وتشتهر جبال فيفاء بالكثير من المحاصيل التي اعتاد السكان على زراعتها في السهل والجبل من حبوب وفواكه وخضراوات ونباتات عطرية وغيرها كما يعد البن (القهوة) من أهم المحاصيل الزراعية وأجودها وتشتهر فيفاء بالبن ذي الجودة العالية.
أما "الخطم" فموقع يوجد في بقعة حيدان، ومنه تستطيع مشاهدة جبال بلغازي والمدرجات والمزارع. تقويم زراعي خاص وتشتهر منطقة فيفا بالعديد من المحاصيل التي اعتاد السكان على زراعتها في السهل والجبل، من حبوب وفواكه وخضراوات ونباتات عطرية وغيرها. ويعد البن (القهوة) من أهم المحاصيل الزراعية وأجودها، لأن فيفا في قلب بلاد خولان المشهورة بالبن ذي الجودة العالية. فيفا جارة القمر مكتوبة. ولكل عمل زراعي في فيفا تقويم خاص به، وموسم معين يعرفه الفلاحون هناك، ويؤقتون له توقيتاً دقيقا، من إثارة الأرض، إلى عزق الأعشاب، وغرس الأشجار وبذر الثمار، وحصادها ونحو ذلك، ولكل أرض هناك توقيت متقن يعرفه أهلها لضمان جودة المحاصيل. وبعض الفلاحين فيها يعرف حساب المنازل الفلكية بالخبرة المتوارثة، وبعضهم يعمل مرصداً في منزله يرصد به منازل الشمس، وذلك بعمل خطوط في جدار تدخل إليه أشعة الشمس من كوة عند شروقها أو غروبها، ويجعل لكل منزلة محيطاً تزحف فيه أشعة الشمس من بدايته إلى نهايته خلال ثلاثة عشر يوماً، فيخط فيه لكل يوم خطاً، فيعرف بواسطته الشمس في أي منزلة هي، وكم يوماً قطعة منها، وتمضي على هذا النمط إلى الأمام أربع عشرة منزلة وتعود إلى الخلف أربع عشرة منزلة خلال السنة، ويسمون ذلك "مركداً"، ولهم في ذلك تقويم دقيق.
(شيلة نايف الفيفي) في جارة القمر فيفاء - YouTube
الرياض عوض القحطاني. جارة القمر فيفا. The Real Saudi Arabia. تقع جبال فيفا في أقصى الجنوب الغربي في المملكة العربية السعودية في شرق منطقة جازان و التي تبعد عنها حوالي 125 كم و هي تتوسط جبال السروات بين نجران شرقا و جازان غربا و عسير شمالا و الحدود. فيفاء إحدى محافظات منطقة جازان جنوب غربي المملكة العربية السعودية وتشتهر بجبال فيفاء وهي مجموعة من الجبال الملتفة حول بعضها الواقعة شرقي منطقة جازان وتحدها من الشمال والشرق منطقة عسير ومن الجنوب الحدود اليمنية. جارة القمر وحدائق السعودية المعلقة سياحة سفاري نت متابعاتالرحلة إلى فيفاء جارة القمر كما يحلو للبعض أن يصفها تمتزج ما. فيفـــاء.. جارة القمر وحدائق السعودية المعلّقـة – سفاري نت. نشرت وزارة الخارجية السعودية عبر حسابها الرسمي في تويتر معلومات عن محافظة فيفاء وما يميزها وأشهر منتزهاتها الجبلية. فيفاء أو كما يسميها البعض جارة القمر مدينة تمزج ما بين المتعة والمغامرة من خلال جبل فيفاء الذي يعانق السحاب حيث ترتفع المدينة عن سطح البحر بنحو 1800 متر تقريبا وهي سلسلة من القمم المتفاوتة الارتفاع أشهرها قمة. الرحلة إلى فيفاء جارة القمر كما يحلو للبعض أن يصفها تمتزج ما بين المتعة والمغامرة فجبل فيفاء إلى جانب كونه جبل خرافي الروعة والجمال فهو محفوف بالدهشة والإثارة من خلال طرقه الشاهقة التي تخترق القمم لتعلو فوق.
