ويشهاد القلة من أن تلك الطريقة ربما تصبح مكلفة على نحو كبير من حين تكاليف مطلع التوظيف والشئون المتعلقة بالإستضافة والأمان ولكن لا داعي للتوتر مع مؤسسة سيرف فايف لأنها تريد بشدة على تقدم أجمل العروض السعرية المنافسة على خدماتها في مجال تصميم المتاجر على نحو يتناسب مع قدرات جميع العملاء المحترمين. تصميم المتجر الالكتروني كخدمة في تلك الطريقة يقوم العميل باستعمال منبر إنشاء متاجر الكترونية للعمل معها بعد ذلك يقوم باختيار قالب تصميم فى سبيل تحديد الشكل الموسم للمتجر وأخيراً يقوم باختيار مخطط اشتراك وفق الطلب وهذه الطريقة يعيبها عدم القدرة على التخصيص جدا. أهمية تصميم متجر الكتروني أصبح من البديهي أن للمتجر الالكتروني قيمة جليلة لا يمكن الاستهانة بها وهذا في استهوى العملاء من جميع أرجاء العالم وفتح أسواق جديدة نظراً للتطور التكنولوجي الذي نشهده ومبالغة رقم مستخدمي الإنترنت بشأن العالم مما يضمن لك متسوقين من جميع أرجاء الكرة الارضية ، أيضاً يحتسب مبالغة المبيعات والمكاسب من أظهر الشئون التي يوفرها المتجر الالكتروني للتاجر فإذا كنت تدخر منتجات ونشاطات إيجابية وبأسعار معقولة ثق بأنك ستلاحظ الإرتفاع المفاجئ في مبيعاتك وأرباحك.
اختبارات قدرات لفظي اختبار القدرات العامة هو اختبار يقدم باللغة العربية مقسم إلى جزئيين الأول هو الاختبار اللفظي أو اللغوي، والأخر هو الاختبار الكمي أو الرياضي، ويعمل على قياس القدرات التحليلية والاستدلالية، كما أنه يركز على معرفة القابلية للتعلم بصرف النظر عن البراعة الخاصة في موضوع معين، وذلك من خلال قياس القدرة على فهم المقروء، والقدرة على إدراك العلاقات المنطقية، والقدرة على حل المسائل المبنية على مفاهيم رياضية أساسية، والقدرة على القياس [1]. ويجب أن يكون الطلاب على علم بشأن الفرق بين اختبار القدرات والتحصيلي أما عن اختبار القدرات اللفظي فهو اختبار يهدف إلى مجموعة عناصر وهي: استيعاب المقروء وهو فهم نصوص القراءة والقدرة على تحليلها، من خلال الإجابة على أسئلة متعلقة بمضمون هذه النصوص. إكمال الجمل وهي أسئلة ذات نصوص قصيرة ناقصة، وتعتمد على فهمها واستنباط ما تحتاج إليه من تتمات لتكوين جمل مفيدة. تجميعات قدرات المحوسب - حلول. التناظر اللفظي وتتعلق أسئلته بإدراك العلاقة بين زوج من الكلمات في مطلع السؤال ، وقياسها على نظائر معطاة في الاختيارات، واحد منها يماثل ما جاء في مطلع السؤال. الخطأ السياقي وهي أسئلة ذات طابع يركز على فهم المعنى العام للجملة، ثم تحديد الكلمة التي لا يتفق مدلولها مع سياق المعنى العام.
