وكنز لا تخاف عليه لصاً***خفيف الحمل يوجد حيث كنتا. العلم ليس سوى إعادة ترتيب لتفكيرك اليومي اقرأ عن العلم. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
منغوليا هي دولة غير ساحلية في شرق آسيا. مساحتها مكافئة تقريبًا للإقليم التاريخي لمنغوليا الخارجية، ويستخدم هذا المصطلح أحيانًا للإشارة إلى الحالة الحالية. تقع بين روسيا في الشمال والصين من الجنوب، حيث تجاور منطقة منغوليا الداخلية ذاتية الحكم. لا تشترك منغوليا في حدود مع كازاخستان ، على الرغم من أن 37 كيلومترًا (23 ميل) تفصل بينهما. اقتباسات [ عدل] 1. منغوليا جمهورية مستقلة وذات سيادة. 2. إن ضمان الديمقراطية والعدالة والحرية والمساواة والوحدة الوطنية واحترام سيادة القانون هي المبادئ الأساسية لأنشطة الدولة. دستور منغوليا (2001): المادة 1 [1] 1. نظام دولة منغوليا موحد. تقسم أراضي منغوليا إلى وحدات إدارية فقط. دستور منغوليا (2001): المادة 2 [1] 1. تناط سلطة الحكم كاملة في منغوليا بشعبها. مجلة الرسالة/العدد 673/الشرق كما يراه الغرب: - ويكي مصدر. على شعب منغوليا المشاركة مباشرة في شؤون الدولة ويمارس هذا الحق من خلال التمثيل في سلطة الدولة التي أنشئت من قبلهم بالانتخاب. يحظر الاستيلاء غير الشرعي على سلطة الدولة، أو محاولة الاستيلاء عليها. دستور منغوليا (2001): المادة 3 [1] مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] اقرأ عن منغوليا. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
Log in or sign up to leave a comment level 1 It's too late for a federal unified state. Only a confederacy would work, which could be part of a pan-Arab confederacy. But then again Palestine is occupied, Syria is destroyed by a decade of civil war and Lebanon is increasingly resembling a failed state. Ask me again in a decade or two. level 1 لا لن ينجح الآن لكن في المستقبل أكيد تركيا تحتل أراضي عربية level 2 If anything Turkey might take more land in the future level 2 Not only Turkey. So it's even more complicated level 1 No man it isn't gonna happen. Maybe a union of some sort like the EU but definitely not part of the same state. And as long as Assad runs Syria most Lebanese will never want to form any type of union with Syria level 1 سؤال جدّي؟ أكيد مستحيل. الأردن ماضية سلام مع اسرائيل، فلسطين مقسومة، سوريا مقسومة، لبنان مقسوم منين بدو ينجح هيك مشروع؟ وفشل المشروع من100 سنة لأن العرب بوقتا كمان كانو مقسومين وما عرفوا يتصدّوا للدول الكبرى. حرب - ويكي الاقتباس. level 1 يعملون لانفسهم لا لاجل العرب... وسوريا الكبرى مجرد نكتة يضحكون عليكم بها... لا يوجد دولة بالتاريخ بهذا الاسم واسم سوريا اصلا ليس عربي:\ يجب التركيز على الوحدة العربية لا غير level 2 الوحدة لاتتحقق مرة واحد لكن على مراحل اولا بين الاشخاص ثم البلدان القريبة ثم على الوجه الاعم.
