قصة نبى الله يونس عليه السلام اليوم مع قصة نبى الله يونس عليه السلام.. اسْمُهُ " يونسُ بْنُ مَتَّى ".. وُلِدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِقَرْيَةٍ تسَمَّى " نِينَوَي " بِبِلاَدِ الْمُوْصِل. كَانَ يشْتَهَرُ بَيْنَ قَوْمِهِ بِالتَّقْوَى وَالصَّلاَحِ. وَكَانَ وَجْهُهُ يشِعُّ نُورًا؛ لأَنَّهُ كَانَ دَائِمَ السُّجُودِ وَالذِّكْرِ وَالتَّسْبِيحِ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. بَعَثَهُ اللهُ إلَى قَوْمِهِ لِيَدْعُوَهُمْ إلَى الإيمَانِ بِاللهِ، وَعَدَمِ الإشْرَاكِ بِهِ. لَكِنَّ قَوْمَهُ لَمْ يَهْتَمُّوا بِكَلاَمِهِ، كَانُوا يَسْمَعُونَهُ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إلَى عِبَادَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَضْحَكُونَ مِنْهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ. فِي الْمُقَابِلِ كَانَ يونسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَرْفُقُ بِهِمْ، وَيَتَحَلَّى بِالصَّبْرِ الْجَمِيلِ، وَيَعْمَلُ جَاهِدًا عَلَى دَعْوَتِهِمْ إلَى الْحَقِّ. كَانَ يونُسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حَزِينًا؛ لأنَّ قَوْمَهُ معْرِضُونَ عَنْ دَعْوَتِهِ، وَهنَا شَعَرَ يونُسُ أنَّ قَوْمَهُ لَنْ يؤْمِنُوا، فَقَرَّرَ أنْ يَخْرُجَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِهِمْ؛ لأنَّ اللهَ تَعَالَى أَوْحَى إلَيْهِ أنَّ الْعَذَابَ سَوْفَ يَنْزِلُ عَلَى قَوْمِهِ بَعْدَ ثَلاَثٍ.
ظَنَّ يونُسُ أنَّ دَوْرَهُ قَدِ اِنْتَهَى، فَتَعَجَّلَ بِالْخُرُوجِ مغَاضِبًا دُونَ أَخْذِ الأَمْرِ مِنَ اللهِ، وَاتَّجَهَ مِنْ فَوْرِهِ إلَى الْبَحْرِ. يونس عليه السلام فى السفينة أَرَادَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أنْ يعْطِيَهُ دَرْسًا نَأْخُذُ ـ نَحْنُ ـ مِنْهُ الْعِبْرَةَ وَالْعِظَةَ، وَلِتَتَجَلَّى إحْدَى الْمُعْجِزَاتِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى عَظَمَةِ اللهِ تَعَالَى وَقُدْرَتِهِ، كَمَا تَدُلُّ أيْضًا عَلَى مَكَانَةِ يونُسَ عِنْدَ رَبِّهِ. فَبَيْنَمَا يونُسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يُسْرِعُ الْخُطَى نَحْوَ الْبَحْرِ، إذَا بِسَفِينَةٍ تَتَأَهَّبُ لِلتَّحَرُّكِ. رَكِبَ يونُسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ الِسَّفِينَة، وَكَانَ كلُّ الرُّكَّابِ سعَدَاءَ بِهِ، لأنَّ أَمَارَاتِ التَّقْوَى وَالصَّلاَحِ كَانَتْ تَبْدُو عَلَيْهِ. وَانْطَلَقَتِ السَّفِينَةُ، وَمَا كَادَتْ تَصِلُ إلَى مُنْتَصَفِ الْبَحْرِ حَتَّى هَاجَتِ الْعَاصِفَةُ فَجْأَةً، وَارْتَفَعَتِ الأَمْوَاجُ إلَى أَعْلَى، وَغَطَّتِ السَّفِينَةَ. أَيْقَنَ الْجَمِيعُ أنَّ بِالسَّفِينَةِ رَجُلاً يَجِبُ التَّخلصُ مِنْهُ، وَعَلَيْهِ أنْ يَرْمِي بِنَفْسِهِ فِي الْبَحْرِ حَتَّى تَهْدَأَ الْعَاصِفَةُ وَتَسْتَقِرَّ السَّفِينَةُ.
فقام بمغادرتهم بعد أن ظل يدعوهم ثلاث وثلاثون عاماً، وقال لهم إن الله ينذرهم بعذاب أليم. ولما نفذ صبر سيدنا يونس عليه السلام غادر نينوى وأعتقد أن المولى سبحانه وتعالى لن يعاقبه على هذا الخروج. لأنه قام بكل ما عليه في دعوة هؤلاء القوم، لكنهم لم يستجيبوا له، وبالفعل حدث حسبما كان يقول لهم سيدنا يونس. فأخذ العذاب يظهر على أهل نينوى فعلى سبيل المثال ظهرت عندهم السحب السوداء. وكذلك ظهر الدخان بالإضافة إلى ظهور السواد على أسطح منازلهم. حينها فقط أيقن هؤلاء القوم أن سيدنا يونس نبي الله حقاً، وأن العذاب سيحل بهم لا محالة. فأخذوا يبحثون ويبحثون عن نبي الله يونس عليه السلام، وذلك لكي يرشدهم طريق الهداية والتوبة. لكنهم للأسف لم يجدوه فذهبوا إلى رجلاً كبيراً يسألوه عن ماذا ينبغي أن يفعلوا؟ فقام هذا الشيخ الكبير بإرشادهم إلى طريق الله والتوبة. حينها تجمعوا كلهم من كبيرهم، لصغيرهم، لإناثهم، لذكورهم حتى حيواناتهم قاموا بجمعها. وبعد ذلك وضعوا الكثير من الرماد على ثيابهم، وزهدوا في الدنيا. حتى إنه يقال إنهم قاموا بلبس الملابس الرثة وذلك ذلة وتواضعاً للمولى عز وجل. وظلوا على ذلك المنوال يقبلون على الله ويتوسلون إليه متضرعين له لكي يزيل الله عنهم هذا العذاب.
