كشف استشاري رئيس قسم المسالك البولية رئيس أقسام الجراحة في مستشفى المفرق، الدكتور محسن مقرش، عن إجراء قسم المسالك البولية عملية استئصال بروستاتا حميدة عن طريق التبخير بوساطة تقنيات حديثة تم تطبيقها، أخيراً، وأثبتت فاعليتها، موضحاً أن هذه العملية تتميز بقلة نزف المريض أثناء الجراحة، وتجنب الاختلاطات الجراحية. وقال مقرش لـ«الإمارات اليوم»، إن المستشفى يجري 50 عملية استئصال بروستاتا سنوياً، واستئصال نحو ست حالات لورم البروستاتا الخبيث سنوياً، معتبراً إياها من العمليات النادرة. دعامة الحالب - الدكتور مصعب المومني: دكتور مسالك بولية وتفتيت الحصى | عمان | الاردن. وأشار إلى أن معظم المرضى الخاضعين للجراحة بنوعيها (الورم الحميد والخبيث) تزيد أعمارهم على 50 عاماً، بينهم نحو 40٪ مرضى مواطنين، والبقية من جنسيات أخرى أغلبها عربية. وأفاد مقرش بأن تضخم البروستاتا يتم بشكل طبيعي مع تقدم العمر عند الرجال، أما إصابتها بالورم الخبيث فيلعب العامل الوراثي دوراً مهماً في ارتفاع معدلات الإصابة به، لافتاً إلى أن أعراض المرض لا تظهر إلا بالفحص السريري، أو عند حدوث مضاعفات في الحالات المتقدمة مثل انتشار الورم في الأعضاء الأخرى وأغلبها العظام، وتظهر معاناة مرضى البروستاتا الحميد في ضعف قوة دفع البول وتكراره، خصوصاً ليلاً أو عدم القدرة في السيطرة عليه.
دعامة الحالب بقلم د مصعب المومني اختصاصي المسالك البولية و الكلى في عمان الاردن. ما هي دعامة الحالب؟ دعامة الحالب او الدعامات الحالبية عبارة عن أنابيب صغيرة يتم إدخالها في الحالب. و هي عبارة عن أنبوب مجوف صغير يتم وضعه في الحالب من قبل دكتور مسالك بولية باستخدام منظار المثانة. و هي جهاز مرن لديه طرفان معقوفان يتم تركيب طرف في الكلى و الاخر في المثانة. و الحالب هو الانبوب الواصل من الكلبة الى المثانة. قوة دفع البول الطبيعي في وثيقة التأمين. ويتم تركيب دعامة الحالب لعلاج أو منع انسداد يمنع تدفق البول من الكلى إلى المثانة. تواصل معنا على واتس اب او اتصل بنا على +962791585822 لحجز موعدك الان لماذا تستخدم دعامة الحالب؟ السبب الأكثر شيوعًا لعمليات تركيب دعامة الحالب هو علاج حصوات الكلى. دعامة الحالب منظار المثانة د. مصعب المومني فيما يلي إجابات لبعض الأسئلة التي نتلقاها حول الدعامات الحالبية: ما هو الحالب؟ الحالب هو الهيكل الشبيه بالأنبوب الذي ينقل البول من الكلى إلى المثانة البولية. يمشي الحالب عموديا (صعودا وهبوطا) في منتصف الجزء من البطن. عادة هناك حالب واحد لكل كلية. و يولد بعض الأشخاص بحالبين لكلية أو حالبين لكلتا الكليتين. وهذا ما يسمى ازدواجية الكلية.
في الجزء العلوي أو الجانب الداخلي من القدم. فيديو عن ما هو معدل النبض الطبيعي في هذا الفيديو يتحدث أخصائي أمراض القلب والشرايين والقسطرة العلاجية الدكتور عمرو رشيد عن ما هو معدل النبض الطبيعي. [٦] المراجع [+] ↑ "How the Heart Works",, Retrieved 29-07-2019. Edited. ↑ "What should my heart rate be? ",, Retrieved 29-07-2019. Edited. ↑ "What's Considered a Dangerous Heart Rate? ",, Retrieved 29-07-2019. Edited. ^ أ ب "What is the pulse and how do I check it? ",, Retrieved 29-07-2019. قوة دفع البول الطبيعي للصقور. Edited. ↑ "What Causes Weak Pulse? ",, Retrieved 29-07-2019. Edited. ↑ "ما هو معدل النبض الطبيعي ؟",, Retrieved 27-6-2019.