27- تحليق: هبوط (أ) حمل: ولادة (ب) شباب: طفولة (ج) مشروع: مهندس (د) صرح: بناؤون الإجابة: (أ) نهاية التحليق هبو، ونهاية الحمل ولادة. 28- زهو: خيلاء (أ) صفح: عفو (ب) عدل: قضاء (ج) اقتباس: مقال (د) إنسان: ظل الإجابة (أ) حيث إن العلاقة بينهم ترادف 29- عين: عمى (أ) سمع: صم (ب) صوت: خرس (ج) جلد: جرب (د) مشي: شلل الإجابة (ج) وهو جزء من الجسم ومر فيه. 30- جلد: حذاء (أ) فضة: خاتم (ب) أسد: حيوان (ج) سماء: سحاب (د) منشار: خشب الإجابة (أ) حيث غن الحذاء مصنوع من الجلد، والخاتم من الفضة. 31- عقل: إنسان (أ) خياشيم: أسماك (ب) تلميذ: مدرسة (ج) لاب توب: نت (د)حج: مكة الإجابة (د) فالعقل في الإنسان، والحج في مكة. 32- بوصلة: اتجاه (أ) ساعة: وقت (ب) صحيفة: إعلان (ج) كعبة: قبلة (د) كتابة: قلم الإجابة (أ) حيث إن البوصلة تحدد الاتجاه والساعة تحدد الوقت. 33- نهار: ليل (أ) سماء: أرض (ب) قمر: شهر (ج) مجرة: شمس (د) نجوم: كواكب الإجابة (أ) العلاقة تضاد. 34- مزارع: منجل (أ) نجار: مسمار (ب) حداد: مبرد (ج) جراح: سماعة (د) مقص: قماش الإجابة (ب) صاحب المهنة والأداة التي يستخدمها 35- صداقة: مودة (أ) حماقة: جور (ب) قريب: عزيز (ج) عداوة: خصومة (د) كره: حب الإجابة (ب).
فقال رجل: يا ابن عباس ، اتق الله ، إنما سأل الرجعة الكفار. فقال: سأتلو عليك بذلك قرآنا: يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين إلى قوله: والله خبير بما تعملون قال: فما يوجب الزكاة ؟ قال: إذا بلغ المال مائتين فصاعدا. قال: فما يوجب الحج ؟ قال: الزاد والراحلة. قلت: ذكره الحليمي أبو عبد الله الحسين بن الحسن في كتاب ( منهاج الدين) مرفوعا فقال: وقال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان عنده مال يبلغه الحج... الحديث; فذكره. وقد تقدم في " آل عمران " لفظه. الثالثة: قال ابن العربي: " أخذ ابن عباس بعموم الآية في إنفاق الواجب خاصة دون النفل; فأما تفسيره بالزكاة فصحيح كله عموما وتقديرا بالمائتين. وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت و انطلاق بيت. وأما القول في الحج ففيه إشكال; لأنا إن قلنا: إن الحج على التراخي ففي المعصية في الموت قبل الحج خلاف بين العلماء; فلا تخرج الآية عليه. وإن قلنا: إن الحج على الفور فالآية في العموم صحيح; لأن من وجب عليه الحج فلم يؤده لقي من الله ما يود أنه رجع ليأتي بما ترك من العبادات.
فأصدّق يقول: فأزكي مالي ( وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ) يقول: وأعمل بطاعتك، وأؤدّي فرائضك. وقيل: عنى بقوله: ( وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ) وأحجّ بيتك الحرام. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت في خدمتك. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس وسعيد بن الربيع، قال سعيد، ثنا سفيان، وقال يونس: أخبرنا سفيان، عن أَبي جناب عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، قال: ما من أحد يموت ولم يؤدّ زكاة ماله ولم يحجّ إلا سأل الكرّة، فقالوا: يا أبا عباس لا تزال تأتينا بالشيء لا نعرفه؛ قال: فأنا أقرأ عليكم في كتاب الله: ( وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ) قال: أؤدي زكاة مالي ( وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ) قال: أحجّ. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أَبي سنان، عن رجل، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: ما يمنع أحدكم إذا كان له مال يجب عليه فيه الزكاة أن يزكي، وإذا أطاق الحجّ أن يحجّ من قبل أن يأتيه الموت، فيسأل ربه الكرّة فلا يُعطاها، فقال رجل: أما تتقي الله، يسأل المؤمن الكرّة قال: نعم، أقرأ عليكم قرآنًا، فقرأ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ فقال الرجل: فما الذي يوجب عليّ الحجّ، قال: راحلة تحمله، ونفقة تبلغه.
63-سورة المنافقون 10 ﴿10﴾ وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ وأنفقوا -أيها المؤمنون- بالله ورسوله بعض ما أعطيناكم في طرق الخير، مبادرين بذلك من قبل أن يجيء أحدكم الموت، ويرى دلائله وعلاماته، فيقول نادمًا: ربِّ هلا أمهلتني، وأجَّلت موتي إلى وقت قصير، فأتصدق من مالي، وأكن من الصالحين الأتقياء. تفسير ابن كثير ثم حثهم على الإنفاق في طاعته فقال: ( وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين) فكل مفرط يندم عند الاحتضار ، ويسأل طول المدة ولو شيئا يسيرا ، يستعتب ويستدرك ما فاته ، وهيهات!