ويستعمل اللون الأحمر أيضاً في اليوم الأول من السنة وهو يصادف بعد شهر من رأس السنة في أوروبا. نظام الحكم في الصين. والجرائد المصورة ناجحة في المدن العظمى وهذه الصحف مؤلفة من اثنتي عشرة ورقة مضاعفة ولها غلاف أحمر أو أخضر وثمن النسخة عشرون سنتيما أما الصور فتكون خطوطاً في موضوع جديد. ليس في الصين قوانين مقيدة لحرية الكلام والكتابة كما أنه ليس فيها قوانين تتضمن لها حقوقها بحيث أن الصحافيين الصينيين هم تحت رحمة رجال الشرطة والحكام كل حين. ولما لم تكن الصحف الصينية لهذا العهد لسان حال حزب سياسي فليس لها قوة ولا خطر منها على الحكومة ولذلك يصح أن يقال أن ليس في الصين صحف غير ولا صحف معارضة وقد حاولت مؤخراً جريدة أنشئت في وسط بلاد الصين بشركة صينية يابانية أن تنزع عن تلك الطريقة وتخرج عن رقبتها فألغاها الوالي للحال. ولا بأس أن نختم هذا الفصل بالكلام على الصين الحديثة بأن الحكومة الصينية أخذة بتنشيط تعليم النساء وكان حتى الآن مهملاً بالمرة إذ أن المرأة كانت أبداً في الشرق ولاسيما في الشرق الأقصى بعيدة عن الإتمام بشؤون بلادها أما الأن فقد أسست الأميرات المالكة المدارس وتطوعت العقائل اليابانيات للتدريس في كل مكان من بكين وسو تشو وهذه من بلاد الصين بمثابة باريس من فرنسا.
أهي فسحة آخر الأسبوع بين قارتين؟ إن الشرق والغرب إذن لملتقيان وستطرد قائلاً: إن عالماً جديداً ينبغي أن يسبك من عناصر الثقافات الإنجلوسكسو والروسية والشرقية؛ وأن حكمة الشرق هنا غناء كبير وراح يسأل: هل للصين فلسفة أو مذهب فلسفي كمذهب ديكارت مثلاً أو كانت أو غيرهما من المذاهب التي تقيم لنا بناء منطقياً شامخاً للتعريف بأسرار الكون؟ ثم أسرع يجيب: كلا، مع الفخر! فأما (كلا) فهذا صحيح وينطبق على الصين كما ينطبق على بلاد شرقية كثيرة وأما (مع الفخر) فهذا الذي فيه قولان أو أكثر من قولين والواقع أن فلسفة الصين كلها تنحصر في موضوعين متقاربين: أحدهما آدب السلوك، والآخر رياضة النفس على علاج الأهواء ومسايرة الحياة ومن كلام لن يوتانج هذا: (إنني - حين أتكلم بلسان الرجل الصيني - لا أحسب أن حضارة من الحضارات تسمى كاملة ما لم تنتقل من التكليف إلى رفع الكلفة، وترجع عن. وعي وشعور منها إلى بساطة التفكير والمعيشة، ولا أصف رجلاً بالعقل ما لم يكن قد تقدم من حكمة الحصافة إلى حكمة الحماقة، وأصبح فيلسوفاً يشعر بمأساة الحياة ثم يشعر بمهزلتها إذ لابد لنا من البكاء قبل الضحك، لأن الحزن يصير إلى اليقظة واليقظة تصير إلى ضحك الفيلسوف، وملء هذا الضحك ولا ريب الرحمة والسماحة وهذا الذي يقوله فيلسوف الصين الحديث هو إعادة عصرية لما كان يقوله فيلسوفها القديم كنفشيوس، أو هو إعادة لكل فلسفة صينية حفظت لنا مسطوراتها إلى اليوم، وخلاصة رياضة النفس والتغلب على الأحزان ففي بعض أيام كنفشيوس بلغت به المحنة أن أهدر دمه بين أميرين متنافسين، كلاهما يقصده بالسوء وليس منهما من يحميه.
