الإثنين 22/مارس/2021 - 01:13 م جمع الصلاة أو قصرها للمقيم ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: "هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: أما القصر فلا يجوز استعماله إلا للمسافر، فلا يقصر المقيم الصلاة بالإجماع، وأما الجمع فيجوز عند الضرورة والحاجة التي تُنَزَّل منـزلتها؛ قال أبو شجاع في "متنه" المشهور في الفقه الشافعي: [ويجوز للحاضر في وقت المطر أن يجمع بينهما -أي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء- في وقت الأولى منهما] اهـ. قصر الصلاة للمقيم وبعض الفقهاء يجعل هذا خاصًّا بعذر المطر؛ كما جاء في كتاب "أسنى المطالب في شرح روض الطالب" (1/ 244): [في الحديث الذي رواه الشيخان عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: "صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا"، وزاد الإمام مسلم: «فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلا سَفَرٍ». متى يتم المسافر الصلاة ومتى يقصرها - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الإمام الشافعي كمالك: أرى ذلك في المطر] اهـ. وبعض الفقهاء تَوَسَّع في الأسباب المُجَوِّزة للجمع في الحضر، ولكلٍّ شروطُه التي يشترطها للصحَّة، كمثل اشتراط الشافعية أن يكون جمع تقديم، وأن تبلَّ الأمطار أعلى الثوب أو أسفل النعل، ووجود المطر في أول الصلاتين وعند التحلل من الأولى وبين الصلاتين، والترتيب بين الصلاتين، ونية الجمع قبل الشروع في الثانية، وغير ذلك.. بينما توسَّع بعض الفقهاء في الأسباب المجوزة للجمع في الحضر، ولا مانع من تقليد قولهم عند الحاجة.
انتهى. لكن على هذا الشخص أن ينوي قبل خروج وقت المغرب أنه يريد تأخيرها عن وقتها ليجمعها مع العشاء, فإن لم يحصل ذلك, فإنه يصلي المغرب قضاء والعشاء أداء, كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 131493. ونهاية وقت المغرب سبق بيانها في الفتوى رقم: 97481. والله أعلم.
في اليوم الرابع نذهب في رحلة ترفيهية إلى مدينة أخرى، على مسافة 92 كيلو مترا، من مكان الإقامة، ونرجع في نفس اليوم.
تاريخ النشر: السبت 20 رمضان 1421 هـ - 16-12-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 6215 354613 0 1228 السؤال أشتغل فى منطقة تبعد عن سكنى بأكثر من ألف ك. م حيث أستمر فى العمل مدة أسبوعين ثم أعود إلى بيتى مدة أسبوعين ثم أرجع إلى العمل وهكذا طول العام. سؤالى هو: هل أقصر وأجمع الصلاة فى العمل باعتبار أنى مسافر ولا أصلى الجمعة لنفس السبب؟. أفتونا مأجورين. هل يجوز للمسافر الجمع بعد وصوله - مقال. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فمن سافر سفر طاعة كحج أو عمرة أو صلة رحم، أو سفراً مباحاً كطلب رزق، وكانت المسافة التي يقطعها في سفره أكثر من أربعة برد، وهي: ما تعادل ـ تقريباً ـ ثلاثة وثمانين كيلومتر، فله أن يقصر الصلاة ويجمعها أثناء السفر. وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم. فإذا وصل إلى وجهته المقصودة من سفره، فهل له أن يقصر ويجمع، ويأخذ أحكام المسافر أم يأخذ حكم المقيم؟ اختلف أهل العلم في ذلك حتى حكى ابن عبد البر في المسألة أحد عشر قولاً ، فذهب بعضهم إلى أنه يتم بمجرد وصوله إلى مقصده ويروى ذلك عن الحسن، وقيل بمجرد حط رحاله ووضع زاده وهو مروي عن عائشة وطاووس. ولا دليل على ذلك. وذهب أكثر أهل العلم إلى أن للمسافر حق القصر ما لم ينو الإقامة في البلد التي سافر إليها مدة معينة، وحكى ابن المنذر الإجماع على ذلك فقال: أجمع أهل العلم أن للمسافر أن يقصر ما لم يجمع إقامة، وإن أتى عليه سنون.
