01 المنطقة الحرة الزرقاء أنشأت عام 1983 بمساحتها (5200) دونم تم تطويرها لتلبية طلبات الاستثمار... 02 المنطقة الحرة المطار إنشأت على مساحة 1000 دونم ضمن أفضل المواصفات العالمية في حرم مطار الملكة علياء الدولي... 03 المنطقة الحرةالموقر أنشأت في عام 2011 على مساحة 122 دونماً 04 المنطقة الحرة سحاب تم افتتاحها عام 1997 على 70 دونماً في مدينة الملك عبدالله الثاني الصناعية 05 المنطقة الحرة الكرك أنشأت عام 2001 على 143 دونماً داخل مدينة الحسين بن عبدالله الثاني الصناعية... 06 المنطقة الحرة الكرامة أنشأت عام 2004 بمساحة 10000 دونم لغايات تسهيل حركة تجارة الترانزيت
سيارات للبيع أو للايجار على موقع السوق المفتوح يعتبر موقع السوق المفتوح بمثابة سوق افتراضي للسيارات على شبكة الإنترنت، حيث يتضمن عروض على سيارات للايجار وسيارات للبيع من جميع الموديلات، وبالتالي يمكن للباحث عن سيارات للايجار للسفر، أو الباحث عن سيارات للبيع من أحد الموديلات أن يقوم بزيارة قسم سيارات ومركبات على موقع السوق المفتوح، وتصفح الإعلانات المتعلقة بطلبه والتي تتجدد بصورة يومية، وفي حالة الرغبة في شراء أو تأجير إحدى السيارات عبر موقع السوق المفتوح، فيمكنه التواصل مع المعلن عبر الاتصال الهاتفي أو عبر الرسائل النصية.
تلبي متطلبات خدمات الشحن الدولي السريع. جرى تصميمها ضمن أفضل المواصفات العالمية اتصل بنا: هاتف: 4451088 – 6 – 00962 4451981 – 6 - 00962 فاكس: 4451980 – 6 – 00962 ص. ب (39331) الموقع الجغرافي: تقع في محافظة العاصمة- في حرم مطار الملكة عليا الدولي على بعد 30 كلم جنوب العاصمة عمان
المناطق الحرة المناطق التنموية
فهم الفتى مغزى القصة فالسعادة هي حاصل ضرب التوازن بين الأشياء، و قطرتا الزيت هما الستر والصحة.. فهما التوليفة الناجحة ضد التعاسة. يقول إدوارد دي بونو أفضل تعريف للتعاسة هو انها تمثل الفجوة بين قدراتنا وتوقعاتنا.. اننا نعيش في هذه الحياة بعقلية السنجاب.. انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا... فالسناجب تفتقر إلى القدرة على التنظيم رغم نشاطها وحيويتها.. فهي تقضي عمرها في قطف و تخزين ثمار البندق بكميات أكبر بكثير من قدر حاجتها. منقول
فهم الفتى مغزى القصة فالسعادة هي حاصل ضرب التوازن بين الأشياء، و قطرتا الزيت هما الستر والصحة.. فهما التوليفة الناجحة ضد التعاسة. يقول إدوارد دي بونو أفضل تعريف للتعاسة هو انها تمثل الفجوة بين قدراتنا و توقعاتنا.. انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا. اننا نعيش في هذه الحياة بعقلية السنجاب.. فالسناجب تفتقر إلي القدرة علي التنظيم رغم نشاطها و حيويتها.. فهي تقضي عمرها في قطف و تخزين ثمار البندق بكميات أكبربكثير من قدر حاجتها.
وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (37) يقول تعالى ذكره: ولا تمش في الأرض مختالا مستكبرا ( إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ) يقول: إنك لن تقطع الأرض باختيالك، كما قال رُؤْبة: وقاتِمِ الأعماقِ خاوِي المُخْتَرَق (6) يعني بالمخترق: المقطع ( وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا) بفخرك وكبرك، وإنما هذا نهي من الله عباده عن الكبر والفخر والخُيَلاء، وتقدم منه إليهم فيه معرِّفهم بذلك أنهم لا ينالون بكبرهم وفخارهم شيئا يقصر عنه غيرهم. إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا ... وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا) يعني بكبرك ومرحك. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا) قال: لا تمش في الأرض فخرا وكبرا، فإن ذلك لا يبلغ بك الجبال، ولا تخرق الأرض بكبرك وفخرك. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج ( وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ) قال: لا تفخر.
قالوا: وكل ما عددنا من ذلك الموضع إلى هذا الموضع سيئة لا حسنة فيه، فالصواب قراءته بالتنوين. ومن قرأ هذه القراءة، فإنه ينبغي أن يكون من نيته أن يكون المكروه مقدما على السيئة، وأن يكون معنى الكلام عنده: كلّ ذلك كان مكروها سيئه؛ لأنه إن جعل قوله: مكروها نعدّ السيئة من نعت السيئة، لزمه أن تكون القراءة: كلّ ذلك كان سيئة عند ربك مكروهة، وذلك خلاف ما في مصاحف المسلمين. وأولى القراءتين عندي في ذلك بالصواب قراءة من قرأ ﴿كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ﴾ على إضافة السيئ إلى الهاء، بمعنى: كلّ ذلك الذي عددنا من ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ.... كانَ سَيِّئُهُ﴾ لأن في ذلك أمورا منهيا عنها، وأمورا مأمورا بها، وابتداء الوصية والعهد من ذلك الموضع دون قوله ﴿وَلا تَقْتُلُوا أوْلادَكُمْ﴾ إنما هو عطف على ما تقدّم من قوله ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ﴾ فإذا كان ذلك كذلك، فقراءته بإضافة السيء إلى الهاء أولى وأحقّ من قراءته سيئةً بالتنوين، بمعنى السيئة الواحدة. فتأويل الكلام إذن: كلّ هذا الذي ذكرنا لك من الأمور التي عددناها عليك كان سيئة مكروها عند ربك يا محمد، يكرهه وينهى عنه ولا يرضاه، فاتق مواقعته والعمل به.
ورأى ابن عمر رجلا يخطر في مشيته فقال إن للشياطين إخوانا وقال خالد بن معدان; إياكم والخطر فإن الرجل يده من سائر جسده رواهما ابن أبي الدنيا وقال ابن أبي الدنيا حدثنا خلف بن هشام البزار حدثنا حماد بن يزيد عن يحيى عن سعيد عن محسن قال; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم على بعض". يقول تعالى ناهيا عباده عن التجبر والتبختر في المشية "ولا تمش في الأرض مرحا" أي متبخترا متمايلا مشي الجبارين "إنك لن تخرق الأرض" أي لن تقطع الأرض بمشيك قاله ابن جرير واستشهد عليه بقول رؤبة بن العجاج; وقاتم الأعماق خاوي المخترقن وقوله; "ولن تبلغ الجبال طولا" أي بتمايلك وفخرك وإعجابك بنفسك بل قد يجازى فاعل ذلك بنقيض قصده كما ثبت في الصحيح "بينما رجل يمشي فيمن كان قبلكم وعليه بردان يتبختر فيهما إذ خسف به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة" وكذلك أخبر الله تعالى عن قارون أنه خرج على قومه في زينته وأن الله تعالى خسف به وبداره الأرض. القرآن الكريم - الإسراء 17: 37 Al-Isra' 17: 37
(وَلا) الواو عاطفة ولا ناهية (تَمْشِ) مضارع مجزوم بلا بحذف حرف العلة وفاعله مستتر والجملة معطوفة (فِي الْأَرْضِ) متعلقان بتمش (مَرَحاً) حال (إِنَّكَ) إن واسمها والجملة تعليل لا محل لها (لَنْ) حرف ناصب (تَخْرِقَ) مضارع منصوب بلن وفاعله مستتر (الْأَرْضِ) مفعول به والجملة خبر إن (وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ) معطوف على سابقتها وإعرابها مثلها (طُولًا) تمييز.