نتيجة لذلك فرض نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية في المملكة العربية السعودية المقر من قبل مجلس الوزراء، عقوبة السجن لمدة لا تزيد عن السنة، علاوة على غرامة مالية لا تزيد عن خمسمائة ألف ريال سعودي، لكل فرد يرتكب أية جريمة من الجرائم المنصوص عليها في النظام، والتي كانت كالآتي: أولا، الدخول غير المشروع إلى موقع إلكتروني. ثانيا، الدخول إلى موقع الكتروني وذلك بغرض إتلافه أو إلغائه أو تغير تصاميم هذا الموقع أو شغل عنوانه أو تعديله. بالإضافة إلى ذلك المساس بالحياة الخاصة وذلك عن طريق إساءة استخدام الهواتف المحمولة المزودة بكاميرا أو ما في حكمها من أجل التشهير بالآخرين. علاوة على إلحاق الضرر بالآخرين من خلال وسائل التقنيات المختلفة. من ناحية أخرى، فرض النظام عقوبة السجن لمدة لا تزيد عن 10 سنوات، بالإضافة إلى ذلك غرامة مالية لا تزيد عن 5 ملايين ريال سعودي، او بإحدى العقوبتين، لكل فرد يقرم بما يلي: أولا، إنشاء موقع لمنظمات إرهابية على الشبكة المعلوماتية أو أحد أجهزة الحاسب الآلي. ثانيا، نشر الموقع من أجل تسهيل الاتصال مع قيادات تلك المنظمات. زيادة على ترويج أفكارها، أو نشر طريقة صنع المتفجرات. لهذا السبب أنت تريد: محامي سعودي شاطر في جدة رقم الجرائم الالكترونية في السعودية في الواقع تعددت الجهات المختصة في مكافحة الجرائم المعلوماتية بعد تلقي الاتصالات وحتى تقديم خدمات فورية للمتضررين.
•تتسيق الجهود على المستوى الوطني لتفادي الاختراقات الامنية ،والعمل على احتواء اضرارها في حال وقوعها. •رفع مستوى الثقة في التعاملات الالكارونية. •التعاون والتنسيق مع المؤسسات والاطراف المؤثرة في تقديم خدمات الاتصالات وتقنية المعلومات في المملكة العربية السعودية في سبيل وقاية البنى التحتية والخدمات الالكترونية من اخطار وتهديدات امن المعلومات. •تقديم المشورة والنصح للافراد وللمؤسسات في مايتعلق بامن المعلومات ،من خلال اصدار كتيبات ونشرات ورقية والكترونية تثقيفية تتعلق بامن المعلومات،ومن امثلتها مايلي:كتيب بعنوان (حماية البريد الالكتروني). ٥-اعتماد برنامج التعاملات الالكترونية الحكومية(يسر)في وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات. ومن امثلة مايقدمه من خدمات:تمكين ترابط الجهات الحكومية الكترونيا. ٦-التعاون الامني المشترك بين المملكة والكثير من دول العالم في مجال مكافحة الجريمة،ومن ضمنها جرائم المعلوماتية والانترتت. ٧-مبادرة "وزارة الشؤؤن الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد"على انشاء موقع مايسمى "حملة السكنية"الذي يهدف بشكل رئيسي الى التحاور ممن يعتنقون الفكر التفكيري المنحرف والضال وتصحيح المفاهيم الخاطىة لديهم ومحاربة التطرف والتفكير،والاسهام في الدعوة الاسلامية الصحيحة.