لأن المتردد في نية الإقامة، أو من حاصر عدواً، أو حاصره عدو أو سيل أو جليد أو كان ينتظر حاجة يتوقعها في سفره ، كل يوم يرجو قضاءها، فكل هذا لا يأخذ حكم المقيم، لأنه غير عازم على الإقامة، وهذا ما يستفاد من الأحداث التي استدلوا بها، لأنهم ـ في جميعها ـ كانوا مترقبين السفر. وأما تحديد المدة بأربعة أيام فللحديث السابق حيث نهى النبي صلى الله عليه وسلم المهاجر أن يقيم فوق ثلاث بعد قضاء نسكه، ولما استدل به الحنابلة في مكثه صلى الله عليه وسلم بمكة يقصر إلى اليوم الثامن يوم خروجه إلى منى ، وكان قد دخلها صبيحة الرابع من ذي الحجة فكان مكثه بمكة غير يومي الدخول والخروج ثلاثة أيام. ومما يشهد لهذا أنه متى نوى سلفاً إقامة أكثر من أربعة أيام فإن وصف المشقة الذي يلازم المسافر يزول عنه غالباً بنوع استقرار يجعل شبهه بالمقيم أكثر من شبهه بالمسافر، فكان إلحاقه به أقوى دليلاً وتعليلاً. وبناء على ما تقدم فالأحوط هو ما ذهب إليه مالك والشافعي من أن المسافر إذا عزم على الإقامة أربعة أيام غير يومي الدخول والخروج أتم. وعلى ذلك فعليك أيها السائل الكريم أن تتم الصلاة وتلزمك أحكام المقيم ما دمت عزمت على الإقامة أربعة أيام فأكثر.
والله أعلم.
سبق- الرياض: احتضنت جمعية البر بجدة ملتقى "سيرة ذاتية"، والذي نظمه مكتب الإشراف الاجتماعي النسائي بمنطقة الرياض، وشهد عرضن فتيات يتيمات تميزن بقصص نجاح مُلهمة. وحضر الملتقى مساعدة المدير العام لمكتب الاشراف الاجتماعي النسائي بمنطقة مكة المكرمة غادة عبدالغفار، وعدد من مسؤولات مكتب الإشراف الاجتماعي النسائي بمدينة جدة منهم دلال السحيلي وهيا السليمان، وعدد من الحاضرات، بالإضافة إلى فتيات الدور الإيوائية بمدينة جدة. "اكتفاء" تستعرض خطة عملها وميزانيتها السنوية.. الاثنين. وبهذه المناسبة عبّر أمين عام جمعية البر بجدة الوليد أحمد باحمدان عن سعادته باحتضان الجمعية لهذا الملتقى الذي يقام للمرة الثانية، وقال: "الملتقى يقام للمرة الثانية بعد أن لاقى نجاحاً وتفاعلاً كبيراً، مما دعا وزير الشؤون الاجتماعية إلى تشجيع تنظيمه في عدد من مناطق المملكة لتحقيق أهدافه". وأضاف: "الملتقى يهدف إلى إيصال رسالة اليتيمات إلى قريناتهن في مختلف مناطق المملكة، وإلى المجتمع أنهن يستطِعن أن يحققن ما يتمنينه بالإرادة والإصرار". وأردف: "برنامج الملتقى تضمّن عرض قصص نجاح لفتيات يتيمات تحدثن خلاله للحاضرات عن تجربتهن الناجحة، وما تخللتها من معوقات ومصاعب مع ذكر أيادٍ ساهمت وساعدت في تحقيقهن أهدافهن ووصولهن لهذا النجاح".
