وسطية اهل السنة والجماهة في باب الاعتقاد وسطية الاسلام بين الاديان:- في توحيد اسماء الله تعالى وصفاته:- اليهود: وصفوا الرب بصفات النقص التي يختص بها المخلوق وشبهوا الخالق بالمخلوق. النصارى: وصفوا المخلوق بصفات الخالق التي يختص بها وشبهوا المخلوق بالخالق. المسلمون: وحدوا الله عز وجل ووصفوه بصفات الكمال ونزهوه من صفات النقص. في باب انبياء الله تعالى ورسله عليهم السلام:- اليهود: قتلوا الانبياء والذين يأمرون بالقسط من الناس ورموهم بالكبائر. النصارى: غلو فيهم فزعموا ان المسيح ابن مريم ابن الله. المسلمون: فأنزلوا الانبياء والرسل عليهم السلام منازلهم. وسطية اهل السنة والجماعة في باب الاعتقاد:- في توحيد اسماء الله وصفاته:- المشبهة: شبهوا الخالق بالمخلوق. وسطية اهل السنة والجماعة في باب الاعتقاد - تعلم. المعطلة: نفوا الصفات عن الله تعالى او بعضها. اهل السنة والجماعة: اثبتوا لله تعالى صفات الكمال ونفوا عنه صفات النقص من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل.
3- أنهم تجردوا من الأهواء المضلة، فليس لهم هَمٌّ إلا نصرة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فلا ينتصرون لكبير أو صغير على حساب الحق، أو يقدمون رأي شخص أو جماعة أو حزب أو حركة على الدليل الثابت، بل يدورون مع الحق والدليل حيث كان. 4- أنهم استرشدوا بفهم السلف الصالح من الصحابة ومن بعدهم من أهل القرون الثلاثة المفضلة: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ.. } سورة الأنعام(90) {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ.. } (137) سورة البقرة. وقد أثمرت هذه الأسباب ثمرة مباركة في الوسطية والاعتدال عند أهل السنة والجماعة في باب الاعتقاد وغيره. ففي باب الإيمان والوعد والوعيد: قولهم وسط بين المرجئة المفرطين الذين يعتقدون أنه لا يضر مع الإيمان معصية، والخوارج والمعتزلة الغلاة المكفرين بأي ذنب. وفي باب الأسماء والصفات: قولهم وسط بين المشبهة لصفات الله تعالى بصفات خلقه، والنفاة المعطلة المنكرين لصفات الخالق جل وعلا الواردة في النصوص. ص2 - كتاب أصول أهل السنة والجماعة - وسطية أهل السنة والجماعة في الاعتقاد في القضاء والقدر - المكتبة الشاملة. وفي باب القدر وأفعال العباد: قولهم وسط بين الغلاة والنفاة، بين القدرية الذين ينكرون اختيار الله في أفعال العباد، وبين الجبرية الذين يزعمون أن الإنسان مجبور على عمله لا قدرة له فيه ولا اختيار.