من أجل ذلك خُصص الرقم الموحد للابتزاز لمواطن السعودي من خارج المملكة، وهو رقم هيئة الابتزاز كذلك التي تتبع لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، هو الرقم 00966114908666 بينما خُصص الرقم الموحد للابتزاز الالكتروني من داخل مدن المملكة، من خلال الاتصال على رقم الابتزاز الموحد وهو 1909 بالإضافة إلى ذلك قامت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بتخصيص رقم أرضي وهو في الواقع رقم هيئة الابتزاز 0114908666 ذلك من أجل تسهيل معاناة المواطنين، وفي الوقت نفسه إمكانية تلقي اتصالات المواطنين والمقيمين داخل المملكة العربية السعودية. كل ما يجب عليك أن تفعله هو إبلاغ رجال وحدة مكافحة الابتزاز والذين يتبعون للهيئة العامة، بكافة المعلومات والبيانات الهامة التي ستساعدهم في القبض على المجرم. علاوة على مواجهة الابتزاز بمقاطع الفيديو والصور التي تعتبر الأكثر انتشاراً من أجل مساعدتك على حل مشاكل الابتزاز. تجنب الوقع في المشاكل: محامي قضايا ابتزاز في جدة – الحل النهائي للابتزاز الابلاغ عن الابتزاز من خلال الشرطة السعودية في الوقت الحالي تستطيع الاتصال برقم مكافحة الابتزاز الالكتروني والشرطة الالكترونية، من ثم تقديم بلاغ سري وفوري.
4- إزالة العوائق أمام استخدام التعاملات والتوقيعات الالكترونية. 5- منع إساءة الاستخدام والاحتيال في التعاملات والتوقيعات الالكترونية".
3 – حماية المصلحة العامة ، والأخلاق، والآداب العامة. 4 – حماية الاقتصاد الوطني. المادة الثالثة المادة الثالثة يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على سنة وبغرامة لا تزيد على خمسمائة ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين ؛ كلُّ شخص يرتكب أيًا من الجرائم المعلوماتية الآتية: 1- التنصت على ما هو مرسل عن طريق الشبكة المعلوماتية أو أحد أجهزة الحاسب الآلي – دون مسوغ نظامي صحيح – أو التقاطه أو اعتراضه. 2- الدخول غير المشروع لتهديد شخص أو ابتزازه ؛ لحمله على القيام بفعل أو الامتناع عنه، ولو كان القيام بهذا الفعل أو الامتناع عنه مشروعًا. 3- الدخول غير المشروع إلى موقع إلكتروني ، أو الدخول إلى موقع الكتروني لتغيير تصاميم هذا الموقع، أو إتلافه، أو تعديله، أو شغل عنوانه. 4- المساس بالحياة الخاصة عن طريق إساءة استخدام الهواتف النقالة المزودة بالكاميرا، أو ما في حكمها. 5- التشهير بالآخرين ، وإلحاق الضرر بهم ، عبر وسائل تقنيات المعلومات المختلفة. المادة الرابعة المادة الرابعة يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على ثلاث سنوات وبغرامة لا تزيد على مليوني ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين؛ كل شخص يرتكب أيًا من الجرائم المعلوماتية الآتية: 1- الاستيلاء لنفسه أو لغيره على مال منقول أو على سند ، أو توقيع هذا السند ، وذلك عن طريق الاحتيال، أو اتخاذ اسم كاذب، أو انتحال صفة غير صحيحة.
الموضوع يتصاعد في الجانب الرسمي، والملف ينتقل من جهة إلى أخرى، وآخرها هيئة حقوق الإنسان، المؤسسة الرسمية، التي تتابع مع هيئة كبار العلماء، في سعي للفوز بفتوى جديدة تحرم الزواج من القاصرات، وتحديد سن أدنى للفتاة المتورطة بالزواج من حيث لا تدري. وفي حال صدور الفتوى ستكون أهم عقبات إقرار نظام حماية الطفل، الذي مازال مشروعاً عالقاً، قد زالت، وبالتالي يكون قبول مثله في موقع الجريمة. حديث شريف عن تكافؤ النسب طيبة العنصر. وما يعزز فرص صدور القرار خلال فترة ليست بالبعيدة، الحماس، الذي بدا عليه وزير العدل، بإصراره على تقنين الزواج من القاصرات، وفي دعوته إلى "طي ملف تعسف الآباء وأولياء الأمور". ولسريان القرار حال صدوره، لابد أن تسبقه حملة تثقيف وتوعية وتتواصل، لتكشف للجميع أن غالبية الزواجات لا تتجاوز حدود الطمع في أموال الزوج المسن، حتى لو طرأت شروط كوميدية، كتلك القائلة بعدم معاشرة الزوج المسن للزوجة الطفلة حتى تصل إلى سن البلوغ. فطالما يفكر البعض بشرط كهذا، فلمَ إتمام الزواج؟ فهنا إقرار صريح بعدم سلامة الفعل.
