجمع بين الأحاديث التي قالت بمشروعية الصيام بأن يُحمل هذا الحديث على الكراهة ؛ فالعبادة لا تكون إلا واجبة أو مستحبة ؛ فلا تكون مكروهة ولا محرمة ؛ فعليه لا يمكن أن تُشرع عبادة الصوم بعد النصف من شعبان وهي في ذات الوقت مكروهة فضلاً عن أن تكون محرمة ، وحيث لم يظهر وجه صحيح للجمع بين هذه الأحاديث فإن الأرجح أن يكون هذا أحد أوهامه رحمه الله.