[وسطية أهل السنة والجماعة في الاعتقاد في القضاء والقدر] إن الحمد لله تعالى، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران:١٠٢]. وسطية اهل السنة والجماعة في باب الاعتقاد - ميار حسن. {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:١]. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب:٧٠ - ٧١]. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
هـ
وقد دل على الفرق بين المشيئة والمحبة: الكتاب والسنة والفطرة الصحيحة، أما نصوص المشيئة من الكتاب فقد تقدم ذكر بعضها، وأما نصوص المحبة والرضا فقال تعالى ( والله لا يحب الفساد) {البقرة: 205} (ولا يرضى لعباده الكفر) { الزمر: 7}. فإن قيل: كيف يريد الله أمرا ولا يرضاه ولا يحبه ؟! وكيف تجتمع إرادته له وبغضه وكراهته ؟! فالجواب: إن المراد نوعان: مراد لنفسه، ومراد لغيره، فالمراد لنفسه مطلوب محبوب لذاته وما فيه من الخير، ومراد لغيره، لا يكون مقصودا ً للمريد لذاته، وإنما هو وسيلة إلى مقصوده ومراده، فهو مكروه له من حيث نفسه وذاته، مراد له من حيث إفضاؤه وإيصاله إلى مراده، فيجتمع فيه الأمران: بغضه وإرادته. مثاله الدواء الكريه إذا علم المتناول له أن فيه شفاءه، وقطع العضو المتآكل إذا علم أن في قطعه بقاء جسده، وقطع المسافة الشاقة إذا علم أنها توصل إلى مراده ومحبوبه. وفي خلق الكفار والمنافقين وإبليس وجنده من الحكم شيء عظيم، ليس هذا مجال تفصيله، والحالة تحتاج إلى مزيد بسط ومحل ذلك المطولات في العقيدة ك شرح العقيدة الطحاوية وغيرها. 1- راجع شرحنا للطحاوية ( ص 271 وما بعدها)
معلوم أن مسائل الاعتقاد من أهم مسائل الديانة، لما ينبني عليها من مسائل العبادات، والأخلاق، والمعاملات. فمن حَسُن اعتقاده حسنت عباداته ومعاملاته بل وسلوكه وأخلاقه: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ} سورة محمد(17) ومن فسد اعتقاده فسد فهمه للأمور وتصوره، وفسَد بذلك حاله في العبادات والمعاملات والأحكام. وتوفيق الله تعالى أهل السنة والجماعة لحسن الاعتقاد يرجع لعدة أمور منها: 1- أنهم يؤمنون بالكتاب كله، وبما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فلا يأخذون ببعض النصوص دون بعض كحال من ضل:{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ.. } سورة البقرة(85) أو يتخيرون من النصوص ما يوافق أهواءهم: {فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ.. } سورة آل عمران(7). 2- أنهم حكّموا النصوص من الكتاب والسنة على الآراء والعقول والأهواء، وجعلوا هذه الأمور تابعة للنصوص لاحاكمة عليها، لأن النصوص منضبطة، والأذواق والأهواء لاضابط لها، فمن تقيد بالمنضبط نجا ومن اتبع هواه ضل كما تواترت بذلك النصوص.
21 - 12 - 2013, 12:48 PM # 1 اطول ليلة في السنة أوضح الباحث الفلكي خالد الزعاق، أن اليوم – السبت - أطول ليلة وأقصر نهار في السنة للمواقع الجغرافية الشمالية, وقال: ستكون ليالي هذا الأسبوع الأطول مدة في السنة على الإطلاق إيذاناً ببلوغ الشمس أقصى ميلٍ لها من ناحية الجنوب في رحلتها السنوية، وحينئذ يدخل فصل الشتاء فلكياً.. وذلك بعد أن بلغت الشمس أقصى ميلٍ لها جهة الشمال في فصل الصيف المنصرم، وحينذاك بدأت تتقهقر ناحية الجنوب لفصل الشتاء الراهن. وستشهد المناطق الواقعة شمال خط الاستواء أطول ليل وأقصر نهار، وسيكون طول الليل 13 ساعة و23 دقيقة على الرياض، و13 ساعة و30 دقيقة على بريدة. تدوينة لأطول ليلة في السنة - قصاصات. وأضاف أنه ستزداد ساعات الليل طولاً وساعات النهار قصراً كلما اتجهنا ناحية الشمال حتى يكون الليل أربعاً وعشرين ساعة قرب القطب الشمالي، وسيحدث العكس إذا اتجهنا جنوباً من أي مكان في الشمال حتى يكون النهار أربعاً وعشرين ساعة قرب القطب الجنوبي. وقال: هناك عاملان رئيسان يتسبّبان في طول الليل والنهار أو قصرهما، وهما ميل الشمس عن خط الاستواء والعرض الجغرافي.. فالشمس عندما تكون على خط الاستواء فإن الليل والنهار يتساويان في جميع أرجاء المعمورة، وكذلك فإن الموقع الجغرافي الذي يقع على خط عرض صفر، أي على خط الاستواء، فإن الليل والنهار متساويان فيه طوال السنة.. وكلما ابتعدنا عن خط الاستواء زاد الفرق في طول النهار أو الليل وفي قصرهما.