وأما معنى الزيارة: ففي أصلها اللغوي هي بمعنى المَيل و القصد كما ورد في القرآن الكريم في قصة أهل الكهف (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ.. ) وسميت شهادة الزور بذلك لأنها مائلة عن الحق. أهداف الزيارة:1- تكريم المزور وأداء حقه. 2- ارتباط بين الناس وبين المعصومين. 3- تسليط الضوء على جهاد الصالحين وعمله ، ولذلك كان المطلوب ( عارفا بحقه.. ). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1- مسند أحمد 1- 145 ويحتمل أن يكون النهي عن زيارة القبور لو فرض صحة الحديث في هذه الجهة ، كان راجعا إلى زيارة المسلمين لقبور آبائهم المشركين ، وهو مما لا ينبغي منهم. زيارة الامام الحسين مكتوبة | الصفحة 2. فإنه إذا كان بالنسبة للمنافقين (.. ولا تقم على قبره) فهو بالنسبة للمشركين من باب أولى. 2- ألف الشيخ تقي الدين السبكي الشافعي كتابا كاملا بخصوص رجحان واستحباب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله ، ردا على ما زعمه بعض من خلاف ذلك ، وسماه ( شفاء السقام في زيارة خير الأنام). 3- ذخائر العقبى في مودة أهل القربى لأحمد بن عبد الله الطبري4- وفي فعلها ذاك رد على من يدعي وجود الكراهة فضلا عن الحرمة في زيارة النساء للقبور.
أولاً: الاعتماد على الله –تعالى- بينت هذه الحقيقة في مقالات سابقة حول حياة الامام الحسين، عليه السلام، بانه كان مثال العابد المتهجّد والمتمحّض في الصلة بالله قبل أن يكون ثائراً ومقاتلاً، فقد كانت علاقته بالله قبل ان يقيم العلاقة مع الناس، ولا أدلّ على هذا من دعاء عرفة المشحون بالمعارف الالهية، و ما فيه من عبارات تقشعّر لها الابدان يصف فيها الامام طبيعة علاقته بربّ العزّة والجلال ليبين لنا أن مصدر قوة الانسان في حياته هي الله، وليس أي مصدر آخر. هذه العلاقة السامية رافقت الامام طيلة أيام حياته وحتى ساحة المعركة ثم اللحظات الاخيرة من حياته، حيث جاء في كلام له صبيحة يوم عاشوراء: "اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدّة"، وجاء في الروايات ان الامام كان بامكانه الاستعانة بالقوى الغيبية للقضاء على جيش عمر بن سعد والانتصار عليه، لكنه رفض هذا النوع من الانتصار خارج التقدير الإلهي، كما فعل من قبل نبي الله ابراهيم الذي رفض عروض الملائكة لنجاته من النار، بل وحتى رفض تقديم الطلب من الله بالنجاة قائلاً: "علمه بحالي يغنيه عن سؤالي"، ومرّ الامام الحسين بنفس التجربة عندما وجد رضيعه مذبوحاً فقال على الفور: "هوّن ما نزل بيّ انه بعين الله".
ثم تقول "مائة مرة": اللّهُمَّ العَنْ أَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ، اللّهُمَّ العَنْ العِصابَةَ الَّتِي جاهَدَتِ الحُسَيْنَ وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ اللّهُمَّ العَنْهُمْ جَميعاً. السَّلامُ عَلَيْكَ يا أَبا عَبْدِ الله وَعَلى الأَرواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ، عَلَيْكَ مِنِّي سَلامُ اللهِ أَبَداً مابَقِيتُ وَبَقِيَ اللَيْلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ الله آخِرَ العَهْدِ مِنِّي لِزِيارَتِكُمْ. السَّلامُ عَلى الحُسَيْنِ وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ وَعَلى أَوْلادِ الحُسَيْنِ وَعَلى أَصْحابِ الحُسَيْنِ. زيارة الامام الحسين المختصرة مكتوبة مصحف. ثم تقول: اللّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي وَأَبْدأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِي وَالثَّالِثَ وَالرَّابِعَ، اللّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ خامِساً وَالعَنْ عُبَيْدَ الله بْنَ زِيادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً وَآلَ أَبِي سُفْيانَ وَآلَ زِيادٍ وَآلَ مَرْوانَ إلى يَوْمِ القِيامَةِ. ثم تسجد وَتقول: اللّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرِينَ لَكَ عَلى مُصابِهِمْ، الحَمْدُ للهِ عَلى عَظِيمِ رَزِيَّتِي، اللّهُمَّ ارْزُقْنِي شَفاعَةَ الحُسَيْنِ يَوْمَ الوُرُودِ وَثَبِّتْ لِي قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الحُسَيْنِ وَأَصْحابِ الحُسَيْنِ الَّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الحُسَيْنِ عَلَيهِ السَّلامُ.