تضم الرحلة إلى فيفاء "جارة القمر" مزيجا بين المتعة والمغامرة، فجبل فيفاء إلى جانب كونه جبلا في غاية الروعة والجمال فهو محفوف بالدهشة والإثارة من خلال طرقه الشاهقة التي تخترق القمم لتعلو فوق السحاب والمنحدرات الحادة التي تثير شهية عشاق المغامرة من قاصديها عبر تلك الطرق المتعرجة على حواف الجبال. ويتكون جبل فيفاء الذي يرتفع عن سطح البحر بما يزيد عن الألفي متر تقريبا من سلسلة من القمم المتفاوتة الارتفاع أشهرها قمة العبسية، كما يحيط به وادي ضمد، ووادي جورا في الشمال والغرب. وتتميز هذه المنطقة باعتدال مناخها طوال العام حيث نجح موسم "صيف السعودية" (تنفّس) في إماطة اللثام عن هذه المدينة الخيالية. “فيفاء” جارة القمر وحدائق السعودية المعلّقة » صحيفة خبر عاجل. ويعد موقع "سمّاع" من أجمل المواقع في جبال فيفاء وأشهرها حيث يستطيع الزائر من خلاله أن يطل على بقعة "العذر" ذات المناظر الساحرة والنفيعة ووادي الحجوري والدفرة كما يمكنه مشاهدة الجبال المجاورة ومناطق السهول ورؤية مدن "جازان وصبيا وأبوعريش" وسد وادي جيزان والعارضة وغيرها من المواقع. و "العبسية" هي أعلى قمة في جبال فيفاء وتطل على معظم أنحاء الجبال ومن جميع الجهات وعلى مناظر خلابة ومدرجات زاهية الخضرة وتعطره أنسام محملة بروائح الزهور المنتشرة في جنبات الجبل الشاهق أما "الخطم" فهو موقع يرتكز في بقعة حيدان ومنه يستطيع الزائر مشاهدة جبال بلغازي والمدرجات والمزارع.
نشرت وزارة الخارجية السعودية عبر حسابها الرسمي في تويتر معلومات عن محافظة فيفاء، وما يميزها وأشهر منتزهاتها الجبلية. ووصفت وزارة الخارجية محافظة فيفاء بجارة القمر، حيث كتبت في التغريدة: "من السعودية تعرّف على محافظة فيفا في منطقة جازان.. حيث الجبال والقمم العالية". فيفا جارة القمر الحلقة. وتتميز فيفاء بجوها البارد شتاءً واعتدالها صيفًا، والطبيعة الخلابة والأودية المحيطة بها، ومناطق جبلية مشهورة بمدرجاتها الزراعية. وتقع محافظة فيفاء جنوب غرب المملكة، ويصل ارتفاعها إلى 1800م من سطح البحر، وتبعد قرابة 100 كم من جازان، كما أن أشهر منتزهاتها الجبلية: العبسية واللعثة والسماع والكدرة والوشل والسرة.
تاريخ النشر: الإثنين 3 جمادى الأولى 1422 هـ - 23-7-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 9317 5671 0 251 السؤال ما هي علامات حب الله للعبد؟وماذا يفعل المرء حتى يبلغ أقصى درجات حب الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن أبرز علامات حب الله تعالى للعبد أن يوفقه لاتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [آل عمران:31]. كما أن العبد يترقى في درجات حب الله تعالى حسب التزامه بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، قاصداً بذلك وجه الله والدار الآخرة، وتحقيقه للهدف الذي خلق من أجله: ألا وهو عبادة ربه سبحانه وتعالى قال الله تعالى. شرح رياض الصالحين - علامات حب الله تعالى للعبد - أحمد حطيبة. (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) [الذاريات:56] وراجع الجواب رقم 3161 والله أعلم.