جاهلية تكافؤ النسب! ؟ بين كل فترة وأخرى تظهر في مجتمعنا, تقليعة جديدة تشغل الناس وتصبح محور اهتمامهم وحديثه الذي لا يعلوه حديث في مجالسهم وحتى في مراسلاتهم عبر مواقع التواصل الاجتماعي. تقليعة تكافؤ النسب بدأت تتخذ منحى خطير بكل أسف تتنافى مع ديننا وقيمنا وخُلقنا التي أمرنا بها وحثنا على التحلي والعمل بها. النعرة القبلية برزت في هذا الأمر لتعود بنا إلى زمن الجاهلية ، زمن العصبية المقيتة التي تعلوا بنفسها وتستصغر غيرها بحجة أنهم من علية القوم بينما هم علته ، وأن غيرهم لا يرتقون لمكانتهم ولا يتشرفون بوجودهم بينهم فضلاً عن الانتماء إليهم عن طريق المصاهرة والنسب. رسولنا وقدوتنا ومعلمنا صلى الله عليه وسلم يقول (( إذا أتاكم مَن ترضونَ خُلقَهُ ودينَهُ فزوِّجوهُ إلَّا تفعلوا تَكن فتنةٌ في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ)). حكم تكافؤ النسب ومعنى الحديث (( لاضرر ولاضرار )) - شبكة ومنتديات قبيلة السودة الرسمية. الراوي:أبو هريرة ،المحدث:الألباني المصدر:صحيح ابن ماجه. في مجتمعنا وصل السفه بأقوام تحدثك نفسك أنهم لا يعرفون من الإسلام إلاّ اسمه فقط ، وأن في انتمائهم لهذا الدين شك وريبة ، وأن عقولهم يخالطها الجهل بل هم الجهل بعينه. نسمع عن قضايا كثيرة تتعلق بتكافؤ النسب في العديد من المحاكم ونشاهد في مقاطع فيديو خطب وكلمات مغلظة تهدد وتتوعد وتزبد وتعربد إن لم يطلق فلان عديم الحسب والنسب والذي لا يسوى في نظرهم ( بصلة) فلانه بنت الرجال المطانيخ وأخت الرجال المناطيح ، لتسمع الناس بحرب ضروس تصنف معها داحس والغبراء في مرتبة مضاربة بزارين!
كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع للبهوتي، هذه الكتب مصانة عن النقد فضلاً عن طلب إيقاف التعلم من مدّها العنصري. جاهلية تكافؤ النسب !؟ » أضواء الوطن. وفي عالم الحديث هناك بعض أحاديث مكذوبة وموضوعة لمجرد تمرير عنصرية تكافؤ النسب، فقد سئل أحمد بن حنبل في هذا الخصوص عن حديث مكذوب كيف تأخذ به وأنت تضعفه قال العمل عليه، يعني أنه يوافقه لموافقته العرف) وكما تقفز الأعراف والعادات على الشرع تقفز على الإنسان، ولازالت كتب التعليم في مادة الفقه للصف الثالث ثانوي تؤكد هذه العنصرية في شروط الزواج فيحتل كفاءة النسب الشرط الخامس له، في إشارة تنم عن الوقوف على نقطة لا إنسانية في خط الزمن، تنأى عن النقد الإنساني وتحاط بسياج قداسة الموروث. وبالنظر لاستخدام التراث يحضر الاستعداد النفسي للقبول العنصري في تكافؤ النسب بشدة فتقدم له فروض الولاء والانقياد، فقياساً على المذاهب الأخرى يعتبر المذهب المالكي بالذات المذهب الوحيد الذي يرفض التكافؤ على أساس النسب بل وينبذه من منطلق ديني مقاصدي، وهو الأقرب نصاً وروحاً وعقلاً للمبادئ الإسلامية بشهادة تكاد يكون مجمع عليها من الفقهاء، ومع ذلك يعرض عنه إلى سواه، مما يؤكد جاهزية النفوس لتبني الرأي السائد المحافظ على الأعراف والعادات وإن خالف المقدس.. وهو توجه يضاف لعنصريته العربية القبلية المشهورة تعصبه المذهبي.