ثُمَّ سَلِ اللهَ ما شئتَ. زيارة الامام الحسين: من الضريح الى آفاق الوعي والمعرف - منتدى الكفيل. وَقالَ الكفعمي تقول بَعدَ الصلوات: رَضِيتُ بِالله رَبّاً، وَبِالإِسْلامِ دِيْناً، وَبِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ نَبِيَّاً، وَبِعَلِيٍّ إِماماً، وَبِالحَسَنِ وَالحُسَيْنِ وَعَلِيٍّ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسى وَعَلِيٍّ وَمُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ وَالحَسَنِ وَالخَلَفِ الصَّالِحِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ أَئِمَّةً وَسادَةً وَقادَةً. بِهِم أَتَوَلَّى وَمِنْ أَعْدائِهِم أَتَبَرَّأُ. ثُمَّ تقول ثلاثاً: اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالعافِيَةَ وَالمُعافاةَ فِي الدُّنْيا وَالآخرَةِ.
نقل ثقة الإسلام الشيخ الكليني بسند صحيح عن الإمام الصادق عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أتاني زائراً كنت شفيعه يوم القيامة. ونقل أيضا بسند صحيح عن الإمام الباقر عليه السلام: مروا شيعتنا بزيارة الحسين ، فإن إتيانه فرض على كل مؤمن يقر للحسين بالإمامة. وروى شيخ الطائفة بسند معتبر عن عبد الله بن سنان عن الصادق: بينا الحسين بن علي في حجر رسول الله إذ رفع رأسه فقال: يا أبه: ما لمن زارك بعد موتك ؟ فقال: يا بني من أتاني زائرا بعد موتي فله الجنة ، ومن أتى أباك زائرا بعد موته فله الجنة ، ومن أتى أخاك زائرا بعد موته فله الجنة ، ومن أتاك زائرا بعد موتك فله الجنة. الفوائد المترتبة من زيارة الإمام الحسين عليه السلام. في البداية لا بد من التنبيه على حقيقة هي اختيار الله مجموعةً من الناس واصطفاؤه إياهم وهذا وإن لم يقبله البعض حسدا أو جهلا إلا أنه حقيقة واقعة فقد قال الله سبحانه (.. إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ.. ) وعرف النبي محمد صلى الله عليه وآله بالمصطفى والمختار لهذه الجهة. تماما مثلما أنه يمكن أن يختار الله زمانا كرمضان فيشرفه ذلك التشريف العظيم بحيث تكون إحدى لياليه أفضل من ثمانين عاما ليس فيها ذلك الشهر وتلك الليلة ، أو يختار مكانا كمكة مع أنه بحسب الظاهر (غَيْرِ ذِي زَرْعٍ) ولا ضرع ولا ميزة ظاهرية أو أشخاصا كمن ذكر.
زيارة وارث، هي إحدى الزيارات المشهورة من بين الزيارات الخاصة للإمام الحسين عليه السلام، وهي مروية عن الإمام الصادق عليه السلام.
ثُمَّ انكبّ على القبر وقبّله وقل: بَأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يا ابْنَ رَسُولِ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يا أَبا عَبْدِ اللهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتِ المُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلى جَمِيعِ أَهْلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ، فَلَعَنَ الله أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتالِكَ يا مَوْلايَ يا أَبا عَبْدِ اللهِ قَصَدْتُ حَرَمَكَ وَأتَيْتُ إِلى مَشْهَدِكَ أَسْأَلُ اللهَ بِالشَّأْنِ الَّذِي لَكَ عِنْدَهُ وَبِالمَحَلِّ الَّذِي لَكَ لَدَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ يَجْعَلَنِي مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا وَالآخِرةِ.