الأحد _12 _أكتوبر _2014AH 12-10-2014AD قيادة حرس الحدود بالمنطقة الشرقية تقيم حفل معايدة لمنسوبيها أقامت قيادة حرس الحدود بالمنطقة الشرقية حفل المعايدة السنوي لعيد الأضحى المبارك ، بحضور سعادة قائد حرس الحدود بالمنطقة الشرقية اللواء عبدالله بن مبارك جواح ، وسعادة مساعده وعدد من مدراء الإدارات وقادة القطاعات ورؤساء الأقسام وذلك في مقر نادي الضباط بالقيادة. وهنأ اللواء جواح منسوبي حرس الحدود في مطلع الاحتفال بعيد الأضحى المبارك ، وسأل الله للجميع أن يجعل أيامهم أيام خير وبركة ، ونوَّه في حديثه على مضاعفة الجهود والعمل على تقديم كل ما يمكن للارتقاء بالأعمال والإنجازات وخدمة الجميع ، سائلاً الله أن يعيد هذه المناسبة على الجميع بالخير واليمن والبركات. وتبادل الجميع خلال حفل المعايدة التهاني والتبريكات بهذه المناسبة السعيدة ، في جو ساده الفرح والسرور، وتناولوا في نهاية الحفل وجبة الإفطار التي أقيمت بهذه المناسبة. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
طلال الطلحي- سبق- حفر الباطن: عثرت دوريات حرس الحدود بمنطقة الدليمية التابعة لمركز سلاح الرقعي، اليوم الاثنين، على المفقودين الثلاثة الذين فُقدوا عقب خروجهم خلال ساعات الفجر الأولى من صباح يوم السبت الماضي في رحلة صيد بالقرب من الحدود السعودية - العراقية شمال محافظة حفر الباطن؛ حيث علقت السيارة التي كانت تقلهم في رمال الصحراء بمنطقة كثبان رملية. وتشير التفاصيل التي حصلت عليها "سبق" إلى أن رجال حرس الحدود بمركز الرقعي عثروا على المفقودين الثلاثة "نمر وهيف وسطام" الذين فقدوا عقب خروجهم خلال ساعات الفجر الأولى من صباح يوم السبت الماضي في رحلة صيد بالقرب من الحدود السعودية- العراقية شمال محافظة حفر الباطن، وفقدوا الاتصال بذويهم، وهم الآن بحالة صحية مستقرة بمستشفى الملك خالد بحفر الباطن. وكان عدد من المواطنين قد استنفروا عقب نشر "سبق" خبر فقدان الشبان الثلاثة، متطوعين لتشكيل مجموعات للبحث عنهم، وخصصوا قناة على جهاز المراسلات اللاسلكي "كنود" لتوحيد الجهود ومسح المنطقة، ولضمان العثور عليهم في أسرع وقت ممكن لمساعدتهم. وقال الناطق الإعلامي لقيادة حرس الحدود بالمنطقة الشرقية النقيب عمر بن محمد الأكلبي: إن عمليات قيادة قطاع حرس الحدود بمحافظة حفر الباطن تلقت بلاغاً من شرطة المحافظة يفيد بأن هناك ثلاث مواطنين مفقودين.
أنهت قيادة حرس الحدود بالمنطقة الشرقية استعداداتها اللازمة على الشواطئ لاستقبال مرتادي الشواطئ خلال موسم الإجازة. وقال قائد حرس الحدود بالمنطقة اللواء مطلق الصالحي: «وضعنا خططا متكاملة لمتابعة سير العمل بشكل دقيق لكامل حدود مسؤوليتها التي يتوقع ازدياد أعداد المصطافين والسياح بها خلال فترة الإجازة». وأكد أن قيادة حرس الحدود بالشرقية لن تتهاون في تطبيق النظام بحق من يخالف التعليمات بالسباحة في المواقع المحظورة والممنوعة.