وفي منطقة ستونهنج ببريطانيا يحتشد المحتفلون لمتابعة لحظات شروق الشمس في الصباح، والترحيب بقدوم فصل الصيف. وفي السويد يتم تناول الكثير من البطاطا والرنجة احتفالًا بحلول الانقلاب الصيفي. أطول ليلة في السنة. الصيام تلقي ظاهرة الانقلاب الصيفي بظلالها على عدد ساعات النهار وبالتالي الصيام خصوصا للجاليات المسلمة في الجزء الشمالي من الكرة الأرضية، حيث يصل النهار إلى أكثر من 20 ساعة يوميا في بعض الدول الأوروبية مثل السويد والدانمارك ، في حين يقصر في دول أخرى مثل الأرجنتين والبرازيل وأستراليا فتكون ساعات صيام المسلمين هي الأقل على مستوى العالم. وحسب نظام الحساب والخرائط الجغرافية للعالم يصوم مسلمون أيسلندا والسويد والنرويج نحو 20 ساعة يوميا ويصوم مسلمو بلجيكا وهولندا نحو 18 ساعة ونصفا يوميا. أما في أستراليا فيبلغ عدد ساعات الصوم 10 ساعات يوميا ويزيد نصف ساعة في دول جنوب القارة الأفريقية ويصل إلى 11 ساعة في البرازيل و13 ساعة ونصفا في المكسيك. وفي الدائرة القطبية الشمالية لا يوجد شروق أو غروب للشمس في هذا الوقت من السنة، لأن الشمس تبقى فوق الأفق على مدار 24 ساعة في ظاهرة تسمى "شمس منتصف الليل" مدة ستة أشهر، كذلك لا يوجد شروق أو غروب للشمس في الدائرة القطبية الجنوبية ولكن الفرق أن الشمس تبقى تحت الأفق على مدار 24 ساعة لمدة ستة أشهر.
ويعتبر الرمّان والبطيخ الأحمر خصوصاً رمزيْن للشمس، وشبيهيْن لها، والتي يسهرون ليلة "يلدا" منتظرين إيّاها غداة هذه الليلة. ويرى بعضٌ آخر أن البطيخ الأحمر والرمّان يحميانهم من الإصابة بنزلات البرد والزكام في الشتاء. والمكسرات التي تستخدم في هذه اللیلة هي المكسرات غير المحمّصة كاللوز والفستق والجوز الطازج والزبيب والفاكهة الجافّة، إضافة إلى بعض الحلويات الخاصة بهذه الليلة. ومن العادات والتقاليد التي مازال يحتفل الإيرانيون بها في ليلة "يلدا" هي قراءة قصائد من ديوان الشاعر حافظ الشيرازي (ما يسمّى بـ"الفال"). "يلدا" أطول ليلة في السنة.. كيف يستقبل الايرانيون هذه الليلة؟. كما يقوم بعض الإيرانيون بقراءة أبيات من كتاب "الشاهنامه" للشاعر الفردوسي. وسرد القصص والذكريات من قبَل كبار السنّ في الأسرة هو من الأجواء التي تسود هذه السهرة الإيرانية. أما كلمة "يَلدا" فلها جذور سريانية، وتعني الولادة والميلاد. والمقصود من الولادة هو ولادة الشمس. وذلك أنه في الماضي كانت الزراعة أساس حياة الإيرانيين، وعلى مدار العام كانوا ينظّمون توقيت العمل وأمورهم مع الشمس والقمر كانت تجلس العائلات الإيرانية في هذه الليلة حول مدفأة تسمّی "الكُرسي"، وهي عبارة عن طاولة خشبية كبيرة تسع لعدّة أشخاص، تغطّی عادة بقماش غالباً ما یكون لونه أحمر، ويوضع تحتها مجمر الفحم، وفوقها مائدة المكسرات والفواكه وتصادف هذه الليلة الانقلاب الشتوي الذي يصادف في كل عام الليلة الثلاثين من شهرِ "آذَر"، أي الشهر التاسع الإيراني، وحلول فجر اليوم الأوّل من الشهر العاشر أي شهر "دِيْ".
