أعلن مرور منطقة الباحة، عن البدء في تسجيل مواعيد التقديم لاستخراج رخص القيادة، للنساء، من خلال منصة (أبشر). وذكرت منطقة الباحة –عبر تويتر- أن مرور الباحة أوضح أنه على الراغبات في استخراج رخصة قيادة الحصول على موعد عن طريق منصة (أبشر) وسوف تكون المواعيد متاحة على النحو التالي: ـ مدرسة تعليم القيادة بالباحة – طريق العقيق، ستكون المواعيد متاحة اعتبارا من 12 صفر 1443 هـ. ـ مدرسة تعليم القيادة بجامعة الباحة في بلجرشي، ستكون المواعيد متاحة اعتبارا من 19 صفر 1443 هـ.
جمعان الكرت الحديث عن بلجرشي يعني الحديث عن العمق التاريخي، كتب عنها الكثير من الجغرافيين والمؤرخين القدماء، الذين اتفقوا على أن هذه المدينة نشأت ما قبل العهد الإسلامي، فهي محطة للقوافل التجارية القديمة التي كانت تأتي من الجنوب وتنتشر في أرجاء الجزيرة العربية. وصف سوق بلجرشي أحمد بن سعد الزيداني في القرن الحادي عشر الهجري بقوله: سبت بلجرشي ليس بين الطائف وريدة أكبر منها ولا أظهر، سورها من المرو الأبيض وله باب من جهة اليمن، وسوقها أعلى شأنا من سوق بيشة ورنية، ويجلب لها التمر والقسب من بيشة ورنية، وتربة، والتمباك الذي شاع في هذه السنين من وديان ريم وسهيم ودوقة في تهامة، والسلاح الذي يصنع في بعض جهاتها، والبّز وسكر الشام وسائر مطالب التجار من منجلّ القنفذة، ولا يجلب الجوخ والصولي إلا تجارها لعلو ثمنه، أهلها من غامد.
إضافة إلى أن للإرث التاريخي لهذه المدينة مزايا عمرانية واقتصادية وسياحية، فانبساط أرضها سهَّل للمدينة الانتشار العمراني بشكل أفقي مع تنفيذ الشوارع التي تسهل التنمية، تخدم التجارة وتحرك الاقتصاد، وحين نذهب للجانب السياحي فمتنزه السكران والقمع أم غيث الهيجاء وسد الجنابين ببحيرته الواسعة تظل من الوجهات السياحية الجاذبة. كاتب صحفي في صحيفتي الشرق والبلاد سابقاً، سبق له الكتابة في عدد من الصحف الإلكترونية منها (سبق، مكة الإلكترونية، صحيفة الأنباء العربية)، كما أنه كاتب قصة قصيرة، وصدر له عدد من المطبوعات الأدبية.
[١١] [١٢] المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عائشة، الصفحة أو الرقم:1880، حسن. ↑ اللجنة الدائمة، قتاوى اللجنة الدائمة ، صفحة 56. بتصرّف. ↑ شريف فوزي سلطان، "الإتقان والإحسان في العمل" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2022. بتصرّف. ↑ الصنعاني، التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 148. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:195 ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم:245، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:757، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة، الصفحة أو الرقم:738، صحيح. ↑ سلطان فوزي الشريف (15/1/2022)، "الإتقان والإحسان في العمل" ، الألوكة. بتصرّف. ↑ سورة اليقرة، آية:267 ↑ سورة البقرة، آية:196 ↑ شريف فوزي سلطان، "الإتقان والإحسان في العمل" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2022. قبسات من هدي النبي في إتقان العمل - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف.
وساق له ابن عدي هذا الحديث في ترجمته من (الكامل). وقال الذهبي في (الكاشف): (لين لغلطه!! ) وقال الحافظ في (التقريب): (لين الحديث، وكان عابدًا!! ) قلت: فَلَمْ تُجْديه عبادته وزهده في تمشية حاله!! كما لم ينفع فقه أبي حنيفة وابن أبي ليلي وشريك القاضي وأضرابهم أن كانوا ضعفاء في الرواية!! فالإسناد منكر من هذا الطريق!! وقد اختلف فيه على مصعب بن عبد الله الزبيري!! فرواه عنه المؤلف وأحمد بن يحيي الحلواني ومحمد بن إسحاق الصغاني، وإدريس بن عبد الكريم وبهلول بن إسحاق وغيرهم كلهم على الوجه الماضي به... وخالفهم جميعًا:أحمد بن محمد بن المستلم!! فرواه عن مصعب فقال: ثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به....!! فأسقط منه (بشر بن السري) وأبدل: (مصعب بن ثابت) بـ (مالك بن أنس!! ان الله يحب اذا خزانات. ) هكذا أخرجه البيهقي في الشعب [4/ رقم/ 5313]، من طريق شيخه الحاكم عن أبي بكر ابن أبي دارم عن أحمد بن محمد به... قال البيهقي: ( كذا قال!! وأظنه غلطًا!! ). قلت: بل هو كذب له قُرُون!! ما رواه مالك ولا حدَّث به قط! وابن أبي دارم حافظ معروف!! إلا أنه كان رافضيا محترقاً!! ساقط العدالة مطروح الأمر!! وقد كذَّبه الذهبي في (الميزان) بخط عريض!!
حرص الشريعة الإسلامية على نوعية العمل وكيفيته، دون النظر والتطلع إلى الكثرة، بل إن هذا الأمر يكون في جميع الشريعة، من العبادات، والمعاملات، وغيرها، ف العبرة ليست في أداء العمل فقط، ولكن في الصفة التي أُدِّي بها العمل. بعض صور الإتقان في العمل الوضوء حرص الإسلام على إتقان الوضوء وتحسينه، بل إنه رتب الأجور العظيمة عليه، ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ( مَن تَوَضَّأَ فأحْسَنَ الوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِن جَسَدِهِ، حتَّى تَخْرُجَ مِن تَحْتِ أَظْفَارِهِ) ، [٦] وذلك بمراعاة فروضه، وسننه، وآدابه.