توزيع خليط الجبن على طبقة البسكويت في أكواب الكيك. وضع القوالب في الفرن لمدّة 8 -10 دقائق. إخراج التشيز كيك من الفرن، ووضع القوالب على شبك معدنيّ حتى تبرد تماماً. وضع السكّر، والماء في وعاء سميك القاعدة على نار متوسطة حتى يُصبح السكر ذهبيّ اللون (كراميل). إضافة الكريمة على الكراميل ببطء مع التحريك المستمر حتى يذوب الكراميل في الكريمة ويتكوّن التوفي. إضافة الفانيلا والبندق إلى الخليط والتقليب لمدّة دقيقة، ثمّ ترك التوفي جانباً حتى تبرد. توزيع التوفي على قطع التشيز كيك باستخدام ملعقة طعام كبيرة. ترك التشيز كيك حتى يبرد تماماً قبل تقديمه. تشيز كيك الشوكولاتة الفردية 5 دقائق مدة الطبخ 30 دقيقة تكفي 12 شخص كوب ونصف من بسكويت الزبدة. ربع كوب من كلّ من: اللوز المطحون. الزبدة. السكّر البني. ستة ألواح من الشوكولاتة المذابة. ثلاث بيضات. ثلاثة أكواب من جبنة الكريم. نصف كوب من الكريمة الحامضة. ملعقتان صغيرتان من الفانيلا. كوب من الكريمة. وضع البسكويت مع الزبدة، والسكّر البني، واللوز في وعاء وخلط المكوّنات بشكل جيّد. توزيع خليط البسكويت في قاع أكواب الكب كيك الورقية. إدخال قوالب الكب كيك إلى الفرن وخبزها لمدّة 3 دقائق.
كاسات تشيز كيك سهل وسريع بدون فرن _ Asma cooks - YouTube
انتهى وقد سبق أن بينا أقوال أهل العلم في حكمها في الفتوى رقم: 45940. وذكرنا أنها جائزة عند الحنفية وجائزة عند الشافعية للمتزوجة بإذن الزوج، وجائزة عند الحنابلة للحاجة، وجائزة عند المالكية لأنها ليست بوصل بل توضع على الرأس... وعلى ذلك فإن الراجح فيها عندنا أنها لا حرج فيها سواء كان ذلك للحاجة أو التزين للزوج إذا كانت من شعر طاهر غير شعر الآدمي، ولم تتبرج بها من تلبسها. والله أعلم.
انتهى وذهب الحنابلة إلى تحريم وصل الشعر بشعر سواء كان شعر آدمي أو شعر غيره، وسواء كان بإذن الزوج أو من غير إذنه، قالوا: ولا بأس به من غير الشعر للحاجة، وفي رواية: لا تصل المرأة برأسها الشعر ولا القرامل ولا الصوف. ومن ذلك نعلم حكم الباروكة فهي جائزة عند الحنفية، وجائزة عند الشافعية للمتزوجة بإذن الزوج، وجائزة عند الحنابلة للحاجة، وجائزة عند المالكية لأنها ليست بوصل بل توضع وضعاً. ولعل الراجح أنه لا بأس في بيعها لذات زوج. هل الباروكة حلال أم حرام ؟. والله أعلم.
الثاني: أنه زور وخداع. الثالث: أنه تشبه باليهود، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من تشبه بقوم فهو منهم ". حكم لبس الباروكة وزراعة الشعر لمن سقط شعرها - الإسلام سؤال وجواب. الرابع: أنه من موجبات العذاب والهلاك؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " إنما هلكت بنو إسرائيل لما اتخذ مثل هذه نساؤهم "، ويؤيد ما ذكرنا من تحريم اتخاذ هذا الرأس أنه أشد في التلبيس والزور والخداع من وصل الشعر بالشعر، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين وغيرهما: أنه "لعن الواصلة والمستوصلة"، والواصلة: هي التي تصل شعرها بشعر آخر، ولهذا ذكر البخاري رحمه الله هذا الحديث -أعني: حديث معاوية- في باب وصل الشعر؛ تنبيهاً منه رحمه الله على أن اتخاذ مثل هذا الرأس الصناعي في حكم الوصل، وذلك يدل على فقهه رحمه الله، وسعة علمه، ودقة فهمه. ووجه ذلك: أنه إذا كان وصل المرأة شعرها بما يطوله أو يكثره ويكبره حراماً تستحق عليه اللعنة؛ لما في ذلك من الخداع والتدليس والزور، فاتخاذ رأس كامل مزور أشد في التدليس وأعظم في الزور والخداع، وهذا بحمد الله واضح. فالواجب على المسلمين محاربة هذا الحدث الشنيع، وإنكاره، وعدم استعماله، كما يجب على ولاة الأمور وفقهم الله منعه، والتحذير منه؛ عملاً بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وتنفيذاً لمقتضاها، وحسماً لمادة الفتنة، وحذراً من أسباب الهلاك والعذاب، وحماية للمسلمين من مشابهة أعداء الله اليهود، وتحذيراً لهم مما يضرهم في العاجل والآجل.
فقوله: (إلا من جنابة) يعني به: الحدَثَ الأكبر. وقوله: (ولكن من غائط وبول ونوم) ، هذا الحدث الأصغر ، فلو حصل على الإِنسان جنابة مدَّةَ المسح: فإنه لا يمسح ، بل يجب عليه الغُسلُ ؛ لأنَّ الحدث الأكبر ليس فيه شيء ممسوح ، لا أصلي ولا فرعي ، إلا الجبيرة" انتهى. "الشرح الممتع على زاد المستقنع" (1/239 – 242) باختصار. والله أعلم