أما من ناحية الأحوال الجوية، تبدأ الفصول في اليوم الأول من الأشهر التي تشمل الاعتدالين والانقلابين في نصف الكرة الشمالي حيث يمتد الربيع من 1 مارس إلى 31 مايو ؛ ويمتد الصيف من 1 يونيو إلى 31 أغسطس، والخريف يمتد من 1 سبتمبر إلى 30 نوفمبر، و يمتد الشتاء من 1 ديسمبر إلى 28 فبراير (29 فبراير في السنة الكبيسة). ومع ذلك، فإن بداية أو منتصف أي فصل من الفصول الأربعة يختلف باختلاف مناخ البلد، وما إذا كان يتبع مواسم فلكية أو مناخية.
الحجارة ستونهنج الشهيرة المعروضة في مثل هذه الطريقة للإشارة إلى موقع الشمس في اليوم الذي يصادف بداية فصل الشتاء فلكيا. في خطوط العرض الشمالية، جاء هناك فترة طويلة من الانتظار الربيع، غالبا ما يكون الوقت الأكثر صعوبة من هذا العام. كان علي أن ذبح، لأن المراعي تختفي، والبيرة والنبيذ نضجت تحصد في الخريف. يرافقه بداية عطلة الشتاء. السلاف - Kolyada، الانقلاب، والألمان في يوم من أطول ليلة الاحتفال جودل. نقطة مهمة من هذا اليوم، ورأى الناس أن أطول ليلة مرت، واليوم يبدأ في أن تضاف، وهو ما يعني أن هناك أمل في ولادة جديدة للطبيعة، والاعتقاد في الحياة الأبدية. لا ربط عن طريق الخطأ إلى اليوم من الانقلاب الشتوي لديها عطلة عيد الميلاد.
وكان يعتقد الإيرانيون أن غداة ليلة يلدا تزدهر الشمس والأيام تصبح أطول، ويزداد الضوء الإلهي. وفي نهاية الخريف وبداية فصل الشتاء، اصبحوا منذ ذلك الوقت يحتفلون بولادة الشمس. وفي الماضي کان الناس يقيمون طقوساً وتقاليد في ما يخصّ هذه الليلة؛ ومن إحدى هذه الطقوس والعادات کانت إقامة الاحتفالية ليلاً والسهر حتى الفجر، أي حتى شروق الشمس أو ولادتها؛ فكانت تجلس العائلات الإيرانية في هذه الليلة حول مدفأة تسمّی " الكُرسي "، وهي عبارة عن طاولة خشبية كبيرة تسع لعدّة أشخاص، تغطّی عادة بقماش غالباً ما یكون لونه أحمر، ويوضع تحتها مجمر الفحم، وفوقها مائدة المكسرات والفواكه، الا أن الکرسيّ اختفى من عادات ليلة "يلدا" ومن البيوت الإيرانية مع تغیير نمط الحياة وكلّ ما أتت به الحداثة من أساليب التدفئة! ویقول بعض الإیرانیين إن الاحتفال بليلة یلدا انتقل منهم إلى ثقافات أخرى، ويؤكّد بعضهم أنها ليلة ولادة المسيح ، ولكن اختلاف التقويم الشمسي والميلادي جعل احتفالات عيد ميلاد المسیح تختلف بتوقيتها عن "يلدا" ببضعة أيام. وفي النهاية يذكر أن هذه الليلة هي أطول من ليالي الشتاء والخريف بدقيقة واحدة فقط!
لكن الكهان الزرادشتيين والنبلاء الفرس ما لبثوا أن ثاروا عليه، فما كان من قُباذ إلاّ أن ارتدّ عنه، وقتل مَزْدَك وأتباعه. 7 الزردشتية، وتعرف بالمجوسية، هي ديانة إيرانية قديمة وفلسفة دينية. كانت الدين الرسمي للإمبراطوريات الإخمينية والأشكانية والساسانية. نُسبت الديانة إلى مؤسسها زردشت.