وقد أقر أصحاب المعالي وزراء العدل في اجتماعهم السابع الذي عقد في مسقط 1996م هذا النظام بصفة استرشادية لمدة أربع سنوات ثانيا: انشاء محكمة الأحوال الشخصية: تختص محاكم الأحوال الشخصية بالنظر في: جميع مسائل الأحوال الشخصية، ومنها: إثبات الزواج، والطلاق، والخلع، وفسخ النكاح، والرجعة ، والحضانة ، والنفقة ، والزيارة. إثبات الوقف، والوصية ، والنسب ، والغيبة ، والوفاة ، وحصر الورثة. الإرث ، وقسمة التركة بما فيها العقار إذا كان فيها نزاع ، أو حصة وقف أو وصية ، أو قاصر ، أو غائب. إثبات تعيين الأوصياء ، وإقامة الأولياء والنظار ، والإذن لهم في التصرفات التي تستوجب إذن المحكمة ، وعزلهم عند الاقتضاء ، والحجر على السفهاء ، ورفعه عنهم ، وتحدد لوائح هذا النظام الإجراءات اللازمة لذلك. إثبات توكيل الأخرس الذي لا يعرف القراءة والكتابة. تزويج من لا ولي لها ، أو من عضلها أولياؤها الدعاوي الناشئة عن مسائل الأحوال الشخصية. قضايا الاحوال الشخصية. الدعاوي المرفوعة لإيقاع العقوبات المنصوص عليها في نظام الهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم. ثالثا: نظام الأحوال الشخصية: صدر بموجب الامر الملكي الكريم رقم م/73 وتاريخ 6/8/1443هـ كأول نظام سعودي للأحوال الشخصية يهدف للحفاظ على كيان الاسرة وضمان حماية وحقوق افرادها, حيث جاء شاملا في معالجة جميع المشكلات التي كانت تعاني منها الاسرة و المرأة و منظما لمسائل الأحوال الشخصية تنظيما دقيقا بكافة تفاصيلها حيث ان نظام الأحوال الشخصية يسهم في تطوير و اصلاح المنظومة التشريعية، وصون حقوق الانسان و استقرار الاسرة و حماية حقوقها ، و رفع كفاءة الأنظمة و تعزيز الشفافية ، و تحسين جودة الحياة و الارتقاء بالخدمات.
وفي عهد الدولة الأموية كان الاهتمام منصباً على فتح البلدان الجديدة ونشر الدعوة الإسلامية، ولم يطرأ ما يغير حال القضاء عن سابقه في العهود المتقدمة، سوى أن بعض الحوادث ألزمت القضاة تسجيل الأحكام في سجلات خاصة خشية إصدار أحكام قضائية شفوية تفضي إلى إنكارها من قبل من صدرت بحقهم هذه الأحكام، وتسجيل الأحكام وتدوينها بلا شك يعد من الحاجات التي فرضتها المصلحة العامة، وكانت المرجعية قائمة على الكتاب والسنة واجتهاد الصحابة والتابعين. وفي الوقت الذي مثل تأسيس الدولة العباسية شكلاً مغايراً للدولة الإسلامية، من حيث اتساع الدولة وكثرة الرعايا وتزايد الحوادث والوقائع، استلزم كل ذلك إرسال الفقهاء والقضاة إلى الأمصار، والذي ميز العهد العباسي عن العهود السابقة مظهران: الأول: ظهور المذاهب الفقهية، وأشهرها مذاهب الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، بخلاف غيرهم المذاهب التي أضحت مندرسة بتقادم الزمن كمذهب الأوزاعي والليث بن سعد وأبي ثور والطبري وداود بن علي الظاهري وغيرهم. الثاني: تدوين الأحكام والمسائل الفقهية والقضائية، ووضع القواعد والضوابط العامة المستندة على أدلة الأحكام وقواعد التشريع الإسلامي.
ثالثاً: للمرأة أهلية مطلقة، أي لها حق التصرف في أموالها بالبيع والشراء والهبة والتجارة دون خضوعها لقانون الزوج. رابعاً: المرأة في الشريعة لها ذمة مستقلة عن ذمة زوجها.