السلام عليك يا رسول الله 2022 #القرآن_الكريم #عبدالباسط_عبدالصمد - YouTube
اغنية السلام عليك يا رسول الله بالانجليزية - YouTube
تأكيد الميثاق العبادة صلة بين العبد والمعبود، وهي تتحقّق من خلال أساليب عديدة وحالاتٍ متعدّدة ووسائل مختلفة.. مرّةً من خلال الصلاة والصيام والحجّ، ومرّةً أخرى من خلال الأخلاق الطيّبة، ومرّةً ثالثة من خلال الاعتقادات المترجَمة إلى مواقف وحالاتٍ روحيّة قلبيّة: كحُسن الظنّ بالله تبارك وتعالى، والرضى بقضائه، وشكره على نعمائه بل وعلى حسن بلائه، والتعظيم لأوليائه، من الأنبياء والمرسلين، والأوصياء والأئمّة الهادين، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. وتعظيم الأولياء يتحقّق من خلال إجلال مقامهم في القلوب، وتشييد قبورهم الطاهرة ومراقدهم النيّرة، وزيارتهم والتوسّل إلى الله عزّوجلّ بهم، وصلتهم بالسلام والإكرام، ففي ذلك صلّة مع الله عزّ شأنه. ومن هنا ـ أيّها الإخوة الأحبّة ـ جاء التأكيد على الزيارة، زيارة النبيّ وآله صلواتُ الله عليه وعليهم، كذا زيارة الأنبياء والرسل والأولياء، حتّى يتأكّد الميثاق العقائدي على التوحيد وطاعة الله عزّوجلّ، والمُضيّ على نهج الدين القويم، والارتقاء في مجال الروح والنفس، وإحكام التمسّك بالولاية الإلهيّة مِن خلال ولاية محمّدٍ وآل محمّد صلواتُ الله عليه وعليهم. شذرات نورانيّة عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: « قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: مَن زارني بعد موتي كان كمَن هاجَرَ إليّ في حياتي، فإن لم تستطيعوا فابعثوا إليَّ بالسلام فإنّه يَبلغُني » ( كامل الزيارات لابن قُولويه:14 / ح 71، المزار للشيخ المفيد:146، تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي 3:6 / ح 1).
يحق لك أخى المسلم الإستفادة من محتوى الموقع فى الإستخدام الشخصى غير التجارى المشاهدات: 322, 210, 549
فإما أن نصحو من الوهمِ ونعي جيدًا أننا مُكلَّفون بالحفاظ على الأمانة، وإما أن نكمِل سُباتنا العميق دون استيقاظ، أو حتى مجرد رغبة في استفاقة طفيفة، هو الخيار بين أن نكون أو لا نكون، بين أن نبدو متلاحِمِين وصامدين ومُعلِين لشأن الإسلام عاليًا رغم أنف الأعداء والحاقدين، وبين أن نركَن للضعف ولتكالب الأمم علينا. لا وجود لوساطة ثالثة بين هذين الخيارين؛ لأننا نختار اختيارًا واحدًا واضحًا، ولا نأخذ جزءًا من هذا وجزءًا من ذاك لنشكل خيارًا هشًّا. ليبقى القرار خيارنا، وتبقى العزيمة عزيمتنا، ويبقى التغيير أملنا، وإلا فلا أحد من دوننا سيحمل الهم عنا، ثم لسنا من النوعِ الذي سينظرُ حلولاً مستوردة وسواعدَ منقذة؛ لأن القرار والمنجل، والفأس والدرهم هي في توحُّدنا، وكذلك نملك ما لا يملكه غيرنا، نملك الرسالة المحمدية الراقية والصالحة في كل مكان وزمان، فلمَ نُضيِّع معالمنا بإرادتنا؟ فلتأخذنا الأنفة قليلاً غيرةً على ميراث السعادة والفلاح والتقدم، ميراث الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. اللهم صل وسلم وبارك على حبيبي محمد، وعلى آله وصحبه ومَن تبعه إلى يوم الدين
وقال صلّى الله عليه وآله: « مَن أتاني زائراً كنتُ شفيعَه يومَ القيامة » ( الكافي للكليني 548:4 / ح 3، المقنعة للشيخ المفيد: / 7، جامع الأخبار لمحمّد بن محمّد السبزواري:69 / ح 86 ـ الفصل الثامن). وقال صلّى الله عليه وآله: « مَن أتى مكّةَ حاجّاً ولم يَزُرْني بالمدينة فقد جفاني، ومَن جفاني جَفَوتُه يومَ القيامة! » ( مَن لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق 565:2 / ح 3157، علل الشرائع للشيخ الصدوق:460 / ح 7، المزار للشيخ المفيد:148 / ح 4). وقال صلّى الله عليه وآله: « مَن زارني بعدَ مماتي كان كمن زارني في حياتي، ومَن زارني في حياتي كان في جواري يوم القيامة » ( كامل الزيارات:13 / ح 12، تهذيب الأحكام 3:6 / ح 2، مصباح الزائر للسيّد ابن طاووس:12). وسُئل الإمام جعفر الصادق عليه السلام: ما لِمَن زار رسولَ الله صلّى الله عليه وآله ؟ فقال: « مَن زاره كمَنَ زار اللهَ عزّوجلّ في عرشه » ( الكافي 585:4 / ح 5، المقنعة:72، جامع الأخبار: 70 / ح 89 ـ الفصل الثامن ـ أورده السبزواريّ ـ من أعلام القرن السابع الهجري ـ ثمّ علّق ببيانه قائلاً: إنّ معنى هذا التمثيل هو: أنّ لزائر النبيّ صلّى الله عليه وآله مِن المثوبة والأجر العظيم والتبجيل يوم القيامة كان كمَن رفعه الله تعالى إلى سمائه، وأدناه من عرشه الذي تحمله الملائكة، وأدّاه من خاصّة ما يكون به توكيد الكرامة، وليس هو على ما تظنّه مِن مقتضى التشبيه.