تردد قناة ماجستيك يبحث عنه الكثير من المشاهدين ومتابعي القنوات التليفزيونية المختلفة، حيث انها من القنوات المميزة التي تهتم بعرض البرامج المنوعة والمحتوى المميز، وهذا ما جعل القناة من أشهر القنوات المتخصصة في عرض الأفلام المختلفة منها الأفلام الكوميدية والأفلام السياسية والرومانسية. التردد الجديد لقناة ماجستيك تردد قناة ماجستيك قناة ماجستيك قناة مميزة تهتم بعرض جميع البرامج والأفلام الكوميدية والترفيهية المميزة التي تنال إعجاب الكثير من المشاهدين والمتابعين لها، فلديها مجموعة مختلفة من البرامج التي يتم عرض المحتوى المميزة من خلاله حتى يستمتع المشاهدين بمتابعة كل ما هو مميز على القناة. تضم مجموعة قنوات ماجستيك باقة من الأفلام المميزة منها أفلام الأكشن والأفلام الرومانسية وأفلام الرعب المختلفة التي يتم مشاهدتها من قبل المتابعين، ويمكن متابعة القناة من خلال ضبط التردد الجديد على الجهاز الخاص بالمستخدم حتى تتابع كل ما هو جديد على القناة. تردد قناة ماجستيك الجديد تردد قناة ماجستيك تتوفر القناة بالتردد الجديد على القمر الصناعي نايل سات بتردد مختلف متوفر برقم 10786. ومتوفرة بمعامل استقطاب أفقي ومعدل ترميز 27500، ومتوفرة بجودة SD.
يتم ضبط تفاصيل ومعلومات القناة المختلفة على جهاز الرسيفر وهي معامل تصحيح الخطأ المتمثل في 5/6. تردد قناة ماجستيك المفتوحة يمكن الآن ضبط قناة ماجستيك المفتوحة بدون أي تشفير من خلال التردد الجديد على القمر الصناعي نايل سات. ل متابعة كل ما هو جديد من الأفلام الأجنبية والمسلسلات الأجنبية الأشهر فور نزولها في السينمات، وهذا من خلال كتابة تفاصيل التردد المختلفة في محرك البحث الخاص بالرسيفر. والمتوفرة برقم 11457 وموجودة بمعدل استقطاب عمودي معامل ترميز 27500 ومتوفرة أيضا معامل تصحيح الخطأ 5/6. حيث تعتبر قناة ماجستيك من القنوات الأضخم على الإطلاق على مستوى العالم العربي، وقد حققت نسبة كبيرة من النجاح لما تقدمه من محتوى مميز من الأفلام المختلفة، وهذا لما تتبعه إدارة القناة في اختيار مجموعة الأفلام التي يتم عرضها. ترددقناة ماجستيك تختص القناة بعرض محتوى الأفلام الحصرية التي لم يسبق عرضها نهائيا على أي قناة أخرى، وهذا ما كان السبب في زيادة معدل الأرباح الخاصة بالقناة.
تردد قناة ماجستيك قناة ماجيستك تقدم أيضا التردد الخاص بها لمشاهدة، أفضل محتوى هادف ومميز والتردد قد يكون كالتالي:- التردد:- 11680 الاستقطاب:- افقي معدل الترميز:- 27500 معامل تصحيح الخطأ:- ⅚ إقرأ المزيد: تردد قناة أون تايم سبورت 2
الإعراب: (ربّ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف، والياء مضاف إليه (لي) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله هب الواو عاطفة (بالصالحين) متعلّق ب (ألحقني). جملة: (ربّ... وجملة: (هب لي... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (ألحقني... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة هب... (84) الواو عاطفة (لي) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله اجعل (في الآخرين) متعلّق بنعت للسان- أو بحال منه-. وجملة: (اجعل... ) لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء. (85) الواو عاطفة (من ورثة) متعلق بمفعول به ثان لفعل اجعلني... وجملة: (اجعلني... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء. (86) الواو عاطفة (لأبي) متعلّق ب (اغفر)، (من الضالّين) متعلّق بخبر كان. وجملة: (اغفر... إعراب قوله تعالى: والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين الآية 82 سورة الشعراء. وجملة: (إنّه كان من الضالّين... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (كان من الضالّين.. ) في محلّ رفع خبر إنّ. (87) الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة، وعلامة الجزم في (تخزني) حذف حرف العلّة.. والنون للوقاية (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (تخزني)، والواو في (يبعثون) نائب الفاعل... وجملة: (لا تخزني... (88) (يوم) الثاني بدل من الظرف الأول منصوب (لا) نافية و(لا) الثانية زائدة لتأكيد النفي (بنون) معطوف بالواو على مال مرفوع، وعلامة الرفع الواو فهو ملحق بجمع المذكّر.
3- التنكيت: في قوله تعالى: (وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) فإن السر في إضافة المرض إلى نفسه التأدب مع اللّه تعالى بتخصيصه بنسبة الشفاء الذي هو نعمة ظاهرة إليه تعالى، إذ أسند إلى اللّه أفعال الخير كلها وأسند فعل الشر إلى نفسه، وللاشارة إلى أن كثيرا من الأمراض تحدث بتفريط الإنسان في مأكله ومشربه وغير ذلك. الفوائد: مراعاة الفواصل: في قوله تعالى: {يَهْدِينِ} و {يَسْقِينِ} و {يَشْفِينِ} و {يُحْيِينِ} وجميع هذه الآيات حذفت فيها ياء المتكلم، مراعاة للنسق اللفظي في سائر آيات السورة. وهذا المقام ليس الوحيد الذي تراعى فيه الفواصل والجرس الموسيقي للنظم القرآني. ففي القرآن مواطن كثيرة، قد أخذت بهذا الاتجاه الذي ليس له غاية سوى التأثير في أذهان السامعين، وخصوصا المعاندين من مشركي قريش. " والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدِّين " - YouTube. وقد حصل هذا التأثير في مواطن كثيرة كما يروي لنا التاريخ...!. إعراب الآيات (83- 89): {رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83) وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85) وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86) وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87) يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ (88) إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)}.
" والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدِّين " - YouTube
يوم الدين " يوم الجزاء حيث يجازى العباد بأعمالهم. وهذا من إبراهيم إظهار للعبودية وإن كان يعلم أن مغفور له ، وفي صحيح مسلم عن عائشة ، قلت يا رسول الله: ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ، ويطعم المسكين ، فهل ذلك نافعه ؟ قال لا ينفعه إنه لم يقل يوماً رب أغفر لي خطيئتي يوم الدين. يعني لا أعبد إلا الذي يفعل هذه الأشياء "الذي خلقني فهو يهدين" أي هو الخالق الذي قدر قدراً, وهدى الخلائق إليه, فكل يجري على ما قدر له, وهو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء "والذي هو يطعمني ويسقين" أي هو خالقي ورازقي بما سخر ويسر من الأسباب السماوية والأرضية, فساق المزن, وأنزل الماء وأحيا به الأرض, وأخرج به من كل الثمرات رزقاً للعباد, وأنزل الماء عذباً زلالا يسقيه مما خلق أنعاماً وأناسي كثيراً.
وفي هذه الآية أسمى درجات الأدب من إبراهيم مع ربه- سبحانه-، لأنه يوجه طمعه في المغفرة إليه وحده، ويستعظم- عليه السلام- ما صدر منه من أمور قد تكون خلاف الأولى، ويعتبرها خطايا، هضما لنفسه، وتعليما للأمة أن تجتنب المعاصي، وأن تكون منها على حذر وأن تفوض رجاءها إلى الله- تعالى- وحده. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين) أي: هو الذي لا يقدر على غفر الذنوب في الدنيا والآخرة ، إلا هو ، ومن يغفر الذنوب إلا الله ، وهو الفعال لما يشاء. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي " أطمع " أي أرجو. وقيل: هو بمعنى اليقين في حقه ، وبمعنى الرجاء في حق المؤمنين سواه. وقرأ الحسن وابن أبي إسحاق: ( خطاياي) وقال: ليست خطيئة واحدة. قال النحاس: خطيئة بمعنى خطايا معروف في كلام العرب ، وقد أجمعوا على التوحيد في قوله عز وجل فاعترفوا بذنبهم ومعناه بذنوبهم. وكذا وأقيموا الصلاة معناه الصلوات. وكذا " خطيئتي " إن كانت خطايا. والله أعلم. قال مجاهد: يعني بخطيئته قوله: بل فعله كبيرهم هذا وقوله: إني سقيم وقوله: إن سارة أخته. زاد الحسن وقوله للكوكب: هذا ربي وقد مضى بيان هذا مستوفى. وقال الزجاج: الأنبياء بشر فيجوز أن تقع منهم الخطيئة; نعم لا تجوز عليهم الكبائر لأنهم معصومون عنها.
رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ))( [1]). [الشرح]: هذه الدعوة جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن جدعان، كما في التخريج في الحاشية: أنه لم يقل: (( رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين)): ((أي لم يكن مصدّقاً بالبعث، ومن لم يصدّق به فهو كافر، ولا ينفعه عمل، قال القاضي عياض رحمه اللَّه تعالى: ((وقد انعقد الإجماع على أن الكفار لا تنفعهم أعمالهم، ولا يثابون عليها بنعيم، ولا تخفيف عذاب، لكن بعضهم أشد عذاباً من بعض، بحسب جرائمهم))( [2]). ومما لا يخفى في تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الدعوة في الذكر دلالة جليلة على أهميتها، وكذلك أنها جاء عن خليل الرحمن في قوله: " وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ" ( [3]). فإذا كان خليل الرحمن يطمع أن يغفر له خطيئته يوم القيامة، فمن باب أولى نحن أن نسأل اللَّه تعالى، ونلحَّ عليه في ذلك، فدلّت هذه الدعوة على أنها مطلب [إبراهيم أحد] أولي العزم من الرسل، وذلك: أن من غفر اللَّه تعالى له ذنوبه، قد نجى من كل مرهوب، وتحصَّل له كل مرغوب في ذلك اليوم العظيم، وقوله: (( يوم الدين)) دون ذكر غيره من أسماء يوم القيامة، لا ستحضار أهمية هذا المطلب في ذلك اليوم الذي يكون فيه العبد أحوج ما يكون إلى مغفرة الرب العظيم؛ فإن يوم الدين يوم الجزاء والحساب على الأعمال؛ لأن الرب عز شأنه من أسمائه (( الدَّيان))( [4]).
ويوضح إبراهيم عليه السلام حيثيات عبادة ربه ـ عزَّ وجل ـ فيقول: { ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ} [الشعراء: 78] أي: خلقني من عدم، وأمدَّني من عُدْم، وجعل لي قانون صيانة يحفظ حياتي، ويضمن سلامتي حيث كلَّفني بشرعه: افعل كذا ولا تفعل كذا، وهو سبحانه لا ينتفع بشيء من هذا، بل النفع يعود علينا نحن، وهل فعلتْ الأصنام لكم شيئاً من هذا؟ إذن: فهو واحده المستحق للعبادة.