وفي لقاءها الشهير الذي صرحت فيه بأنها ترفض ختان الذكور، اعتبرت أنه لا يقل خطورة عن ختان الإناث. وأوضحت السعداوي إن من أضراره العقم الذي يأتي بسبب التلوث، مؤكدة إن حوالي 20% من حالات عقم الرجال تأتي بسبب ختان الذكور. وذكرت بأنها قامت بدراسة حول أهمية القلفة للرجل في الجنس ونواحي حياتية أخرى. الثقافة العلمية والأنثروبولوجيا ومع أن آراء الخبراء لم تتوصل إلى إجماع حول الموضوع، إلا أنّ المعلومات الأدق حول الختان تتبناها جمعيات حول العالم تدعو لانهاء هذه الممارسة، وتوفر منصة للنقاش وتبادل المعلومات العلمية عنها. على رأسها مراكز موارد المعلومات التابعة لمنظمة الختان الوطنية في الولايات المتحدة كونها البلد الوحيد الذي يمارس فيه الختان على المواليد الذكور دون أسباب طبية أو دينية. كما أنّ الدعوة للتوقف عن ختان المواليد الذكور أصبحت قضية تبنتها عدد من مبادرات الناشطين حول العالم. تدعو هذه المبادرات، إلى احترام القلفة لأنها جزء طبيعي من الجسم، لها وظيفة وقائية، وتخدم المتعة الجنسية. فبحسب دراسة أجرتها جامعة كوينز العام الماضي، فإنّ القلفة هي أكثر مناطق العضو الذكري حساسية للمس. كما أن هذه المنصات تفنّد النظريات التي تعتقد بأن الختان يحمي من الأمراض ويخدم الطهارة، حيث تبيّن بأنها بمعظمها تعتمد على تصورات خاطئة.
يسود المجتمعات الإسلامية طقس ختان الذكور، وأغلب الأباء والأطباء يقومون به في الأسبوع الأول من ميلاد الطفل. في الماضي كان يتمّ ذلك وسط احتفالات كبيرة بهذا الحدث ويتم إحياء ليلة الختان بالغناء، وإقامة الولائم وتوزيع الطعام على الفقراء. وفي مصر كان يتم طقس الختان على يد الحلاق، والحقيقة لا أحد يعرف العلاقة بين الحلاقة وممارسة الجراحة، وقد يكون السبب عائداً إلى امتلاك الحلاق المشرط والمقص ومادة السبرتو، وهذا مجرد تخمين. منذ عدة أسابيع، جالت قافلة طبية إحدى المحافظات في مصر لختان الأطفال مجاناً، ونتج عنها تشويه وإصابة ثمانين طفلاً، وكان السؤال هنا هل ختان الذكور مُهم؟ وهل يختلف عن ختان الإناث أم أن الإثنين طقس خاطىء يجب التوقف عنه؟ أصل عادة الختان عرفت شعوب عديدة الختان منذ العهود القديمة حتى اليوم. كان غالباً مناسبة لطقوس احتفالية، وكان من بين من اتبعه العرب قبل الإسلام، والمصريون واليهود والأدوميون والموآبيون والعمونيون. من أول من اختتن نفسه بنفسه، بحسب الأساطير، كان "رع" إله الشمس في الحضارة المصرية القديمة، بحسب د. سهام عبد السلام في حوار سابق معها حول هذا الموضوع، وهي طبيبة وباحثة أنثربولوجيا، وتفسّر الأسطورة اللون الأحمر المصاحب للغروب، المسمى بالشفق، على أنّه دم ختان "رع".
قصة وقصيدة من البادية نجد@قّنّاّةّ بّنّتّ اّلّشّيّوّخّ اّلّوّاّيّلّيّهّ - YouTube
قصص من الماضي - YouTube
فقال عبيد: ما همنـي يـا حمـود لـو تبكـي............. امك ولو طوحت بالصوت كل الونيني مـا همنـي يــا كــود ونــات........... عمك اللي تبيـح بالخفايـا حنينـي حيدٍ نقل يـا حمـود همـي وهمـك............. بليهان شال الحمل ما هـو دوينـي رحم الله الجميع بواسع رحمته
قصص وطرائف من الباديه - YouTube
0 الساعة الآن 12:47 AM.
وهي أن عتيبي منفردا على مطيته ذاهبا من نجد الى الديار الشمالية. فلما وصل هجرة " الدويد " من هجر الشمال كانت موردا للبوادي قرب مدينة رفحاء ومن المصادفات أن النازلين عليها قوم من الصلبه وشيخهم يقال له " منيف " وهو من رجال امارة لينة. وكان العتيبي تعبان من الطريق وعليه أثر السفر ووعثائه ومطيته لها مدة لم ترد الماء فلما أقبل على منيف وجماعته الصلبه طردوه عن الماء. قصة وقصيدة من البادية نجد@قّنّاّةّ بّنّتّ اّلّشّيّوّخّ اّلّوّاّيّلّيّهّ - YouTube. فلا هم الذين أكرموه ولا هم الذين وردوا مطيته فغضب العتيبي وسار مظميا الى أن ورد " عذفا " وأهلها هم الشمروخ من الزميل من سنجاره من قبيلة شمر العريقة وشيخهم " الجبيلي " ولما وصلت الذلول الى بيت الجبيلي دخلت عليهم برفة البيت من شدة العطش والتعب وصاحبها العتيبي عليها ، حاول صاحبها أن يحرفها فلم تستجب له ، فحلف عليه الشيخ / الجبيلي أن يتركها كما هي. وقام الجبيلي وجر الراوية عندها بالرفة ، وشق جانبها لكي تشرب وهي باركة بالرفة ثم قاموا باكرام صاحبها واكرامها. بعد ذلك قال العتيبي: هذه القصيدة الهجينية وهي من الهجينيات المشهورة عند قبائل الشمال عامة وعند شمر خاصه. يقول فيها:- يابكرتي وان جفاك " منيـف " = ترديـن عذفـا علـى ليـلـه وجهـك علـى مكرميـن الضيـف = شمـر الـيـا قـلّـت الحيـلـه عند " الجبيلي " يطيب الكيـف = وأنـتـي تريحـيـن ياشعـيـلـه عدك على بركـة (ن) بالصيـف = من مزنة (ن) زايد (ن) سيلـه لو الجدى شيخ الصلـب ما يخيـف = وراه ســلطــه وتـرزيـلــه مار البلا اللي حكم بالسيف = عقبـان نـجـد تـراعـي لــه منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام.