مجلس الوزراء السعودي مساء يوم الثلاثاء الموافق 17 رمضان الموافق 19 أبريل رأس خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود – حفظه الله- جلسة مجلس الوزراء في جلستها الأسبوعية في قصر السلام بمدينة جدة، وفي مستهل الجلسة تم الاطلاع على مجمل المحادثات التي أجرت بين المملكة العربية السعودية وعدد من الدول خلال الفترة الماضية، كما تم اتخاذ عدد من القرارات من أبرزها الموافقة على نظام التسجيل العيني للعقار، لذلك دعونا اليوم نتناول أبرز قرارات مجلس الوزراء السعودي. مجلس الوزراء السعودي يعقد جلسته الأسبوعية في قصر السلام مساء يوم الثلاثاء انعقدت جلسة الوزراء السعودي في قصر السلام بمدينة جدة برئاسة العاهل السعودي وفي هذه الجلية تم التركيز حول العلاقات الثنائية وطرق تعزيزها فضلاً عن كافة المحادثات التي أجرت بين المملكة وعدد من الدول كما تم مناقشة عدد من القضايا الإقليمية والدولية والتي من أبرزها اتصالات صاحب السمو الملكي ولي العهد مع رئيس جمهورية الصين الشعبية ورئيس جمهورية كازاخستان ورئيس روسيا الاتحادية ورئيس وزراء جمهورية باكستان. كما تم مناقشة كافة تطورات الأوضاع في أوكرانيا وأشار المجلس إلى جهود المملكة من أجل تحقيق الأمن والسلام والاستقرار في المنطقة العربية والعالم أكمله ، كما أشار المجلس إلى أن المملكة ودولة الكويت لهما حق في استغلال الثروات الطبيعية في المنطقة المغمورة المقسومة.
ومواصلة الوقوف إلى جانب المتضررين والمحتاجين في أرجاء المعمورة والتخفيف من معاناتهم؛ ومن ذلك تقديم مساعدات طبية وإيوائية عاجلة بقيمة (10 ملايين دولار) للاجئين من أوكرانيا إلى الدول المجاورة بالتنسيق مع الأمم المتحدة. وجدّد المجلس، تأكيد المملكة ودولة الكويت حقهما في استغلال الثروات الطبيعية في المنطقة المغمورة المقسومة، واستمرار العمل في تطوير واستغلال حقل الدرة الواقع في تلك المنطقة؛ إنفاذاً لما تم الاتفاق عليه في المحضر الموقع بين البلدين بتاريخ 21 مارس 2022م. وعدّ مجلس الوزراء، تحسن النظرة المستقبلية لتصنيف المملكة الائتماني مرتين منذ بداية العام الحالي متفردة عن دول مجموعة العشرين، بأنه نتيجةً للجهود المبذولة خلال السنوات الخمس الماضية وفق مستهدفات ( رؤية 2030) ، مما انعكس بشكل إيجابي على فعالية السياسة المالية ورفع كفاءة العمل الحكومي. جميع قرارات مجلس الوزراء السعودي عام 2015. واطلّع المجلس، على الموضوعات المدرجة على جدول أعماله، من بينها موضوعات اشترك مجلس الشورى في دراستها، كما اطلع على ما انتهى إليه كل من مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية، ومجلس الشؤون السياسية والأمنية، واللجنة العامة ، وهيئة الخبراء بمجلس الوزراء في شأنها.
ـ ترقية المهندس / حسن بن عبدالله بن عبدالمحسن بن حسن إلى وظيفة ( مخطط مدن مستشار) بالمرتبة ( الرابعة عشرة) بأمانة منطقة الرياض. ـ تعيين عبدالرحمن بن سالم بن سليمان الدهاس على وظيفة ( وزير مفوض) بوزارة الخارجية. جميع قرارات مجلس الوزراء السعودي الاخيره. ـ تعيين سلطان بن علي بن قبلان المزيني على وظيفة ( وزير مفوض) بوزارة الخارجية. كما اطلع مجلس الوزراء على عدد من الموضوعات العامة المدرجة على جدول أعماله، وقد اتخذ المجلس ما يلزم حيال تلك الموضوعات.
- ترقية تركي بن عبدالرحمن بن سعد الحقباني إلى وظيفة مستشار إداري بالمرتبة الخامسة عشرة بوزارة المالية. - ترقية سعيد بن أحمد بن علي شويل إلى وظيفة وكيل الأمين بالمرتبة الخامسة عشرة بأمانة المنطقة الشرقية. - ترقية منصور بن محمد بن سعد المنصور إلى وظيفة مستشار أمني بالمرتبة الرابعة عشرة بوزارة الداخلية. - ترقية عبدالله بن محمد بن عبدالله البكر إلى وظيفة أمين عام محكمة بالمرتبة الرابعة عشرة بالمحكمة العليا. - ترقية سامي بن محمد بن عمر الشمري إلى وظيفة مدير عام فرع بالمرتبة الرابعة عشرة بوزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد. - ترقية محمد بن عبدالله بن إبراهيم العبدالكريم إلى وظيفة مستشار لشؤون الأراضي بالمرتبة الرابعة عشرة بوزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان. مجلس الوزراء السعودي يصدر مجموعة من القرارات الجديدة خلال جلسته الأسبوعية.. تعرف عليها | مجلة سيدتي. - ترقية عبدالله بن بخيت بن سعيد الزهراني إلى وظيفة مستشار شؤون مجالس بلدية بالمرتبة الرابعة عشرة بوزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان. - ترقية خالد بن عائض بن يحيى القحطاني إلى وظيفة مدير عام الشؤون الإدارية والمالية بالمرتبة الرابعة عشرة بهيئة الخبراء بمجلس الوزراء. كما اطلع مجلس الوزراء على عدد من الموضوعات العامة المدرجة على جدول أعماله، من بينها تقارير سنوية لوزارة الثقافة، والهيئة العامة للإحصاء، والنيابة العامة المتعلق بالجوانب الإدارية والمالية، والمؤسسات العامة للخطوط الجوية العربية السعودية.