[١٠] وعندما ألقى بنفسه بعث الله حوتاً كبيراً فالتقمه وابتلعه، وأوحى الله إليه ألَّا يُهلك سيدنا يونس -عليه السلام-؛ فلا يأكل لحمه ولا ينهش عظمه، وطاف به البحار كلَّها؛ ابتلاءً له على تركه قومه الذين أغضبوه دون إذنٍ، فدخل نبيُّ الله يونس -عليه السّلام- إلى جوف الحوت تحفُّهُ عنايةُ الله، وأحاطت به ظلمات ثلاث؛ ظلمة البحر، وظلمة الحوت، وظلمة الليل، ولبث في بطنه مدَّةً الله أعلم بها.
نرشح لك أيضا: بحث عن اسماء الرسل والانبياء مكتوبة وفي ختام مقالنا الذي تناولنا فيه قصة سيدنا يونس للأطفال، نرجو أن نكون قد قدمناها بشكل سلس وبسيط، ونتمنى أن يكون المحتوى هادف ومفيد، ونرجو منكم نشر القصة على وسائل التواصل الاجتماعي حتى يسهل لكل أم قصها لأبنائها.
اصاب القلق والاضطراب جميع ركاب السفينة، وطلب أحد المسئولين علي السفينة من الركاب أن يرموا متاعهم فى البحر حتي يخففوا من حمل السفينة عسي أن تنجوا من الأمواج وفعلاً رمي كل الأشخاص متاعهم فى البحر.
تلك عشرة كاملة | الشيخ عبدالله الغامدي - YouTube
ويفترقان أيضاً من جهة أن قولهم: (تمَّ) يُشعر بحصول نقص قبل ذلك، و(كمل) لا يُشعر به، ومن ثم قالوا: رجل كامل، إذا جمع خصال الخير، ورجل تام، إذا كان غير ناقص الطول. وأيضاً (تمَّ) يُشعر بحصول نقص بعده، كما يوصف القمر بالتمام. وتقول العرب: تم البدر؛ لأنه كان ناقصاً، ومصيره إلى نقصان. الثاني: أنه لما قيل: (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم) جاز أن يتوهم المتوهم أن الفرض ثلاثة أيام في الحج، (أو) سبعة في الرجوع، فأعلم سبحانه أن العشرة مفترضة كلها، ويكون المعنى: المفروض عليكم صوم عشرة كاملة على ما ذُكر من تفرقها في الحج والرجوع. فليست (الواو) في الآية وسبعة، بمعنى (أو)، كما في قوله تعالى: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) (النساء: 3)؛ إذ الواو فيها بمعنى (أو)؛ لئلا يظن ظان أنه يصح جمع تسع من النساء جملة واحدة. وأيضاً قوله سبحانه: (فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن) (النساء: 34) إذ لا يسوغ الجمع بين الوعظ والهجر والضرب. وللشيخ القاسمي رأي هنا من المفيد ذكره، وهو أن (كاملة) صفة مؤكدة لـ(عشرة) تفيد المبالغة في المحافظة على العدد، ففيه زيادة توجيه لصيامها وألا يتهاون بها، ولا ينقص من عددها، كأنه قيل: تلك (تلك عشرة كاملة) فراعوا كمالها ولا تُنْقِصوها.
2010 – 2020.. تلك عشرة كاملة. يوم دخلت إلى الجامعة الأولى التي مررت عليها [جامعة الأسكندرية] لم أكن أعلم لمَ دخلت على وجه التفصيل. كنت أعلم فقط أنني أحب الرياضيات -ولمّا يزل حبي لها- فالهندسة تناسبني إذا. ولما تخرجت من جامعتي الرابعة بعد عشرة أعوام كاملة من دخولي لجامعتي الأولى لم يكن خروجي خروجًا من الجامعة، وإنما كان مرورًا ضمن رحلة طويلة [جدًا] دخلتها دون ترتيب، وما تخيلت في أحلامي يومًا أني سادخلها. رحلة امتدت في كل شيء، وكانت الهندسة على الهامش. امتدت بين الناس والبلدان والأماكن والحكايات والأصدقاء والأوطان والقصص والتجارب والصحبة والكتب والمجالس الطويلة والقصيرة والأحاديث والقلم ومحبة الأكل الشهي ومنظر البحر مع الأفق المفتوح. في سنة تخرجي من الجامعة كنت أنظر إلى اهتمامات الشباب في الدفعة وأبتسم. فما شيء منها يُشبهني، رغم أننا رفقاء دراسة، وقد كنت مثلهم في يوم من الأيام. [سوى اهتمامات إسلام صاحب الثلاث عيال معنا في الدفعة فكان بيننا تقارب في الاهتمام] فهذا خائف على درجة في الإمتحان، وآخر ينصحني بالاجتهاد للحصول على ماجستير لدرسة الهندسة في دولة متقدمة كألمانيا:) ، وثالث لا يتحدث إلا عن تتبعه لفرص العمل في السنين القادمة للمهندسين.
م / محمد ع. ع. خليفة