وقال الشيخ ابن عثيمين في القول المفيد على كتاب التوحيد: محبة الله تعالى ثابتة له حقيقة، وهي من صفاته الفعلية، وكل شيء من صفات الله يكون له سبب، فهو من الصفات الفعلية، والمحبة لها سبب، فقد يبغض الله إنسانًا في وقت، ويحبه في وقت لسبب من الأسباب. باب علامات حب الله تعالى للعبد. اهـ. وصفات الله تعالى لا تشبه صفات المخلوقين، فلا يصح أن يقال: (كما تفعل الأم مع أولادها)!! فنحن نثبت صفة المحبة لله تعالى، إثباتًا بلا تمثيل، وتنزيهًا بلا تعطيل، فلا نحرِّف، ولا نكيِّف، ولا نمثِّل، ولا نعطِّل، بل نؤمن بأن الله لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ {الشورى:11}. والله أعلم.
واستشهد المؤلف رحمه الله لذلك بقوله تعالى: ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ)[آل عمران:31]. يعني إن كنتم صادقين في أنكم تحبون الله فأروني علامة ذلك: اتبعوني يحببكم الله. وهذه الآية تسمى عند السلف آية الامتحان ، يمتحن بها من ادعى محبة الله فينظر إذا كان يتبع الرسول عليه الصلاة والسلام ؛ فهذا دليل على صدق دعواه. وإذا أحب الله ؛ أحبه الله عز وجل ، ولهذا قال: ( فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ) وهذه ثمرة جليلة ؛ أن الله تعالى يحبك ؛ لأن الله تعالى إذا أحبك ؛ نلت بذلك سعادة الدنيا والآخرة. ثم ذكر المؤلف حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب)) من عادى لي ولياً: يعني صار عدوا لولي من أوليائي ، فإنني أعلن عليه الحرب ، يكون حرباً لله. الذي يكون عدوا لأحد من أولياء الله فهو حرب لله والعياذ بالله مثل أكل الربا ( فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) [البقرة: 279]. ولكن من هو ولي الله ؟ ولي الله سبحانه وتعالى في قوله أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) [يونس: 62 ،63].
الحمد لله. إن الله تعالى يحب أهل الإيمان ؛ ولذلك حبب إليهم الإيمان وزينه في قلوبهم ، ويبغض أهل الكفر والعصيان ، إلا أن يتوبوا ، فمن وفقه الله للإيمان وحببه إلى قلبه وحبب إليه أهله وحببه إليهم ، فعاش ومات على ذلك ، فذاك ممن يحبه الله. ومن بغّض الله إليه الإيمان والطاعة وحبب إلى قلبه العصيان وحبب إليه أهله وحببه إليهم ، فعاش ومات على ذلك ، فذاك ممن يبغضه الله. ولكن لا نقطع لأحد بعينه أنه ممن يحبه الله ، كما لا نقطع لأحد بعينه أنه ممن يبغضه الله. ولا بد أن نعرف أن الله عز وجل ، قد يبغض إنسانا في وقت ، ويحبه في وقت ، بحسب عمله ؛ فمن تلبس ببعض ما يشينه ويبغضه إلى ربه فلا يحكم عليه أنه ممن يبغضه الله ؛ لأنه قد يتداركه الله برحمته فيتوب قبل موته ويحسن من عمله ، وقد يتجاوز الله عنه ، وقد يكون له خبيئة عمل صالح لا تبدو للناس فيعامله الله بلطفه. لكن الذي نجزم به أن الله يبغض منه عمل المعصية ، وحال المخالفة التي تلبس بها. ونحن نشير إلى بعض الأمارات والدلائل التي قد تؤدي إلى حصول بغض الله لعبده ، دون أن نقطع لكل من اتصف ببعض ذلك أنه ممن يبغضه الله ، فمن ذلك: - أن يجعل الله له البغضاء ، وسوء الذكر والأحدوثة في الدنيا ؛ إذ لا يكون ذلك عادة إلا لسوء عمله وفساده.