خلّوا بين الخلق وخالقهم! أبلا ذنوبٍ نحن لنشتغل بذنوب غيرنا؟! ولآمرنهم فليغيرن خلق الله - موضوع. ، ثمّ بأي حق نزج ببعضنا في جهنم الدنيا بقولنا هذا عاصٍ وهذا لا تقبل توبته وهذه لا تخاف الله!! أبلغت بنا الوقاحة أن نتصدر للحكم على خلق الله بدلا منه؟ هذا إلى الجنة وهذا في قعر النار وهذه لن يغفر الله لها ولو خلقت من جديد! "أيّنا ليس رهين أغلال الذنب ويطمع بعفو ربه وغفرانه، وأينا لم يخطئ في حق نفسه وربه وحق الناس ثم تاب وتاب الله عليه" أيّنا ليس رهين أغلال الذنب ويطمع بعفو ربه وغفرانه، وأيّنا لم يخطئ في حق نفسه وربه وحق الناس ثم تاب وتاب الله عليه، فلماذا ننكر غفران الله وعفوه على بعض عباده؟ ما الذي يجعلنا نستيقن عفوه عنا وسخطه على "فلان الهامل"؟ ألا يدرك أحدنا أن الله بواسع رحمته وبشيء وقر في قلب "فلان الهامل" غفر له ورضي عنه فوجبت له الجنة، ألا يخشى أحدنا وبسبب تعييره لـ "فلان الهامل" أن يبتليه الله بذنب فلا يستطيع توبة ولا عودة فيشقى! خلّوا بين الخلق وخالقهم فهو أصبر على مجرمهم وأرحم بشقيهم وأسعد بتوبة التائب وعودة العائد، ففي الحديث عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة" (رواه البخاري).
قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله: " والذي يقاتلهم الإمام إلى أن يؤِّذنوا، وهذا من باب التعزير لإقامة الفرض، وليس من باب استباحة دمائهم" [الممتع (2/ 47)]. الفائدة الثانية: الحديث دليل على حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - على حقن الدماء بما ظهر من دليل. ان الله لا يغير ما. قال الشوكاني رحمه الله: " فيه جواز الحكم بالدليل لكونه - صلى الله عليه وسلم - كف عن القتال بمجرد سماع الأذان، وفي هذا الحديث الأخذ بالأحوط في أمر الدماء؛ لأنه كف عنهم في تلك الحال مع احتمال ألا يكون ذلك على الحقيقة" [نيل الأوطار (8/ 51)]. الفائدة الثالثة: الحديث دليل على مشروعية الأذان للمنفرد؛ لإقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - لفعل الراعي وترغيبه لفعله بما ذكر له من الفضل، والأذان للمنفرد مستحب لا واجب على الصحيح؛ لأن الأذان لإعلام الغائبين من الجماعة، والمنفرد ليس له جماعة يدعوهم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وإذا صلى وحده أداء أو قضاءً وأذّن وأقام فقد أحسن، وإن اكتفى بالإقامة أجزأ" [الاختيارات ص (36)]. الفائدة الرابعة: الحديث دليل على أن النطق بالشهادتين مع اعتقاد معناهما والعمل بمقتضاهما حتى الموت سبب في النجاة من النار ودخول الجنة، لقوله - صلى الله عليه وسلم - "خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ" الفائدة الخامسة: استدل بالحديث القائلون بعدم وجوب متابعة المؤذن وإنما مستحبة، ووجه الدلالة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يتابع المؤذن وإنما استمع له وقال عنه ما قال، وباستحباب متابعة المؤذن قال جمهور العلماء. "
ولكن في الواقع، يظل الله أميناً لطبيعته. فهو يحب الرحمة ويغفر للتائب. "هَلْ نَسِيَ اللهُ رَأْفَةً أَوْ قَفَصَ بِرِجْزِهِ مَرَاحِمَهُ؟" (مزمور 77: 9). الإجابة هي كلا. كلنا كنا في وقت ما أعداء لله بسبب خطايانا (رومية 8: 7). وحذَّرنا الله من أجرة الخطية (رومية 6: 23)، لكي يدفعنا إلى التوبة. وعندما تبنا وآمنَّا بالمسيح للخلاص، "غيَّر الله فكره" من نحونا، والآن لم نعد أعداء، بل صرنا أولاد أحباء (يوحنا 1: 12). وبما أنه يكون مناقضاً لطبيعة الله ألا يعاقبنا في حالة الإستمرار في الخطية، لذلك يكون مناقضاً لطبيعته أن يعاقبنا بعد أن نتوب عنها. هل يغير الله فكره؟. فهل تغيير إتجاه قلوبنا يعني أن الله يتغير؟ كلا. بل إن خلاصنا يشير إلى أن الله لا يتغير، لأنه لو لم يكن قد خلصنا من أجل المسيح، لكان بذلك يتصرف بطريقة مناقضة لطبيعته. English عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية هل يغير الله فكره؟