إن كنتِ تبحثين عن اسم لصغيرتك المنتظره؛ فنقدم لكِ مجموعة من اسماء بنات من القران الكريم وأكثر من 400 اسم من أسماء بنات في القرءان الكريم لتختاري ما يعجبك فقد أمرنا رسول الله " صلى الله عليه و سلم " بحسن اختيار اسامي بنات حلوه و ذلك لأنه سوف ينادى بها يوم القيامة, فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم و أسماء آبائكم, فأحسنوا أسمائكم ". و لذلك نقدم لكِ مجموعة من أجمل الأسماء المستوحاة من القرآن الكريم, و اسماء بنات من القران الكريم و معانيها, لكي يتسنى لكِ الاختيار من بينها. م اسماء بنات من القران جميلة ومميزة بمعانيها أحلام: و هو جمع حلم و هو ما يراه المرء في نومه. آلاء: اسم علم مؤنث معناه النعم التي لا يمكن عدها ولا حصرها. أشرقت: و المقصود بها الشروق ( أي طلعت و أضاءت). أفنان: و هي جمع فن. إكرام: و هي تعني تقدير المكانة. إحسان: و هي يعني تقديم المعروف و إعطاء الحسنات. إخلاص: و هو يعني الصدق و الوفاء و الصفاء. إيمان: و هو يعني التصديق الكامل. آمنة: و هو يعني المطمئنة من الأذى. أنعام: و هي تعني الإحسان. آيات: و هي يعني العلامات و الدلائل. أفاق: و معناه العودة إلى طبيعته, مثل " أفاق الغافل من غفلته ".
خلود – خيرات-دانية- دعاء- دنيا-لقاء – ليال – ليل – لؤلؤ-مزن – مآل – مائدة – مثاني – مروة – مريم. هكذا ملك – ملكوت – مهاد- منهاج- منتهى- مودة – ميعاد – ميثاق-نبأ – نجوى – نداء – نمارق – نور – نهى. ود – وردة – وسيلة – وعد – وثاق – ولاية – وهج-يمنى – يسرى – ياقوت – يقيق. أفضل وأجمل أسماء بنات من القرآن وجديدة 2021 أحلام: يعد هذا الاسم جمع حلم ويعبر عما يراه الشخص في حلمه. هكذا آلاء: يعبر عن عدد الأشياء التي لا يمكن عدها. أشرقت: يقصد به الشروق. هكذا أفنان: هي جمع كلمة فن. إكرام: تعني الكرم والعزة والحب. هكذا إحسان: يعني تقديم المعروف والحب. إخلاص: يعبر عن معنى الصدق والوفاء والصفاء. هكذا إيمان: يعبر عن الصدق والعطاء والحب. آمنة: وهو يعني المطمئنة من الأذى. هكذا أنعام: تعني الإحسان. آيات: وهي يعبر عن العلامات والدلائل الحسنة. هكذا إسراء: وهو إسراء رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. براءة: وهو يعبر عن محو العيوب والتخلص منها نهائيًا. هكذا بشرى: وهي تعني الخبر المفرح والمبهجة والذي يشعرنا بالسعادة من خلاله. بينات: يعبر عن الحجة الواضحة للناظرين كما أنه يعبر عن بعض من الدلائل الواضحة والصريحة.
آيات ذكر الله سبحانه وتعالى اسم آيات في القرآن الكريم في مواضع مختلفة منها قوله تعالى في سورة البقرة: (( كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ))، وفي سورة آل عمران: (( يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ))، ومعنى اسم آيات هو العبرة والمعجزة، وتتميز صاحبته بأنها شخصية متفائلة تحب الاستقلال واثقة في نفسها وفي قدراتها. سلوى ذكره الله أيضا في مواضع مختلفة في القرآن الكريم منها قول الله تعالى يف سورة طه: (( وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ))، وهذا الاسم يحمل العديد من المعاني الجميلة والطيبة، وتتصف صاحبته بالحنان والمشاعر الرقيقة وخفة الظل.
إعراب الآية 5 من سورة الإنسان - إعراب القرآن الكريم - سورة الإنسان: عدد الآيات 31 - - الصفحة 578 - الجزء 29. (إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ) إن واسمها ومضارع مرفوع والواو فاعله و(مِنْ كَأْسٍ) متعلقان بمحذوف صفة لمفعول محذوف والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة و(كانَ مِزاجُها كافُوراً) كان واسمها وخبرها والجملة صفة كأس. ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها. إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) هذا استئناف بياني ناشىء عن الاستئناف الذي قبله من قوله: { إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا} [ الإنسان: 4] الخ. فإن من عرف ما أعد للكَفُور من الجزاء يتطلع إلى معرفة ما أعد للشاكر من الثواب. وأخر تفصيله عن تفصيل جزاء الكفور مع أن { شاكراً} [ الإنسان: 3] مذكور قبل { كفوراً} [ الإنسان: 3] ، على طريقة اللف والنشر المعكوس ليتسع المجال لإِطناب الكلام على صفة جزاء الشاكرين وما فيه من الخير والكرامة ، تقريباً للموصوف من المشاهدة المحسوسة. وتأكيد الخبر عن جزاء الشاكرين لدفع إنكار المشركين أن يكون المؤمنون خيراً منهم في عالم الخلود ، ولإِفادة الاهتمام بهذه البشارة بالنسبة إلى المؤمنين. و { الأبرار}: هم الشاكرون ، عُبر عنهم بالأبرار زيادة في الثناء عليهم.
وشرخا الفوق: حرفاه المشرفان اللذان يقع بينهما الوتر. ا هـ.
والشنة: السقاء البالي. ومعناه: فيوشك أن تهراق النطفة، أو يتخرق السقاء، ضرب ذلك مثلا لنفسه في جسده. (3) البيتان لرؤبة بن العجاج ( ديوانه 32). وقبله:حتى مسيناهن بالإخداجيقذفن كل معجل نشاجوالنون: راجعة إلى النياق ومسيناهن ومسوناهن: أي أدخلنا أيدينا في حيائهن لإخراج الأجنة من بطونهن، من كل ولد ذي صوت، ولكنه لم يكس جلدا بعد، نخرجهن مع دم مختلط بغيره، مما يتجمع في الرحم والمشيمة. ان الابرار يشربون من كاس. قال في ( اللسان: مشج) وفي التنزيل العزيز إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج قال الفراء: الأمشاج: هي الأخلاط: ماء الرجل وماء المرأة، والدم والعلقة؛ ويقال للشيء من هذا إذا خلط: مشيج، كقولك: خليط، وممشوج: كقولك مخلوط، مشجت بدم وذلك الدم دم الحيض. وقال أبو إسحاق ( الزجاج) أمشاج: أخلاط من مني ودم، ثم ينقل من حال إلى حال. ويقال: نطفة أمشاج: ماء الرجل يختلط بماء المرأة ودمها. (4) البيت في ( اللسان: مشج) ونسبه لزهير بن حرام الهذلي، وهو الملقب بالداخل. ( وانظره في شرح السكري لأشعار الهذليين طبعة لندن 269). ونسبه أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 183) إلى أبي ذؤيب، وعنه نقل المؤلف. ونسب في الكامل للمبرد ( طبعة الحلبي 838) إلى الشماخ، وليس بصحيح.