ونوهت السيار بالدور البناء والكبير للأسر الحاضنة، لمنسوبات قسم رعاية الأيتام بالإشراف الاجتماعي اللاتي يعملن بإخلاص تحت شعار " خدمة اليتيم أولا"، ويحرصن على اليتيم من جميع جوانب حياته في المدرسة والمنزل وفي رسم معالم مستقبله وحل المشاكل التي تعترضه ليصل إلى أهدافه ويحققها. عقب ذلك تم عرض مشهد تمثيلي للفتيات بعنوان "رقي الوطن" يحكي عن الوطن ومسيرة النجاح التي قضاها الوطن في خدمة الفتيات. وفي ختام الحفل كرمت مديرة مكتب الإشراف الاجتماعي الناجحين و الداعمين والأسر الحاضنة.
سبق- الرياض: يدشن وكيل وزارة الشؤون الاجتماعية للرعاية الاجتماعية والأسرة الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز اليوسف فعاليات ورشة عمل حول رعاية وكفالة الأيتام بعنوان "نحو جودة وتميز كفالة اليتيم"، التي تنظمها الوزارة ممثلة في مكتب الإشراف الاجتماعي النسائي بالرياض، وذلك صباح غد الثلاثاء 24/ 2/ 1436هـ بفندق "نارسيس" وتستمر فعالياتها على مدى يومين. أوضحت ذلك المديرة العامة للإشراف الاجتماعي النسائي بالرياض سمها الغامدي، مضيفةً أن هذه الورشة تهدف إلى رفع مستوى الرعاية والخدمات المقدمة للأبناء الأيتام الذين ترعاهم الوزارة والمحتضَنين لدى الأسر الكافلة. وأشارت "الغامدي" إلى أن من أبرز محاور الورشة عرض ومناقشة برنامج المتابعة والزيارات الميدانية للأيتام المحتضَنين، والوثائق الثبوتية في الأحوال المدنية، والآليات المتبعة في إنهاء كفالة اليتيم، وعرض حالات الاكتشاف والعثور على الأطفال وكيفية التعامل معها، كما ستتناول الورشة الإجراءات الخاصة بزواج الأيتام. مكتب الاشراف النسائي يختتم فعالياته بحضور. ولفتت إلى أن الورشة ستحضرها وكيلة الوزارة المساعدة لشؤون الأسرة، ومديرات الإشراف الاجتماعي ودور الحضانة الاجتماعية، ومديري مكاتب المتابعة على مستوى المملكة، وكذلك المسؤولات والمختصات في مجال رعاية وكفالة الأيتام.
صحيفة تواصل الالكترونية
عبد الله الراجحي- سبق- جدة: تستعرض جمعية "اكتفاء" الخيرية النسائية خطة عملها وميزانيتها السنوية وموازنة العام الجاري، خلال الجمعية العمومية العادية التي تعقدها مساء الاثنين القادم، برئاسة الجوهرة بنت محمد العنقري رئيس مجلس الإدارة. وتقام بقاعة الشيخ صالح التركي بالدور الحادي عشر بمقر الغرفة التجارية الصناعية بجدة، بحضور أعضاء مجلس الإدارة المشاركين والمنتسبين والمهتمين بالعمل الخيري، ومكتب الإشراف الاجتماعي النسائي بمنطقة مكة المكرمة. ودعت رئيس مجلس إدارة اكتفاء الجوهرة بنت محمد العنقري، أعضاء مجلس الإدارة المكلفين وغير المكلفين للمشاركة في الاجتماع، الذي سيتناول التقرير المالي للميزانية لعامي 1433هـ و1434هـ، وعرض الموازنة التقديرية للجمعية للعام المالي الجاري 1435هـ، كما سيتضمن عرضاً شاملاً لأبرز الإنجازات التي حققتها الجمعية في عامها المنصرم، ويشمل برنامج الاجتماع كلمة افتتاحية لرئيسة الجمعية، وكلمة لمكتب الإشراف الاجتماعي النسائي بمنطقة مكة المكرمة، وعرض فيلم تعريفي عن الجمعية، ونقاش مفتوح عن أبرز التطلعات للخطط المستقبلية لاكتفاء.