ومن الناس من يجمع بين ما يحبه الله، وما يبغضه، فيكون محبوبًا من وجه، مبغوضًا من وجه، وهذا مبني على قاعدة ذكرها العاقولي في شرحه على مصابيح السنة، ونقلها عنه ابن علان في دليل الفالحين، وفي الفتوحات الربانية، وهي: أن المؤمنين من حيث الإيمان محبوبون، ويتفاضلون بعد في صفات الخير، وشعب الإيمان، فيتميز الفاضل بزيادة محبة، وقد يتفاوتون في الرذائل، فيصيرون مبغوضين من حيث ذلك، ويصير بعضهم أبغض من بعض، وقد يكون الشخص الواحد محبوبًا من وجه، مبغوضًا من وجه. اهـ. فالله عز وجل لا يحب كل الناس، وقد سبق أن بينا سبب ذلك في الفتوى رقم: 162423. ويبقى الفرق كبيرًا بين الكافر وبين المؤمن العاصي! فعصاة المؤمنين معهم أصل المحبة على أية حال، وإن جمعوا إلى ذلك بغضًا بسبب معاصيهم، فالمؤمن المذنب كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: هو في ذنوبه بين أمرين: إما أن يتوب، فيتوب الله عليه، فيكون من التوابين الذين يحبهم الله. وإما أن يكفر عنه بمصائب؛ تصيبه ضراء فيصبر عليها، فيكفر عنه السيئات بتلك المصائب، وبالصبر عليها ترتفع درجاته. وقد جاء في بعض الأحاديث: يقول الله تعالى: أهل ذكري أهل مجالستي، وأهل شكري أهل زيادتي، وأهل طاعتي أهل كرامتي، وأهل معصيتي لا أؤيسهم من رحمتي، إن تابوا فأنا حبيبهم - أي: محبهم؛ فإن الله يحب التوابين، ويحب المتطهرين - وإن لم يتوبوا، فأنا طبيبهم، أبتليهم بالمصائب لأكفر عنهم المعائب.
اهـ. وزاد في موضع آخر، فقال: هذا فعله مع عباده إذا أذنبوا، إما أن يتوب عليهم، وإما أن يبتليهم بما يطهرهم، إذا لم يجعل السيئات تخفض درجتهم، وإن لم يكن هذا ولا هذا، انخفضت درجتهم بحسب سيئاتهم عن درجات من ساواهم في الحسنات، وسلم من تلك السيئات، كما قال سبحانه: {ولكل درجات مما عملوا}، لأهل الجنة ولأهل النار درجات من أعمالهم بحسبها. اهـ. وثانيها: أن إرادة الله تعالى نوعان: إرادة كونية قدرية، وإرادة شرعية دينية. والفرق بينهما: أن الإرادة الكونية القدرية، لا بد أن تقع، وهي تتعلق بما يحبه الله، كالطاعات، وكذلك بما يبغضه الله، كالمعاصي. وأما الإرادة الدينية الشرعية، فلا تتعلق إلا بما يحبه الله، وقد تقع وقد لا تقع؛ لأن الله تعالى أعطى العباد اختيارًا في الطاعة والمعصية، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 130717. ولمزيد الفائدة يمكن الاطلاع على الفتويين التاليتين: 135313 ، 135629. وثالثها: محبة الله تعالى وبغضه، ورضاه وسخطه، صفات متعلقة بمشيئته تعالى، فيحدث منها ما يشاء، فيحب العبد إذا آمن وعمل صالحًا، فإذا كفر وعمل غير صالح، أبغضه بعد أن كان يحبه، والعكس كذلك. وهو سبحانه يعلم بكلا الحالين أزلًا، وعاقبة الصنفين سلفًا، كما سبق أن فصلناه في الفتوى رقم: 299689.